《威猛莲师修法》讲解
法王晋美彭措 意伏藏
索达吉堪布 译讲
今天我给大家讲讲祈祷莲花生大士的功德。
一、如何理解忿怒修法
莲花生大士是集三世诸佛身语意为一体的智慧本尊、大悲本尊、力量本尊，是智悲力三者的融合。时时祈祷莲花生大士，不仅能轻易遣除我们身语意各方面的违缘，还能令我们迅速获得证悟，尤其是大圆满方面的证悟。密乘中无数前辈大德，都是依靠实修莲师而成就的。总的来讲，莲花生大士有不共的愿力和摄受力，不论是谁，只要真诚祈祷莲师，都会在很短的时间内得到感应或成就相，这是毫无疑问的。
我自己从小对莲师很有信心。当时条件很差，我放牦牛时总带着一本藏文版《莲花生大士略传》，天天念、天天背。后来我人生中包括出家、学佛等很多大事，自然而然具足顺缘。当然，也许有其他因缘的作用，但我自己始终认为，是莲花生大士的加持令这一切如愿以偿。所以，大家都应该认识到祈祷莲师的重要性。
莲花生大士的修法分为寂静和忿怒两大类。寂静修法我们以前在学《大圆满前行》《七句祈祷文》和《开显解脱道》时都讲过一些。很多上师瑜伽中也有依于莲师的修法。至于忿怒修法，许多伏藏大师的伏藏品中都有不同的仪轨。这些修法或广或略，一些大修仪轨甚至有几百上千页，要一连修三天或七天。以前很多寺院都有进行忿怒莲师大修的传统。然而这些广的修法一方面暂时没有汉文翻译，另一方面相关的传承、仪轨，包括应做的供品，都比较复杂。在这个末法时代，大家要修起来可能有一定的困难。相较而言，法王如意宝的这个略修仪轨更加简便易修。
法王所造的忿怒莲师略修法有两个，一是“莲师多吉卓罗修法”，我们以前讲过，还有一个是“忿怒莲师修法”。这两个修法方式稍有不同。今天我先给大家念个“忿怒莲师修法”的传承，再从字面上简单介绍一下。希望大家每年都修一修。
为什么要修忿怒修法呢？因为现在这个浊世之中，非人魔众十分猖狂，我们仅仅依靠寂静的方式，念念观音心咒、修修菩提心，虽然也有效果，但有时候不是很明显。而如果用莲师忿怒修法加以调伏，见效会更为迅速。通常而言，这样的修法不应面向大众传讲，应当只传给少数有缘弟子。但我认为，一方面应该秉持法王如意宝的精神，将他老人家珍贵的意伏藏修法传承提供给大家，是很有必要的。另一方面，各位道友在学佛和修行的过程中，可能会遇到各种各样的违缘和障碍，这个时候依靠忿怒本尊的修法，就会立竿见影。所以，这对大家应该是很有利益的。以前我们学院每年都会共修一些忿怒修法。我自己有时也会遇到一些似乎很难越过的坎，但只要修一修莲师的忿怒修法，不管对于个人还是集体，方方面面的违缘都很容易遣除。
但要注意，修忿怒修法的时候，一定要以慈悲心来摄持。记得法王在上世纪80年代传过一些忿怒本尊的修法和咒语。当时有一对重庆来的夫妇求法王传授莲师的忿怒修法和心咒，法王就给他们传了。后来他们有一次来我家——那时候不像现在，我的院子没有门，谁都能进来。其中一人跟我说：“我现在修莲师忿怒修法感应很强，应该是修成了。”我问：“你怎么知道修成了？”“我用非常猛烈的嗔恨心来念咒语时，感觉我的敌人瞬间粉身碎骨。”我赶忙纠正：“你这样修肯定不对，不能用嗔恨心来修这类降伏法。”后来我无意间给法王讲了这件事，法王在课堂上专门作了批评。如果以嗔恨心来修忿怒修法，比如存心报复伤害自己的怨敌或非人，那根本的发心就已经错了，这种发心绝对不行。虽然有时候他人会令我们不悦意，或者故意制造违缘，但我们绝不能以嗔心将其作为忿怒修法的对境。
