2019 年 2 月 1 日

不知取舍善恶因果，不知闻思修行，这是一种愚痴；对远离戏论的空性并无点滴了解，这又是一种愚痴；对无欺因果的缘起性也丝毫不了达，这还是一种愚痴。

所以，我们现在应断的，就是这种不知取舍的“愚痴”； 而最终必须要根除的，则是不通达诸法本性的“无明”。

2019 年 2 月 2 日

如今，各种邪说层出不穷，希望大家在宣讲佛法时，不 要离开佛的教证，更不要跟随自己的分别念去诠释佛法。否则， 不管是造论著书还是给人传法，这一切都只与无明愚痴相应， 不可能成为无明愚痴的对治！

2019 年 2 月 3 日

作为居士和出家人，希望大家不要业际颠倒！

什么是业际颠倒呢？比如，不努力闻思修行，经常破坏戒律，失毁自己的誓言；又如，不愿好好学法，经常跑到各地化缘，营谋私利，或者返回故乡，协助家人搞世间法，这都属于业际颠倒。

2019 年 2 月 4 日

我们一切的痛苦和快乐，其实是各自业力造成的。尤其 痛苦的根本，就是贪嗔痴三毒。龙猛菩萨也说：“贪嗔痴及彼， 所生业不善；无有贪嗔痴，及彼生业善。”

2019 年 2 月 5 日

我们日常的言行举止、起心动念中，掺杂了贪嗔痴的都是恶业，断除了贪嗔痴的才是善法。因此，想方设法断除贪嗔痴，对每个人来讲至关重要。

只有远离了这三毒，才能从根本上得到暂时和究竟的安乐。

2019 年 2 月 6 日

佛法的殊胜教言，就如天人的甘露能治愈一切病苦一样， 有缘者听受并付诸实践后，可以清净自己的贪嗔痴烦恼。

2019 年 2 月 7 日

我们每个人业感不同，故从中幻化的苦乐有天壤之别。哪怕是一家三口，整天在一起同吃同住，感受也不尽相同—— 一个人晚上做梦吉祥，身体也安康，而另一个人却可能噩梦连连，身体不适，心情糟糕得一塌糊涂。所以，不管是谁， 哪怕关系再亲密，都不可能是同一个感受。

2019 年 2 月 8 日

这些千奇百怪的痛苦和快乐，到底是从哪里来的呢？它并不是外境招致的，而是源于我们的心。

2019 年 2 月 9 日

如果我们心中充满慈悲和信心，今生一定会安乐；而若以无漏的智慧摄持，还将达到圆满究竟的解脱。但假如经常生起恶念而造业，那么等待自己的，无疑就只有狰狞的恶趣、难忍的苦痛。

2019 年 2 月 10 日

释迦牟尼佛在佛经中指出：“心为一切诸法之源，故名为普作王。”为什么称为“普作”呢？因为心既能作清净的涅槃，也能作不清净的轮回。就是说，轮回中的一切，是不清净心的显现；涅槃和智慧，是清净心的显现。

2019 年 2 月 11 日

若详加观察，我们会发现，外境中根本找不到真正实有的事物，所以，清净和不清净的根本，唯一就是自己的心。

2019 年 2 月 12 日

既然心能显现轮回、涅槃等一切法，那么，若将自己的心转到善法方面，安乐将会指日可待；假如不能调伏自心， 经常在烦恼的推动下为非作歹，未来也必定是自讨“苦”吃。

2019 年 2 月 13 日

不管是男人还是女人，谁离不开贪心，谁就会被痛苦的镣铐束缚着，永远也不会拥有宁静的生活。

2019 年 2 月 14 日

众生的贪欲始终无法满足，越享受，会越增上。

就像从未经历过男女之事的人，虽然也有贪欲，但还不会严重到不可抑制的程度。可如果享受过一次，就会越来越希求，以至于欲望不断增长，始终没有满足之时。

有些人天真地认为，自己只享受一次欲乐，就足够了。但若想以此令贪欲变淡，这无疑是异想天开。如同饮用盐水， 只会越喝越渴，贪欲越享受就会越炽盛，永远也不可能让你心甘情愿地舍离。

