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修心孔雀灭毒论
修心孔雀灭毒论
达玛绕杰达尊者 造
索达吉堪布 译
第一品（追随佛传）
孔雀漫步乌毒林。
顶礼至尊阎魔敌！
如成普度王子时，布施子女与国政，
当无吝惜普施舍，珍爱财物眷属等。
如成大勇王子时，以自身肉喂母虎，
当以心爱此幻身，欢喜施与食肉众。
如成慈力国王时，以自鲜血喂夜叉，
以此难舍热心血，慈爱施与饮血众。
如成流水商主子，诵佛名号救鱼群，
当于法贫诸众生，予以微妙法布施。
如成善义王子时，悲忍恶义颠倒行，
于眷恶性邪行扰，以大悲心尤怜悯。
如菩萨成猕猴时，井中救出罪恶人，
饶益恶众不报恩，不求善报悲引导。
呜呼无不成父母，轮回中无刹那乐，
以恶报恶如驴圈，以善报恶如驴角。
如今若未敬追随，能仁勇士传记行，
勇士行径终难成，故当舍命勤苦行。
如来示现涅槃后，欲求随学彼等众，
若不身体力行之，恐众生乐将灭尽。
是故勇士安乐法，尽力苦行不惜命，
此乃勇士入门行，是第一品摄毒精。
第二品（五毒道用）
孔雀漫步乌毒林。
顶礼至尊阎魔敌！
听此法门勇士众，轮回林中美孔雀，
五毒烦恼树下栖，依毒成熟不乐药。
贪欲毒海汹涌时，若不如贪随顺彼，
唯恐贪者行颠倒，故依似贪灭此毒。
嗔恨毒花怒放时，若不示现阎摩怒，
唯恐嗔者造违缘，故依似嗔降怨魔。
愚痴毒泥沾染时，若不安忍如死尸，
唯恐恶劣者积罪，故依似痴修平等。
嫉妒毒树繁茂时，若不分你我内外，
唯恐外道毁佛教，故依似嫉护正法。
傲慢毒树茂盛时，若不展现我慢势，
唯恐魔众行欺惑，故持佛法摧反方。
如是一切毒军众，现空无实如幻相，
始终归摄我执缚，当如孔雀享用食。
虽向他人示百态，内心不失对治法，
从善去恶纵舍命，为求菩提甘受苦。
纵然通达诸学问，若不轻视自安乐，
恐随利转生贪嗔，如击盗犬灭私欲。
纵然依止诸智者，若不深究诸经论，
唯恐诽谤智者众，故当串习诸所知。
日夜虽遭诸苦难，若不思维轮回过，
唯恐仍造痛苦因，故当铭记恶业患。
如是不欲诸苦难，当依对治破我执，
魔军亿众虽齐攻，当灭我执之畏惧。
纵行利他堕恶趣，亦当无悔依欢喜，
纵遭阎罗索性命，不为自利求延寿。
纵担众生诸恶业，当勇荷担少抱怨，
纵已身患传染疾，自过所致莫力除。
若无不欲事临头，终难成办所欲事，
智者观察诸不幸，是如意源当接受。
如是接纳违逆事，众生不以此为甲，
轮回安乐终难得，故当接受诸不幸。
此为佛陀传记中，智者应当修学法，
此乃勇士所行持，是第二品摄毒精。
第三品（实地修行）
孔雀漫步乌毒林。
顶礼至尊阎魔敌！
智者昼夜六时中，观察轮回总别过，
心生极大恐惧已，受别解脱戒护持。
别解脱戒稳固时，自己未得菩提前，
悉观众生为父母，发愿行心利彼等。
依慈悲心愿稳固，纵自轮回林受苦，
不思一切除他苦，舍命坚持修苦行。
尔时无量野蛮众，颠倒歪曲无尽行，
如梦如幻离戏论，思择自性融法界。
现前无实无现时，更生勇气无畏惧，
不思不虑无分别，任运成就唯利他。
肩负如此实修任，魔众愈加不容忍，
障碍乌云密布时，依咒风消晴空中。
发出猛咒吽之声，或生威猛怒尊慢，
观此蕴身如幻城，当知声如幻妙音。
一切种种由心幻，无可识别如幻识，
本无所有自放松，照见法界实解脱。
无论何种敌魔现，不思一切不分别，
自他贪嗔踩脚下，悉观忿怒阎魔敌。
众生曾经为父母，确信无疑而摄受，
大悲庇佑无亲疏，二谛守护无偏袒。
如此修行随佛传，如此行持三宝悦，
如此之人护法佑，一切佛子皆当知。
无耻之事我唾弃，思维放逸生厌恶，
此乃勇士入门行，是第三品摄毒精。
第四品（弘扬佛法）
孔雀漫步乌毒林。
顶礼至尊阎魔敌！
严戒犹如优波离，威仪端严如马胜，
不引父母至觉道，己乐解脱践踏之。
虽得精通明处力，美名为众愚者喜，
若不顶荷佛法任，如疯人舞当弃之。
虽为众奉如上师，若不荷担佛法任，
唯求自利满私欲，是为圣众所唾弃。
虽为众誉为贤者，邪见林中我见扰，
如虎食子诚可怖，是诸护法所降伏。
纵披袈裟静调柔，心思歹毒如恶猫，
伪善之人无救药，是诸鬼女所吞食。
