神变月的来历
藏历一月是神变月。2500多年以前，本师释迦牟尼佛在神变月的初一到十五，每天示现种种神变，降伏外道诸师。所以这上弦月的十五天，又称为神变节。
《贤愚经・降六师品第十四》讲述了佛陀以神变力降伏外道六本师的故事。希望大家不要像听神话故事一样，而要生起信心，进一步体会佛陀度化众生的智慧、悲心和愿力。
故事发生在王舍城，当时的国王是洴沙王，他皈依佛教，已证得初果，对佛陀有很大的信心。他有一个弟弟不信佛，信奉外道。佛陀应化世间时，外道也非常兴盛。
【法王如意宝在讲解《百业经》的时候提到过，当佛陀还在兜率天内院的时候，外道非常兴盛，世尊就发愿降临到南赡部洲，救度被外道邪说所迷惑的众生，这也是佛陀降生到南瞻部洲，示现出生、成道、涅槃的缘起之一。】
当时，国王让他弟弟去供养佛陀，他不去，说：“我已经有自己的师父了，为什么还要去侍奉佛陀？”由于王兄已经下了命令，他就举办了一个大斋会，来供养佛陀和他的外道师父们。
在这个大斋会上，佛陀示现神变，本来这些外道本师们是坐在上位的，但是佛陀到了现场之后，以神足通令他们退至下位。六外道本师感到非常耻辱，努力起身移到上面去。但是，坐定之后发现自己又跑到下位来了，这样反复三次移身到上座，结果还是坐于下位。他们感到无能为力，只好垂头丧气地坐在下座。这是第一个回合。
第二个回合，有施主供养水，依次请佛陀及外道的本师们洗手。佛陀对这位施主说：“先给你的师父们吧。”施主拿着盛水的容器，来到外道本师面前，水根本倒不出来，于是不得不回到佛陀的座前，从佛开始依次供养，水才能倒得出来。
接着，在献供之前，要对供品做咒愿，佛对施主说：“不应从我开始，先请你师父做咒愿吧！”施主听后便去六师那里，六师这时却不能张口，说不出话来，只得纷纷举手遥指佛陀。于是佛便做咒愿，梵音优美流畅。
咒愿结束以后，接着依次供养食品。施主从上座开始次第奉献，佛又告诉他：“先给你的师父。”于是就从外道六师开始奉献，食物却突然都上升安住在虚空中，无法取到。等到给佛陀及僧众都供完食品后，空中的食物才落在六师各自面前。
接着应当讲法。佛对施主说：“让你的师父先说。”于是请六师说法。他们又不能张口，只得同时举手指佛。于是如来用柔软的声音，广为在场众人应机畅演佛法。
洴沙王的弟弟当下得到了法眼净，其他的人得初果至三果不等，由此识得了真相，谁才是真正的皈依处，从而敬信三宝，舍弃了外道本师。由于这个原因，外道本师特别恼恨，他们就到闲静地去学一些异术的法术。
魔王波旬害怕这六道本师产生畏惧的心理，不能再宣说邪魔外道的流毒，就从天而降化作六师的形象，分别在每个人面前显现其他五个人的各种神变法术。
由于这个原因，他们觉得对方修得好，彼此要更加信赖，对之前遭受的耻辱愤恨不平，就商量要再去和佛陀比试神通。
于是他们再次来到洴沙王的面前，洴沙王嘲笑他们说：“你们是多么愚痴呀！佛陀的威德那么宏大，神通无碍，你们想和佛陀去比试神变，就像萤火和太阳争光一样；就像牛蹄迹大小的水和大海的水比大小一般；就像以野干（注：一种像狐的野兽，比狐小）的弱小和狮子较量勇猛一般；就像把蚂蚁洞口的一点点小土堆和须弥山王比较一般。”但是国王也答应他们，去祈请佛陀，佛陀说：“可以，我已知道时机。”