那到底该怎么修呢？其实我们每个人相续中都有很多分别念的魔，依靠忿怒莲师的金刚威猛之力将这些魔摧毁，这才是修法的目的。我们心中生起强烈的贪嗔痴，也相当于一种可怖的非人相，这时修持忿怒莲师，就能以莲花生大士的觉性本智将其刺穿摧灭。
莲师的忿怒修法可以遣除我们外内密的违缘。外在的违缘包括地水火风的灾害、人与人之间的冲突，以及突发性的人和非人的危害等等；内在的违缘包括我们自己产生的病魔、烦恼、妄想、恐怖、悲痛、怀疑等等；秘密的违缘从根本上来说，就是不认识真相的无明，正是由于无明，才有贪嗔痴等分别妄想。这些炽盛的烦恼其实就是一种忿怒之相。从反面来说，这是粗暴恐怖的魔相；然而从正面来说，这就是觉性金刚本智，这即是忿怒莲师的本相。以忿怒莲师的智慧利刃将粗大的无明分别的魔相统统砍断、刺穿，一切的一切就荡然无存了。这样修有很大的利益。
大家对修行如有一定的理解深度，就应该知道，外在的魔虽是狰狞恐怖、令人畏惧的凶猛之相，但只要认识到内在自心的状态，心一旦平静，一切世界也会随即平静。这就是最彻底、最甚深的莲师威猛的本质。
在这个修法中，虽然显现上莲师双脚踩着男魔和女魔，手里拿着种种兵器，但这只是一种表示，内在实际上象征着自然本智的妙用。所以我们在修行的时候，千万不能怀有嗔恨心、抱怨心，不要想着莲师的忿怒相，自己也生起气来。像那位重庆居士的想法，就彻底错了，也不符合佛教的精神。
总之，我们在实修时应该认识到，一切恐怖的魔障和违缘，不论显现为人、非人或病魔，抑或是眼睛看不到、心也无法触及的状态，通过祈祷莲花生大士，以忿怒的形象都能统统降伏。如果有些人不太容易接受忿怒相的降伏法，也可以多念莲师心咒和《七句祈祷文》。
《西游回忆录》中《谈谈莲花生大士》一文，就是法王在纽约传授莲师修法的讲记。当时法王也提到了莲师的不同名号，包括爱慧莲师、狮吼莲师、莲花生比丘等等。顶果钦哲仁波切专门作过一篇包含莲花生大士种种名号的祈祷文，虽然我没有传承，但以后有时间也可以给大家翻译一下。莲师就是这样以不同的名称、不同的形象、不同的方式来度化无量众生。所以，我们每个人都应该多多祈祷莲师。我经常跟大家谈起我对莲师的信心——虽然这只是我的个人经验，你们不一定相应，因为每个人的根基和意乐都不同，但我确实认为莲师有不共的加持。如果能把莲师像、咒语戴着身上，就是一种最好的护身符。
我们今天要讲这个“忿怒莲师修法”略修仪轨是法王如意宝所造。按理来讲，传法前应该先进行忿怒莲师的灌顶，但这个灌顶太深，而现在受众中各种各样的人都有，我不太敢灌这个顶。不过此法包括外修、内修等不同层次的修行方式，我们今天就用外修的方式，先念一遍传承，然后从词句上做个大致讲解，最后大家可以一起简单共修一遍。这样一来，可以遣除我们这个道场和个人的很多违缘。我之前也给大家强调过，不管我以后在还是不在，你们每个人都要多修“莲师忿怒修法”。法王所造的种种修法仪轨，我也给你们翻译和传讲了不少，然而其中我最重视的就是莲师忿怒修法，这可能跟我自己的一些修行感应有关。就像我吃了某种药觉得效果很好，就会推荐给其他人吃。如果自身没什么感觉，当然不会随便给别人推荐。但是我同时也有些顾虑，因为这个法很深，是否能灌顶，我经过了很长时间的考虑，也对自己各方面的情况做了观察，后来觉得确实没办法。因此，这次就只给大家念一念传承。
