白法螺妙音

——利益汉地信众之忠言

门措空行母 造

索达吉堪布 译

大悲事业恒趋入，广大汉地诸所化，

胜圣本尊妙吉祥，除意愚暗尊前礼。 

值遇苦乐凶吉事，除无等师如意宝，

我无其余指望处，怙主加持撰写此。

缘于妙法具信心，尤乐顶乘密宗道， 

于我欢喜恭敬众，奉上取舍善道语。

我等于此人世间，不能久留如前人，

终需前往后世处，不思此义诚愚痴。 

纵然无法免死亡，依昔先圣之事迹，

若知生死皆如梦，则具脱苦之方便。

显密法理大海藏，汇为缘起性空法，

若证双运如幻义，轮回之处无毫苦。

明观本尊亦需此，圆次光明亦需此，

大圆见修亦需此，缺此无望得解脱。

口述空性虽容易，心现空义实非多，

心造空性虽易修，彻断增益者非多。

实修甚深此道时，初修加行五十万，

中间须具双方便，传承加持教理析。

汝等汉人极聪慧，文殊大悲所化故，

当思正理诸法门，能悟现空虚幻性。

初始如理证悟难，愈思疑惑愈增多， 

疑惑愈多则表明，观察臻至最深入。

非思佛说即如是，非思师说定真实，

依于自己深思索，内断增益即通达。 

若未遣除诸疑惑，初自以为具定解，

如是造作觉受心，视为开悟极荒谬。 

前行皈依与发心，正行观修空性义，

后行深愿印摄持，即是无误正道要。

了悟实相无需说，仅生合理之怀疑，

能坏三有之根本，故勿轻视常观想。

外境观空是中观，内心观空印圆满，

若未知空实相见，则无大圆满见法。

古代圣者传承教，依如真佛之上师， 

意传加持入心中，顿悟心性者众多。

当今佛法渐衰微，具证成就持明师， 

具缘敬信弟子俱，如昔事迹实罕见。

然于如理而传授，灌顶引导根本师，

以视真佛之敬信，智心融一中入定。

此时莫多妄念观，犹如大海无波浪，

以此方便师加持，有缘证悟实相义。 

如是深细理证析，或修上师之瑜伽， 

乃见心性二方便，不相脱离轮番修。

众生之中有老幼，意乐差别有种种，

纵未如是应机教，亦非无机修妙法。

此大乘法之精华，称为慈心与悲心， 

于诸不同高下众，永怀利心善之最。

身处低位欲苦大，身居高位忧恼多，

皆为生老病死迫，轮回之处无不苦。 

欲一有情离痛苦，一次生起悲意乐， 

能净重如须弥罪，福德等同大海量。

此世间界皆无有，胜爱自命之一法，

于惨遭杀鱼类等，恒常放生今来乐。

苦乐善恶交替行，轮回法尔无可改， 

常常祈祷三宝尊，敬信不懈定庇护。

从此生生世世中，需有专注一本尊，

观师本尊无有别，持诵心咒多为妙。

一旦临于命终时，由此世间大搬迁， 

日常明观弥陀尊，向往西方极乐国。

死时并非如现今，众多修法难实行， 

心中不忘此教言，阻断恶趣胜方便。

如是所说之忠言，汇集显密法心要，

以诚挚信如理修，即成殊胜利益教。

所谓法深或不深，唯依是否相应心，

教言本体无差别，了知此义当修行。

愿以所说之善根，读诵思维受持众，

依无等师之加持，心现解脱正道相。

        水虎年（2022 年）四月初十，应汉地学法信 徒们再三恳求：“非常希望您赐予有益于我们 内心之教言。”释迦沙门尼门措于成都四业任 运自成宫撰写，喇荣降魔胜利洲堪布益西彭措 立成文字，善哉！

译于 2024 年 2 月 13 日