洴沙王以及民众，大多已经知道了佛陀要和外道比试神变。但是到了第二天，佛陀去了另外一个国家，这些外道本师就洋洋得意，觉得肯定是佛陀不敢跟他们比神变，就穷追不舍。
于是他们和自己的信众，还有洴沙王和王舍城的民众们，一起追到第二个国家。到了第二个王国的时候，外道本师坚持要跟佛陀比试神变，佛陀回答说自己知道时机。到了第二天，佛陀又离开了这个国家，到了第三个国家。依次下来，过了几个国家之后，佛陀回到了舍卫国。
在舍卫国，从这个月第一日开始比试神变。波斯匿王亲手供养佛陀杨枝，佛陀将嚼过的杨枝抛到地上，长成了一棵高宽五百由旬的大树，结出殊胜的果实。根、茎、枝、叶由七宝构成，辉映璀璨、亮丽殊妙，发出的彩色光芒映蔽了日月。
佛随应众人意乐而说法，证果生天的人数量非常之多。这是佛陀第一天示现的神变。
第二天，另外一个国家的国王来供养佛陀，
如来以神变力在他的两旁化现出了两座宝山，宝山上众宝杂聚，粳米及青草可随便食用，众生吃饱后都欢畅无比。佛陀见到众生非常欢喜之后，应机说法，令很多众生发无上心，得果生天的数量非常多。
第三天，另外一个国王以净水供养佛陀，
佛陀洗漱之后，将漱口水吐在地上，漱口水立即变成了一个宝池，四边各长二百里，完全是七宝间杂构成的，池中之水具足八功德，水底布满了七宝沙，有八种莲花，像车轮那样大，香气芬芳，远飘四方。众生非常欢喜，佛陀又进一步应众生的根机宣说佛法，得果生天者难以计数。
第四天，又一个国王来请佛应供。
佛陀就在前一天的七宝池四周化现了八条水渠。相互灌注，自然回转。水流发出清妙音声，宣说种种妙法，所有耳闻目睹的众生都得以心开意解，发心成佛、得果生天、增上福慧的人数特别多。
第五天，又一个国家的国王请佛供养。
佛陀在这一天，口中放出明亮的金光，遍照三千大千世界。光芒照触到的众生，三毒五盖自然息灭，身心安乐犹如比丘僧得到第三禅定的境界。佛陀为众生宣说妙法，使其都得以心开意解，发大道心、得果生天、增进福慧的人数特别多。
第六天，另外一个国家的贵族们来供养佛陀。
佛陀普令会中的一切众生心心相知，每一人都能知道一切人心中的善恶想法。众人都自心惊喜，敬叹佛的功德。佛便为他们演说了种种妙法。
第七天，释迦族的族人来请佛应供，
佛陀在这一天的神变更加不可思议，他让所有的人看到自己成为转轮圣王，拥有七宝、千子以及众王臣民，获得与转轮王同等的恭敬承事、侍奉仰戴。众人非常欢喜，佛陀随应众人意乐说法，令他们发起无上正觉之心，得果生天者难以计数。
第八天，帝释天来请佛应供，为佛做狮子座，如来升座之后，帝释天侍奉在左边，梵天侍奉在右边，所有与会者安静地坐在下面。
这时佛陀缓缓伸出自己的手臂，用手接触了一下法座，突然间发出了巨响，犹如大象的吼声一般，这时出现了五大鬼神，它们摧毁推倒了外道六师的高座，金刚密迹也现身了，他拿着金刚杵，杵头出火，举向六师。外道六师惊恐万状，狼狈逃窜，由于受到了巨大的耻辱，羞惭之下投河而死。
这一天，佛陀以神变力降伏了外道诸师。外道诸师的眷属纷纷皈依了佛陀，佛说：“善来比丘。”于是须发自落，法衣披身，都成为沙门。他们由于听闻了佛陀宣讲的妙法，断尽了烦恼，都证得了阿罗汉果。
此时，佛陀身上的每一个毛孔都放大光明，遍满虚空，每一光端都有一朵大莲花，每一朵莲花上面都有化佛，大众围绕而为说法。所有与会者目睹了这些无上的神变，对佛陀的敬信之心更加增盛了。佛陀继续应机宣说佛法，发起大心以及得果生天、增进福善者为数甚多。