（堪布念传承）
二、此法由来
接下来简单介绍一下这部“忿怒莲师修法”的由来。法王如意宝于1988年受邀去北京的中国藏语系高级佛学院讲课，然后去拉萨等地朝圣。在去桑耶青朴的路上，遇到一个魔女施加干扰，当时法王显现忿怒莲师之相对她做了降伏。这段经历在我写的《法王晋美彭措传》和丹增活佛的《圣者法王如意宝广传》中均有记载。后来法王在桑耶青朴一个山洞中得到了一个海螺形的宝箧，以此缘起，造了这个“忿怒莲师修法”的仪轨。法王曾经说，其实那个宝箧当中还伏藏着莲师寂猛广修修法，但因为当时各方面的缘起，暂时只将这个威猛略修法取出来，其他留待后世。
后来法王去不丹的时候，也给国王和王室成员灌了忿怒莲师的灌顶，并做了相关授记。我在《梦尘回忆录》里讲过这段经历。当时不丹面临被其他国家吞并的危险，法王把不丹国政比喻为雪山，与国王进行了一番交谈：邻国的日光正要把雪山融化，依靠忿怒莲师的修法，雪山可永远屹立。据说后来不丹王室专门修行此法，后来危机果然化解。当时，不丹国师顶果钦哲仁波切也在那场法宴中，直到圆寂之前，仁波切也一直在修这个修法。事实上，像顶果钦哲仁波切和敦珠仁波切这些宁玛派最重要的大德中，很多人都特别重视祈祷莲师。敦珠法王有一个较略的莲师忿怒修法，与法王在虎穴取的伏藏法相当一致，都是修多杰卓罗，都是念修“吽”字，区别只是本尊手中拿的是铁蝎还是金刚杵。其实，大德们的智慧海是融合一体的，只不过在有缘弟子面前显现各自的法脉和仪轨。
法王给不丹国王授记后，第二天去了虎穴，在那里开取了“莲师多吉卓罗修法”。法王后来说，当时在境现中，本来可取的莲师伏藏法有九函之多，但是为了不破坏缘起，只取出了略的仪轨。
（堪布向周围的道友借法本。“我看看这是谁的法本，是戒智堪布的吗？看来这个法你念得很勤，法本边缘都磨破。我以前说过要常修这个法，说明你确实经常修。”）
三、修法讲解
༄༅། །གུ་རུ་དྲག་པོའི་སྒྲུབ་པ་ནི།威猛莲师修法：
འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་གདོད་མ་ནས།།
库逮塔加多玛内 一切轮涅于初始
མ་སྐྱེས་ཀ་དག་ངང་ཉིད་ལས།།
玛吉嘎达昂涅累 无生本净自性中
རིག་པ་ཆུ་ལས་ཉ་འཕར་ཚལ།།
柔巴切累酿帕策 觉性如鱼跃水式
རང་ཉིད་གུ་རུ་དྲག་པོ་ནི།།
让涅革日札波讷 自观威猛莲师尊
དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ།།
玛波雅杰夏尼巴 一面二臂火红色
ཕྱག་གཡས་རོ་རྐྱེ་ནམ་མཁར་ཕྱར།།
夏益多吉南卡恰尔 右手空中挥金刚
གཡོན་པས་སིག་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན།།
云贝的巴特嘎怎 左手胸前持恶蝎
ཞབས་གཉིས་རཱུ་ཏྲ་ཕོ་མོའི་སྐྱེང་།།
雅尼热札剖姆当 双足男女鬼魔上