2019 年 2 月 15 日

假如贪欲在满足之后真会减少，那很多人一生中已得过无数次的满足了，可时至今日，为什么我们的贪欲还在不断增长，并没有随时间流逝而减轻呢？

2019 年 2 月 16 日

贪心带给我们的快乐，少而短暂，而最后的苦果，却需要多生累劫去承受。

2019 年 2 月 17 日

就像拉车的牲口，为了吃路边的一撮草，就要遭受不断的鞭挞。它得到的，只有一口草那么少，身心却蒙受了巨大苦痛。得利少，痛苦多，世间贪欲莫不如此。

2019 年 2 月 18 日

既然贪欲如此害人，若想真正消除它，就不能靠满足它来淡化，而要依佛法的窍诀加以对治。

2019 年 2 月 19 日

如今有些权富之人，身处在悦意的环境中，有许多人围着他们歌功颂德，但即便如此，他们将来也会像普通人一样， 面临恐怖的死魔，没有丝毫自在。甚至不少人在活着的时候， 就因福报穷尽而倾家荡产，感受无常的诸般戏弄……

所以，人的苦乐是不定的。犹如煮饭时米粒在锅里沉沉浮浮，我们的人生中，也会有时因善业而感受快乐，有时因恶业而饱尝痛苦，苦乐就这样一直形影不离、此起彼伏。

2019 年 2 月 20 日

麦彭仁波切说过：“轮回中的安乐，犹如闪电般短暂， 丝毫也不可靠。”

现在我们拥有了宝贵的人身，又听受了殊胜的佛法，此时不管是谁，都应好好利用这个机会修行，如此才能对死亡有一定的把握。

就像华智仁波切所说：“永舍天灵盖！”意思就是，我们通过精进修行，舍弃今生这个人身后，便不会再以业和烦恼流转轮回，永远从苦海中获得了解脱。

2019 年 2 月 21 日

可惜的是，不少人总以为自己离死亡很远，对死期从来就没想过，一辈子的时间都在汲汲经营名利，完全没把解脱放在心上。他们平日放逸无度，却不知无常会突然降临，死亡的极大恐怖瞬间就会将其击垮。

2019 年 2 月 22 日

死神将于何时何地出现，这是谁也无法预料的。当这一天到来时，就算关系密切的亲友围绕在身旁，声嘶力竭地呼唤着我们的名字，撕心裂肺地痛哭流涕，甚至因悲伤过度而昏厥倒地，死神也会毫不留情。此时，哪怕心中再依依不舍， 我们还是不得不离开人间，孤身一人走上凄凄惨惨的中阴路。

2019 年 2 月 23 日

每个人在不久的将来，注定都会走上这条路——离开这个幻化无常的人间，离开自己最爱恋的亲人。因此，对于今生的一切，我们没必要过于执著，而应抓紧时间，为长久的安乐而修行正法，为死亡的到来做好充分准备。

2019 年 2 月 24 日

世间的一切，并非一成不变。

就拿身体来说，年轻时，我们的脸庞犹如白莲花一样白里透红，英俊可爱，但即便美若天仙，一旦人老珠黄，也会像一截干枯的朽木，这时，自己看自己都心生厌烦，只有在心里默默怀念一去不复返的青春。

多少人愿意欣赏老迈的身体呢？像我们这些上了六十岁的老年人，年轻人看了都会避之不及。但可以预见，在不久的将来，他们健美挺拔的身体，也定会如我们一样老朽。

2019 年 2 月 25 日

不仅身体是无常的，外在的世界也无一不是如此。

高山平川、城市乡村、大漠戈壁……这些形形色色的环境， 既有赏心悦目的地方，也有危险凶恶的处所。但不管是什么 样的，终究都会被无常摧毁，就像沧海可以化为桑田一般， 改头换面。

2019 年 2 月 26 日

既然无论是外在的世界，还是我们自身，都没有恒常不变的东西，那又何必对于现在所拥有的贪恋不舍呢？

2019 年 2 月 27 日

在这个世界上，每个人的苦乐虽不相同，但有一点却是 共同的：我们的快乐与痛苦，宛如天空中的闪电，全都是无常。

可许多人不明白这一点，他们执著于虚幻不实的身体、财物等，并为此造下了各种恶业。直到临终之际才猛然发现， 原来苦苦追求的这一切，竟连一根毛都带不走。而跟自己如影随形、紧追不舍的，唯有这辈子所造的善业和恶业。

2019 年 2 月 28 日

年轻人在长相、才华、财富等方面比较圆满时，没有必要骄傲。虽然，你与眼下很多人相比还过得去，但世间一定还有你不知道的、比你更优秀的人物让你相形见绌。