纵成九万众之主，未调自心如遍入，
贪嗔之光射十方，是阎魔敌所吞食。
虽以慈颜护众人，若令弟子增烦恼，
共称信众之主尊，是守戒者所摈弃。
纵已出家入佛门，琐事无尽如俗人，
轻视一切取舍处，是诸仙人所诅咒。
身披袈裟不持戒，放纵耽溺欲乐事，
于诸圣贤妄诽谤，是诸空行所降伏。
为得利养装圣者，任享欲妙如猪狗，
诳称咒师欺众人，是金刚持所焚毁。
号称大乘轻因果，宣扬空性骗眷众，
潜行窃盗如鬼魅，具誓咒师所降伏。
于总佛法本无益，自诩密宗深窍诀，
妄念臆造劣偈颂，是诸圣者所贬低。
若定危害总佛法，虽于何者暂有利，
如热病者灌米酒，薄利当抛于水中。
少闻恶劣成就者，得共误为胜悉地，
无道次第引愚众，是诸智者贬为犬。
佛法怨敌群起时，自诩持戒为善妙，
不秉善说而舍戒，任毁佛法太稀有。
如是若破别解脱，恐自将堕大恶趣，
不降灭佛诸敌魔，破誓敌魔是应诛。
烦恼业缚愚痴者，不顾教法及众生，
唯于害己之怨敌，嗔怒持咒行诛法，
持戒与否诚可疑。
为诸佛陀所谴责，一切自利莫行持，
十方如来所称叹，不论为何当奉行。
诸具慧者应了知，一切所行之始终，
若违佛法舍命弃，外不害他兼利己。
愚者渐次未得见，智者明了如指掌，
此乃勇士入门行，是第四品摄毒精。
第五品（摧毁我执）
孔雀漫步乌毒林。
顶礼至尊阎魔敌！
心怀恶毒及嗔恨，黑方众皆来至此，
食肉饮血亿万众，今日来我有情前。
天龙夜叉诸部众，乐神非天腹行众，
空游饿鬼无边众，讨债鬼魅皆来此。
俱生天尊与仙人，邪师大魔十八魅，
一切空行及护法，三宝圣众莅此处。
所有住于轮涅众，作见证者临此处，
我今无疑立誓言，说此壮语请谛听：
以宿因缘善缘分，今得此身十圆满，
生起稀有昼夜喜，今何不行利乐福？
以清净愿出家已，舍私欲披愿行衣，
得胜心负利他任，入道享用胜乐食。
所有聚众复谛听，恶众如此之残暴，
无缘众生福德薄，我不愿求极乐国。
未积资粮无量鬼，诸恶趣众苦剧烈，
造罪众行如此故，我不喜住寂乐处。
凡愚对治易变换，魔众意行亦如是，
无常寿命不停逝，我不喜居寂静处。
厌憎教法敌众多，成就坚地者鲜少，
浊世恶相如此盛，我不喜赴空行刹。
纵今一切世间界，诸大力者成我敌，
然我一毫亦不动，于此轮回披铠甲。
世间漫布传染病，严重瘟疫流行时，
愿为医生或护士，披上威猛大铠甲。
恩护无力有情时，邪行大害生厌离，
当更慈爱利于彼，披诸勇士之铠甲。
林中可怖食人虎，潜伏疾奔夺人命，
为利有情无迟疑，披上铠甲赴彼处。
世间极不悦意事，种种凶兆笼罩时，
为摧我执己恶性，当披铠甲视为吉。
世间众多极不需，业与烦恼幻扰时，
为断我执之性命，甘受彼等披铠甲。
诛杀死魔啪呀吙，焚烧贪乐鬼魅命，
粉碎懈怠懒惰头，斩断轮回牵连索。
我等于此轮回苦，彼之起因若深究，
分别妄心宫殿中，见有我执之君王。
于彼责难争斗时，答曰我自无始入，
我遍内外三处中 ，真假当问六聚主。
我是我敌与谁斗，我是我怙谁救护，
作与非作我见证，自调自己得解脱。
他为他调成争斗，争斗之中恶者胜，
若有贪嗔无解脱，无念行者最安乐。
戏谑此言何所指，执有之命当诛杀，
执无之命当焚烧，执我之王当摧毁。
若不降伏意识主，恐遭我执王暗引，
若已降伏意识主，眼等余主亦将灭。
故当降伏意识主，色声香味等皆无，
我与我所亦无有，妄念君王离所缘。
如是王前言说时，妄念自解法界中，
六识无实如幻象，二取无实如化业。
根除彼等分别念，无有能取与所取，
我见融入法界中，贪嗔还原无你我。
犹如兔角无利钝，上中根者离束缚；
如石女儿无取舍，轮涅平等性合一；
犹如龟毛无长短，生灭皆归大中观；
犹如回响本空性，名言诸法汇胜义。
阿阿无生如虚空，俄俄无灭离戏身，
嗡嗡认识净法身，愿慈悲尊大悲摄。
如是“孔雀漫步毒林行”，由已得遍知诸法之清净慧眼、获得因果不虚之力、对无二见解之义不再怀疑、居住于黑山洞穴的瑜伽士我——达玛绕恰达，以无缘大悲心，为诸众生而著述。愿此功德成善妙！ 一切吉祥！
2024年9月23日译于孔雀灭毒林河畔之威猛莲师宫
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