གར་སབས་འགིང་བག་ཚལ་དུ་བཞུགས།།
嘎大江瓦慈德叶 舞式傲然而安住
དུར་ཁོད་ཆས་རྣམས་སྐུ་ལ་རོགས།།
德出切南革拉奏 尸林装束圆满身
ཡྐྱེ་ཤྐྱེས་མྐྱེད་དཔུང་འབར་བའི་དབུས།།
益西美迸白哦为 智慧炽燃火焰中
ཁོ་ཆུང་མཚོན་ཆ་ཆར་ལྟར་འབྐྱེབས།།
愁穹村恰切达被 微怒兵刃降如雨
བདུད་དཔུང་འཇོམས་པའི་སྐུ་རུ་གསལ།།
德迸觉毕革热萨 摧毁魔军之身相
ཐུགས་ཀར་ཉི་སྐྱེང་ཧཱུྃ་མཐིང་མཐར།།
特嘎涅当吽唐塔尔 心间日上蓝色吽
སྔགས་ཀི་ཕྐྱེང་བས་གཡས་སུ་བསོར།།
昂戒创为益色够尔 周边咒鬘右旋绕
སྔགས་བཟླས་སོང་གསུམ་གཡོ་ཞིང་འགུལ།།
昂逮东色友扬革 诵咒震动三千界
རྣམ་རོག་བདུད་བགྐྱེགས་མིང་མྐྱེད་གྱུར།།
南多德尬芒美杰尔 妄念魔障成虚名
ཨོཾ་གུ་རུ་ཨར་རིག་ནི་རིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏྐྱེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཏ།
嗡革热阿则讷则那木白嘎瓦得吽吽啪达
念诵猛密咒 克胜障魔军获胜共悉地 莲师竟窍诀具缘藏心中 未来魔害时愿遇心之子 萨玛雅！印印印！
下面我们从字面上简单解释一下这个“忿怒莲师修法”的仪轨。
首先观想，轮回和涅槃所摄的一切法，自始至终都是无生空性、本来清净的状态。我们讲禅修三等持的时候，观想轮涅所摄的一切法是空性，这是很重要的。在这样的空性之中，有许多不同的观想方法，比如生起次第中观想种子、月轮、日轮等，但这里是一种针对极利根者的修行方式——观想自己的觉性和心识如鱼从水中一跃而出，在一刹那间明观为忿怒莲师。
莲花生大士的这个忿怒相是什么样子？这里有张图片，大家一边看图一边学习仪轨。（堪布展示照片）
图中的本尊是一面二臂——有时莲师的忿怒相是一面四臂，敦珠法王的自传中也如此讲过，而这里是一面二臂。身色红火，如同火焰一般——有些莲师忿怒相是紫黑色或紫色的，不同仪轨的观想方式不一样。莲花生大士在众生面前会显现为不同颜色，就像我们很多人今天穿黑色，明天穿红色一样。右手在空中挥舞金刚杵。左手持着铁蝎。这个恶蝎在莲花生大士的很多仪轨中都有，表示一种缘起，是非常重要的标志。我稍后会介绍恶蝎的功德。现在很多人在网上卖各种九头铁蝎，这是一种护身的法器。莲师的双足踩在男女魔鬼身上——我们修过的莲师多杰卓罗是骑着母虎，而这个忿怒相是踩踏男魔女魔。他以游舞傲然式安住，周身体圆满装饰着各种尸林骨饰。莲师置身于智慧的火焰中，在身周燃烧的熊熊烈焰当中，有许多微小怒尊、兵器、恶蝎，这一切全是火焰本性，无比炽热，就像暴雨一样降下，将世间各种分别烦恼所成的恶魔、眷属、违缘、非人等全部摧毁无余。边念咒边如此观想。
念咒的时候，观想心间日轮上有一个蓝色的“吽”字，周围是忿怒莲师的咒串，以右绕的方式旋转。念诵这个咒语时，整个三千大千世界都为之震动，所有分别妄念变成的恶魔障碍，全部荡然无存，化为虚名。在这样的观想中一直念诵“嗡格热阿则呢则纳摩巴嘎瓦得吽吽啪德”。
