2019 年 11 月 1 日

如果有人问：我们师徒实修法要的真正核心到底是什么呢？

以别解脱戒为基础，以菩萨道扩展，以大圆满究竟。这样的窍诀必不可少。

2019 年 11 月 2 日

就别解脱戒而言，汇集如海律典的要义，比《根本律》更为超胜、具有五种特法的，就是《戒律花鬘论》。

2019 年 11 月 3 日

菩萨的教言，无与伦比的要算是《入菩萨行论》了。

2019 年 11 月 4 日

大圆满阿底约嘎中，具足所有窍诀精华的，就是《上师心滴如意宝》。

2019 年 11 月 5 日

无论是谁，他总会具有少分的功德，这样即使我们功德巍巍，那也要学会尊重他人，应该取受别人的长处。我们应把自己的功德看得很轻，而把别人的功德看得很重，这样自己的功德也就会越来越增上。

2019 年 11 月 6 日

现在有些人，好像是在测试上师，本来他自己在心里面 想着一件事，而在口头却说着另外一件事，或者他在面前说 一套，在背后又是做另一套。这种对三宝没有信心有邪见的人， 我们见到他也会对自己有很大的损害，更何况跟这种人一起 来往。

2019 年 11 月 7 日

知道报恩德、非常可靠、对三宝也是有虔诚的恭敬心、思维并相信因果的这些人，护法神也会经常帮助他。看见这个人也会为我们带来吉祥和增上善根，即生和来世的许多事情也会圆满成功。

2019 年 11 月 8 日

我们在这个世间遭受着各式各样的痛苦，修持众多法门也没有什么感应，这其中最主要的原因就是自己的烦恼分别念猛厉强烈。

2019 年 11 月 9 日

现在末法时代的人不重视上师的功德，而是以名声地位高下来决定是否依止，后来又诽谤自己的上师，如此致使自他都堕入金刚地狱，所以首先应该观察上师。

2019 年 11 月 10 日

如果要依止一位大圆满的上师，自己首先应深信此上师已经证悟了大圆满，如果上师还未证悟大圆满，那他怎么摄受弟子呢？这是第一个条件。

并且，他的传承犹如金丝般没有被破誓言的锈所污染， 非但这个上师对传承上师有无伪不退的信心，而且历代传承上师也都是如此，这是第二个条件。

此外，上师对今生的名闻利养等世间法没有太大的兴趣， 即对世间法的贪欲非常微薄。

最后是他本人通达大圆满的教义，能够如理如法地给别人讲经说法。

总共有四个条件。

2019 年 11 月 11 日

根据续部和论典，上师必须要精通显密一切经论，即使不通达显宗，那至少大圆满的一百零八个窍诀已经精通。否则， 在大圆满中有时讲烦恼是智慧，有时则说不是智慧，因此作为上师就必须通达教理。

2019 年 11 月 12 日

要摄受弟子，必须要精通教理。若是独自修持，则没有这些条件也可以。

2019 年 11 月 13 日

作为一个人，对于自己的前途一定要进行思索，为了使自己的将来美满幸福，现在已经得到人身过后，每个人都应该做有益于自己即生和未来的事情。

2019 年 11 月 14 日

趁现在佛法的光明还未隐没之前，我们应抓紧时间修持善法而不要去造恶业，这就是对自己的人生最有利的事情。

2019 年 11 月 15 日

对于修持大圆满的上师来说，可能某位上师经常显示神通，有的则可能偶尔显示一下，但不管怎样，如果上师对未来的授记非常准确，那说明他是一位大成就者。

此外，亲见本尊的事情，一般人难以揣测，但如果这位上师弘法利生的事业和发心非常广大，这说明他与本尊有密切的关系，从此也可证明他是一位大成就者。

因此，当大家观察自己的上师是不是大成就者时，以大圆满的自宗来讲，若是具有神通、亲见本尊和利益众生三种能力，麦彭仁波切说这就是大成就者的一种征象。

2019 年 11 月 16 日

大家观察本学院的一些堪布们是不是大成就者，也可以用上面这三种条件来衡量分析。可能有些假成就者会打一些妄语，但他对未来的授记并不是全部准确无误，这就说明他在大圆满的修持方面并非高不可攀。即便对无上大圆满稍微作一点精进，也会得到殊胜的感应和智慧，因此只要我们不断地精进，自然而然就会圆满获得持明上师的功德和智慧。