第九天，梵天王请佛应供。
第十天是四大天王天请佛应供。
第十一天是须达居士请佛应供。
第十二天是质多居士请佛应供。
第十三天是屯真陀罗王请佛应供。
第十四天是优填王请佛应供。
第十五天，第一个国王洴沙王请佛应供。
到了第十五天的时候，佛陀以手触地，十八种地狱众生遭受的种种痛苦全部显现在与会者的面前，大家看到之后都非常悲悯，同时生起极大的惊怖之心。
于是佛陀针对他们的心意进行说法，所有的与会者听到之后都发大心住于不退之地，得果生天者难以计数。地狱中的众生见到了佛陀，听闻到佛法，对佛陀生起了敬仰之心，远远地进行皈依，最终都得以转生于人间天界。
佛陀在这十五天之中以种种神变，一方面降伏了外道诸师,使他们的邪说无法流布；另一方面应众生的根机宣说种种佛法，使很多众生得到暂时的安乐和究竟的解脱，这就是神变月的来历。
七日之后，正是大年初一，这天由地主国波斯匿王担任施主，陈设美食。佛进食毕，波斯匿四亲手奉上杨枝（相当于今之牙签），佛嚼完后，掷杨枝于地，忽然一株大树从地拔起，高五百由旬，枝叶云布，顿时开出大如车轮般的花朵，并结出瓶状果实，树的根茎叶均为七宝所成，光焰灿烂。果实美味，胜过天界甘露；芬芳之气，遍及十方。枝叶发出和雅之音，使一切大众心生喜悦。佛陀应机说法，众生心智开解，得果生天者，为数众多。
初二由优填王担任施主，佛陀于身之两旁，化成两座宝山，极为高巍，美妙庄严，众宝杂合，光辉耀眼，山中花果繁茂，发出微妙香味。其中一个山顶，有成熟的粳米，美味可口，想吃的人就去吃，众皆获得饱满；另一山顶则长出肥美的芳草，牛羊吃了也心满意足。佛陀更为众生开演甚深微妙法，得果生天者无数。
初三越祇国国王屯真陀罗供养佛，请佛漱口，佛将水吐在地上，化成宝池，周匝四边各二百里，以七宝庄严，五光十色，光明灿烂。池中八功德水，水底遍满七宝之沙，八种莲花，大如车轮，青黄赤白，红绿紫杂，香气芬馥，馨彻四方。大会之人见宝池奇妙，欢喜称叹佛陀功德无量！佛陀方便说法，尽增众生无上福业。
第四天，因陀婆弥王作殊胜施主，佛陀于当日示现神变，在宝池四方，每方出现八条渠道，从外绕流，注入池中。水流有声，其声清妙，发出五根、五力、三十七菩提分、八圣道分、三清净解脱、六种神通、六般若波罗密多，大慈大悲等各种法音。一切人等闻此法音，皆能知晓而领会于心，由此发心求取佛果。
第五天，梵达摩王供养佛陀。佛于是日，口中放出金色光明，遍照三千大千世界，光明所触，一切众生，三毒和五盖自然远离，身心极为安乐。诸比丘证得第三禅乐，众皆叹服，而对佛之功德生起信解。世尊为众生说法，一切有情皆发无上心，得果生天者无数。
第六天，毗舍离城诸人作施主，佛于是日，普令大会一切众生，心心相知，各各通晓应作善业，众人皆大欢喜。
第七天，由释迦种姓诸人供养，佛于当日，加持一切人等，各各化现为转轮圣王，并变化出七宝和王子千人。各国君王及臣子，得见如是荣华富贵，无不生起惊叹和无量欢喜！
初八，由帝释天供佛，陈设狮子座，请佛升座，帝释天为左胁侍、梵天王为右胁侍，大会一切人等静默坐定。佛陀以手按住狮子座，发出如大象吼音，顿时出现五大神鬼，将外道六师的座位托起击碎，金刚杵发出猛烈火焰，向六师头上掷去，六师惊怖逃遁，投河而死。