念诵此猛咒，能克胜一切障碍和魔军，获得殊胜和共同的悉地。在莲师最究竟的窍诀中，此法最为甚深。具缘者应该将其藏于自己心中，未来末法时代各种恶魔猖狂危害之时，有缘弟子会遇到此法。
遇到这个法是非常珍贵的机缘。就像金子要有钱人才能买到，一般人不一定买得起，同样，能够遇到这个法的，都是与莲师和法王的法门有缘的人。从1989年取出伏藏直到现在，已经过去三十多年，经过这么多年后我们有幸值遇此法，只要对莲师具有信心，一定可以降伏一切魔障。
四、相关公案
讲到莲师的修法，我想分享几个前辈大德的公案。《全知无垢光尊者略传》中讲过，尊者在一个地方建经堂时，飞出了许多天灵盖，当时情况凶险，尊者当即示现忿怒相，飞身而起，踩踏天灵盖，将它们压伏在一座降魔塔下。现场有一位喇嘛叫索南桑波，他亲眼见到尊者就是忿怒莲师。由这个公案可知，前辈大德显现上主要是依靠莲师的忿怒本尊相来降伏魔众的。
《一世敦珠法王自传》中有一个故事，在他六岁的时候，一天空中出现了一只九头铁蝎，一个人骑在上面对他说：“忿怒莲师让我给你捎个口信，在三年中，你要在晚上睡时把自己观为铁蝎，虽然自观为旁生不太好，但这是为了帮你遣除违缘，切记！”我这里有张九头铁蝎的图片。（堪布展示图片）
这只铁蝎看起来好像跟刚才忿怒莲师手里拿的有点不同的，不知是不是敦珠法王当时看到的那只九头铁蝎。很多唐卡中专门有一个铁蝎的护轮，还包括一些仪轨和咒语。虽然有时候铁蝎看上去比较恐怖，但实际上要对治魔众的话，这种“以毒攻毒”方式是很有效的。
创巴仁波切的家徽就是一只铁蝎，他自从上世纪80年代从虎穴取出了莲师忿怒伏藏后，就把铁蝎作为自己的一个象征。所以，他的弟子们都非常珍视铁蝎，在他们的法会和很多场合都能看到蝎子的印章，这就叫做蝎印，代表很多西方弟子心目中最高的法。
我很早以前也想制作一个铁蝎的法器，因为其中有一些缘起。但后来我又担心，流通的人一多会变成一种商品，而很多人对此容易产生误解。就像现在也有人诋毁藏传佛教，尤其是一些密法的深义，不懂的人可能会有误会。这件事也可以再考虑斟酌，因为在莲师的忿怒法中，铁蝎确实是一个非常重要的因缘。修忿怒本尊时，经常要观自己的身体或口中出现很多铁蝎摧毁魔众，依靠这种因缘，可以降伏外在的众多魔障。
还有第四世竹钦仁波切，他在修行过程中有一次由于接触了一个女众，染上了晦气，以前广闻博学的知识全部遗忘无余。这个时候忿怒莲师出现在他面前，让他修狮面佛母。他依教奉行，兢兢业业地修持，后来果然遣除了所有的障碍和晦气。
莲师的忿怒相在藏地很多唐卡上和经堂中都很常见。不丹有一座叫日郎扎梅的寺院尤其以此闻名。这个寺院坐落于不丹三大神山之一，离虎穴比较远，寺院的岩壁上自然形成了许多莲花生大士的手印、标帜，包括铁蝎的印子。据说莲师在这里示现过很多神通神变，而且藏了六十卷伏藏法。我虽没有去过，但听很多去过的人说这里特别殊胜。这座寺院在不丹非常有名，当时我们本来很想去，但时间和交通实在不方便。以后你们如果有机会去不丹的话可以看看，忿怒相的莲师在不丹确实比较多见。