2019 年 11 月 17 日

全知无垢光尊者曾授记，将来大圆满法越来越兴盛。全知麦彭仁波切也指出，末法时代的黑暗越来越深时，大圆满的日光就越来越强烈。因此当众生的贪嗔痴烦恼越来越深时， 大圆满的加持也是越来越大。

2019 年 11 月 18 日

如果对上师和大圆满有真诚的信心，可以堪为法器。若所作所为全都是为了今生的世间法，那这种人也不是大圆满的法器。

2019 年 11 月 19 日

因为众生的根机意乐不同，每一个人的做法和行为也是千差万别。我相信，我们这样传授佛法，虽然有极少数人得不到利益，但从大局来看，对我们大多数人肯定会有极大的利益。

2019 年 11 月 20 日

若传承上师、本尊和护法神生起欢喜，那自己所作的弘法利生事业会圆满成功，否则，一切事情都不会吉祥顺利。有时，我们看见某些人在修道过程中违缘重重，其原因就是持明圣者没有生起欢喜心。

若是想方设法让持明上师生起欢喜心，那自己的功德就会逐渐圆满，这种人今生和来世都是在幸福安乐中度过，其弘法利生事业非常广大，连自己也感到稀有。并且，自然了知这就是大圆满的殊胜特点，才知道大圆满之人间初祖极喜金刚的恩德。

2019 年 11 月 21 日

有些修持比较好的老年人，自己对往生清净刹土有一定的把握，若是现在让他变成一位年轻人，他就不愿意，因为年轻人修法不一定都是那么一帆风顺。而有些老年人则可能情愿换成年轻人的身体，这说明他一生修行的结果欠佳。

2019 年 11 月 22 日

生起次第和圆满次第也是一种分别念，最后无相圆满次第也是一种分别念。而通过观修分别念不可能断尽分别念， 因此从究竟意义来讲，生圆次第都不是最为殊胜的法门。无论是你观清净还是不清净，都是一种分别念，最后都应全部舍离。

2019 年 11 月 23 日

大乘作为大圆满当中一种所摄，这时所有的分别念都应全部断除。在末法时代，若是仅仅观修分别念，各种分别念的梦境是不可能消尽的，因此除了无上大圆满法，其他的任何一个法门都难以有办法调伏众生的相续。

2019 年 11 月 24 日

就像万丈光芒的太阳从虚空升起来的时候，黑暗自然而然会消除无余，同样，如果我们精进修持大圆满的自然本智， 所有的分别念和痛苦就会自然消于法界，这时本尊和空行母在白天和晚上都会不间断地显现，这句话有深刻的含义。

2019 年 11 月 25 日

修持大圆满时，念诵不念诵都可以。有些上师说在休息 时，也不能念任何咒语，有些则说一边要念一边要安住，有 各种说法。如果要念诵，安住在本性当中念诵，这一点很重要。一般不用修，要修则在本性当中修。

对我来说，我是一个初学者，什么都不念都不修也不行， 应该要念诵要修持，经常祈祷上师和本尊。但在念诵和修持时， 都应安住在觉性当中来进行，否则我们若没有认识其本性， 则始终得不到感应。

2019 年 11 月 26 日

若我们能经常安住在本性之中，那修本尊和念咒语等生圆次第就都可以包括在其中。自己在行持一切行为包括吃饭走路、挖地剪草等都可以时刻安住在大圆满的见解当中，这样无论你做任何一件事情也是可以转为道用。

2019 年 11 月 27 日

如果我们要去寻找梦境的边际，那始终都是找不到。一切显现也是梦中的显现，全部摄收在自己心的本体当中。

2019 年 11 月 28 日

无边的一切显现，无论是清净还是不清净的显现，全部可以包括在自己心的本性当中。

2019 年 11 月 29 日

心的本性即是空乐无二，无有定准，也无有所认，光明遍照，不可思议。如果你真正认识了心的本性，那一切都是清净刹土和清净本尊，否则，就会显现三有的轮回和三恶趣的各种痛苦。

2019 年 11 月 30 日

无始以来我们受过很多的痛苦，其中最根本的原因，就是没有证悟自己的心。如果以后我们还是一如既往，那就会照样无定地漂泊在三界轮回当中。