法王如意宝曾说:藏历十一月二十九是阎王在生死薄上点选来年亡人的日子,这一天要念诵心经回遮仪轨遣除来年的寿障。这样做能避免不定死亡。

 索达吉堪布开示因为《心经》所讲的是空性精华。我们之所以会遭遇恐怖、灾难、违缘等侵扰,根本在于对人我和法我的执着,倘若证悟了无我空性,断除了人我执和法我执,一切魔障就没有猖狂的余地了。《心经》宣讲的是最殊胜的般若空性,以此空性的威力,再加上《心经》的加持力,内外密的一切违缘都能被遣荡无余。所以,佛经中专门有《般若心经回遮仪轨》,里面就说往昔帝释天怎样祈祷,我们也如是祈祷的话,魔王波旬等一切违缘都会化为乌有。藏历每月的初九、十九、二十九日,念心经回遮仪轨,对于遣除违缘、障碍非常有加持。藏地很多寺院在这几个日子一般都会多念此心经回遮仪轨。 

    《般若波罗蜜多心经回遮仪轨》+ 《狮面空行母回遮》+《大白伞盖佛母修法仪轨》共修

美国日期:2024/01/10  美西  6PM  美中  8PM 美东  9PM 

北京日期:2024/01/11  早上10

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《般若波罗蜜多心经回遮》介绍


          按照法王如意宝的教言,在藏历十一月二十九日那天,若能念诵九遍《心经回遮》仪轨,则可以遣除来年的违缘尤其是寿障,具有十分重要的缘起!


        按照藏地的说法,死主阎罗会在每年的十一月二十九日,根据众生的业力,决定是否在生死簿中的众生名字上,画上一个决定死亡的“十”字。被画上“十”字的众生,于未来十二个月内必死无疑!已经被画上“十”字的咋办呢?诵修八大法行中的《文殊身》就可以把画在上面的“十”字擦掉。化解掉第二年的性命之忧!所以这一天诵修《心经回遮》仪轨,主要是修持禳解法,回遮死魔!


     《般若心经》,被称为“经中之经”,浓缩了释迦牟尼佛第二转法轮所有般若妙义的精华。而般若法门,又是一切佛法宝藏中最无上、最甚深的精髓,是佛陀真正的法身舍利,三世如来无一不是依靠般若成就正等菩提。


       故此,般若大空性的尊胜和威力极为不可思议,归摄其精华妙义的《般若心经》,在印、藏、汉地亦备受重视。若能随身携带《心经》,或将其供奉于佛堂,或睡觉时放在头顶上方,依靠般若空性和经文的加持力,诸般恶梦、恶缘等悉可遣除。据佛经记载,以前帝释天受到魔王波旬的侵害时,就曾观想空性,念诵《般若心经》而度过危难。


     《大唐大慈恩寺三藏法师传》中复云:“从是已去,即莫贺延碛长八百余里,古曰沙河。上无飞鸟下无走兽,复无水草。是时顾影唯一但念观音菩萨及般若心经。初,法师在蜀见一病人,身疮臭秽衣服破污,愍将向寺,施与衣服饮食之直。病者惭愧,乃授法师此经,因常诵习。至沙河间,逢诸恶鬼奇状异类绕人前后,虽念观音不能令去。及诵此经,发声皆散。在危获济实所凭焉!” 由此可见,《般若心经》在遮遣魔障、违缘方面,的确具有不共之加持。

《般若波罗蜜多心经回遮仪轨》念诵.pdf

《心经回遮仪轨》

无可言思般若度 不生不灭虚空体

各别自证智行境 三世佛母我敬礼


般若波罗蜜多心经

顶礼般若佛母!

观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。


南无 顶礼师、顶礼佛、顶礼法、顶礼僧

顶礼般若波罗蜜多大佛母 愿我成就谛实语

如昔天王帝释依于思维甚深般若波罗蜜多之义、念诵词句而回遮魔王波旬等一切违缘,愿我亦依于思维甚深般若波罗蜜多之义、念诵词句而回遮、空无、寂灭、善灭魔王波旬等一切违缘。


不生亦不灭,不常亦不断,

不一亦不异,不来亦不去。

能说是因缘,善灭诸戏论,

我稽首礼佛,诸说中第一。


平息八万魔障类,远离损害之违缘,

圆满成办诸顺缘,依此吉祥今吉祥。


修行菩提时,内外诸危害,

一切诸障碍,悉皆得息灭。