六师的徒众跪在佛前，请求剃度出家，佛说：“善来比丘，须发自落，法衣在身，皆成沙门。”之后，佛为说法，开示法要，由此彼等获得漏尽，断诸烦恼而成阿罗汉。
佛从全身八万毛孔发出光明，遍照虚空，每一光端，化现一朵大莲花，每一朵莲花上，复化现出一佛及诸大众围绕说法。众生目睹幻化奇观，皆生信仰。佛为众生说法，有的人发无上心，有的获得正果，进福增善者，为数众多。
第九日，梵天王请佛。佛变化自身高达梵天界，威严显赫雄伟无比，并且大放光明照耀天地。众人仰首瞻望，都能听到佛的法语。佛为其开示种种法要，也令许多众生发心求取佛果，得正果生天者无法计数。
第十日，四大天王请佛。当时世尊普令众人看见佛的色身，遍满所有天界，从四天王天至色究竟天都能看见佛身大放光明，并且分别为大众宣说微妙法义。在场的一切大众都遥遥仰视，见得一清二楚，更加敬仰。佛随应各人心意宣说妙法，令他们都发起大心，住于不退地，得果生天者不可计数。
第十一日，须达请佛供养。佛在这一天在高座上，隐去自己身形，寂灭不显现。只放出光明，发出柔软的声音，抉择宣说诸法精要。在场的人闻法了悟，有发起大心住于不退转地的，得果生天的也非常多。
第十二日，质多居士请佛受供。佛在这一天入慈心三昧，发出金色光芒遍照大千世界，佛光照触众生时，令其三毒炽恼息灭，自然生起慈心，犹如父母、兄弟般平等看待众生，慈爱利益心毫无区别。然后为他们宣说种种妙法，也令发起大心住于不退转地，得果生天的难以计数。
第十三日，屯真陀罗王接着陈设供品请佛受供。佛在这一天，身体飞升高座之上，脐中放光，分作两股，距身体有七仞长，顶端各有莲花，花上各有化佛，如同原佛没有差别。从化佛的脐中又放出光明，也分作两股，距身体七仞长，顶端有莲花，花上有化佛……就这样辗转无尽直至遍满三千大千世界。所有众生瞻视之后皆深感愕然，又惊又喜。佛趁机随应其心意说法，也令其发起大心，住于不退转地以及得果生天的为数甚多。
第十四日，优填王请佛。当时优填王以花撒在佛身之上，佛随即趁机把他撒的花变做一千二百五十辆七宝高车，高度达到梵天界，比金山还要明亮。各种珍宝和色彩亮丽互照交相辉映，金光四射殊妙难量。宝珠、璎珞交错镶嵌在上面，每辆高车之中都有佛身，大放光明照遍三千大千世界。众人观此变化，心中满怀欢喜敬仰之情。佛于是宣说妙法，如同因病施药，令其都发大心，或住不退地、得果生天，数量依然甚多。
第十五日，洴沙王请佛。佛预先告诉他只须准备餐具，于是洴沙王就认真备办各种器皿，令其极为繁多。吃饭的时间一到，所有器皿自然都装得满满的，出现各种珍馐美味，足以令在场人全部吃饱喝足，而且吃后身心自然安乐。这时世尊用手指地，十八种地狱全部显现，里面有微尘般无量无边受苦的人各自陈述自己当时造下什么罪恶，导致如今受此苦报。所有在场者都耳闻目睹，心中十分悲愍，同时衣服、毛发都因恐惧而颤抖不止。佛于是针对他们的心意说法，众人听后有发大心住于不退转地的，有得果生天的，皆不可计数。地狱中的众生由于见佛闻法，心中生起敬仰，远远地进行皈依，最终都得以转生人间天界。
佛陀在这十五天中，示现种种神变，降服了外道六师及其徒众。
（在印藏各地有建造佛塔来纪念佛陀神变的日子，这些塔称作“神变塔”）。