多修这样的忿怒本尊是很有必要的，因为我们在修行过程中，难免会出现各种各样的违缘。记得第一世敦珠法王十四岁的时候，一次梦见一个僧人和一个老妇，他们叫他去下面一个快乐的地方。他正准备出发的时候，一个骑着大鹏的人出现阻止了他，并给他传了一个四臂忿怒莲师的修法。依靠这个因缘，他才没被两个魔鬼带走害死。
梦里的僧人和老妇，会不会就是忿怒莲师脚踩的男魔女魔？所以，有时候我们必须要依靠忿怒莲师来遣除违缘恼害。就像前年的瘟疫，我们没有病死，或许也有这方面的原因。我当时一直非常认真地修除疫莲师修法，那也是莲师的一个忿怒相。现在还好好活着，也可能就是因为除疫莲师的加持，虽然不能确定，但我自己是非常相信的。在这个末法时代，大家尽可能每年都修一修忿怒莲师，不管以后我们是否还有机会见面，为了保障自己的修行，你们最好记住我的话。
（堪布对借书者说：“我看你修得还不错，连法本都翻破了，真厉害，今天要给你点赞！我用你的法本传了这个法，缘起很好。这个法我是十年前翻译的，当时给大家传了，愿修的人确实在修，不愿修的人可能一点都没有念过，这就看你们自己吧。”）
五、劝修忿怒莲师
关于“忿怒莲师修法”我就介绍到这里。如果你们觉得忿怒本尊有点恐怖，可以直接修莲花生大士，如果感觉跟莲花生大士不太相应，也可以修释迦牟尼佛、药师佛等本尊。我也不会要求你学了这个法就非修不可。但我自己确实从小就对莲师特别有信心，感觉就像自己的父亲一样。不管我去哪里都会戴上莲师的像或咒语。以前我也做过一批莲师的挂件作为法王涅槃纪念的加持品，外面有一圈莲师心咒的咒轮。我想任何人只要把它戴在身上，都不会受到邪魔外道的危害。不过，如果前世业力深重，或者邪魔特别猖狂，这些因缘也不一定能阻挡。不管怎样，我觉得每个人熬到现在都很不容易，虽然看上去外面似乎没有什么违缘，但实际上如果真正观察每个人的内心，其实每过一关都十分艰难。有些人以为只是自己不容易，别人都很轻松，其实除了个别修行好的人以外，每个人都会遇到各种各样的挑战。
前阵子我们评选堪布堪姆，当时有一位堪布发言说，在这里十余年闻思，熬过来很不容易。我听了也很认同，因为这里很多法师，刚开始非常有意乐，但后来慢慢就退了，这一点在讲考时也看得出来。有些人心魔尤其很严重，如果不是心魔干扰，外在的地水火风或疾病等违缘其实对我们没有太大威胁，但心魔一旦出现，干扰确实很厉害。在这个时候，要么依靠本尊的特别加持，要么依靠自己的证悟，这样才有机会自救。
我们这里的很多道友现在修行基本上能交出答卷了，如果最近圆寂，也算善始善终，这也是依靠本尊的加持。就像在战场上要存活，必须依赖铠甲和自己的勇气，所以，我对此比较重视。以前有些堪布也提醒过我，应该传一些简单的修法，不要讲这么深的法。可能是我个人经历的缘故。早在没学佛的时候，我就对莲师的修法非常感兴趣。虽然我感兴趣的你们不一定感兴趣，但我要讲一堂课，必须结合自己的兴趣和信心，这样也许对你们会多一些所谓的意传加持或者上师的相应。我一直认为，法王如意宝与忿怒莲师无二无别。就像法王在青朴降服魔女，我们每个人也要面对自己分别念的魔众，有时是一个两个，有时可能很多很多。依靠这个修法，我们在慈悲心的前提下，认识自心是空性，在空性的境界中，依靠观想的缘起力，就能摧毁一切违缘，这样我们修行必能善始善终，利益众生也会轻松实现。
今天就讲这些。接下来我们一起来念诵仪轨，修一些咒语。
（堪布带领共修“忿怒莲师修法”）
