我们应如何具体观修莲师呢？

         首先，要观想莲师从降生到事业之间的显现。如《上师集密意身续·水晶山》云：“无垢海岛绽开花蕊上，未以胎染莲花班则匝，赐安乐味明妃曼达绕，方便智慧空乐大自在，摄集一切如来意精髓，彼之妙力显现多幻变。”

         意即在无垢海中的莲花蕊上，莲师以未被胎垢所染的化生方式降生，此时叫“莲花班则匝”（莲花金刚力）他与赐予一切大乐智慧妙味的空行母曼达绕双运，此空乐无别的大自在游舞，标志着方便与智慧，这是所观修的主尊形象。

        莲师摄集十方三世一切如来的智慧精髓，以妙力于世间显现不可思议的幻化身，而度化无量无边的众生。

       我们平时修莲师的上师瑜伽，或者念莲师心咒，都要一心一意明观、祈祷、劝请莲师及其眷属勇士空行，并希求再再接受莲师的灌顶。

       接受什么灌顶呢？并不是非得上师拿个宝瓶给你灌顶，而是通过猛厉祈祷莲师，观想莲师三处发光融入自己的三处，最后融入于自己心间，这叫做“道灌顶”。

       这种灌顶很重要，每次入座时要反复观想，如是加持力相当殊胜、迅速，对此一定要尽力护持。

        回向后出定到修下一座之间，叫“座间”，也叫“后得”。在此阶段，要将一切显现观为莲师的游舞，不论看到什么形象，都要观想是莲师的化现。

       比如有人骂你、说你过失，你要想：“是莲师为了调伏我，化为坏人形象制止我的过失，他一定是莲花生大士！”也就是说，各种声音要观为莲师的金刚语，起心动念要观为莲师的智慧妙用，对一切事物应该修清净观，自己平时强烈的慈悲心、菩提心，也了知为莲师的显现与妙力。

      这些修法真的很殊胜、很深奥，一般不允许公开传授。不过，今年有个特殊的缘起，虽然我也怕泄露秘密，但从另一方面来讲，你们很多修行人，如果没得到这样强烈的加持，修行不一定能圆满成功。

       所以，大家务必要懂得这些道理，至于行不行持，当然由个人的信心和因缘决定。

      那么，平时应如何实地修持呢？

      下面讲了五种加持：“修行慈悲菩提心，加持自之心相续；住所观为邬金处，加持一切诸方位；房舍观想无量殿，加持所居之卧室；会众视为本尊相，加持成为智慧尊；饮食观想为甘露，加持成为供养品。如是五种加持中，放射不可思议支。”

（一）平时我们要修慈悲菩提心，以加持心相续。

（二）平时我们所在的城市等处，要观想为邬金刹土，以加持一切诸方所。

（三）平时我们居住的房子，不要认为只是个水泥的破房子，而要观想为无量宫殿。《大圆满前行》也讲过发心有两种，一是发菩提心，二是观清净心。其实我们行住坐卧等一切行为，观清净心很重要。对于自己的住所等环境，要么观为莲师刹土，要么观为极乐世界，要么观为其他佛的刹土。因为我们三门本来就是智慧的游舞，只是现在还没认识到这一点而已，所以，这种观修方法非常深奥。

（四）平时我们共修的道友，要全部观想为金刚手、文殊、普贤等菩萨。不能像有些人一样，认为“这个是坏人，那个嫉妒心强，那个嗔恨心大，那个贪心很重……”，似乎所有的人都是坏蛋，唯独自己是文殊菩萨。这样观想肯定不行，要将一切道友看作智慧本尊。

（五）平时我们享用的饮食，要观想为诸佛菩萨所加持的甘露、会供品。有些人吃饭特别挑剔，总觉得这个不好吃、那个难以下咽，自己做的吃不下，别人做的也不爱吃，反正世界上找不到好吃的东西了。这样是不行的，应把所有饮食都观为甘露，尤其每次吃饭前要念些供养咒，或把食物观为会供品，再念个简供仪轨供养一切诸佛菩萨，如是将普通饮食转为道用，是最好的。

具体怎么念呢？前面先念供养咒：

嗡阿吽                 嗡阿吽

敦巴拉美桑吉仁波切     无上本师即佛宝

秀巴拉美丹秋仁波切     无上救护即法宝

珍巴拉美根登仁波切     无上引导即僧宝

嘉内滚秋森拉秋巴波日    供养皈处三宝尊

之后是简供仪轨：

让央康              让央康

匝森拉措措拉先珍夏  迎请三根本众莅会供

协囊桑沃得钦措巧波  献外内密大乐之会供

丹策年恰檀嘉托洛夏  一切誓言违失发露忏

尼怎扎嘎丘杰央色卓  二执魔仇法界中解脱

年涅得瓦钦波特丹刚  平等大乐密意愿满足

巧当屯盟欧哲匝得所  祈赐殊胜共同诸悉地

         好，这就把食品转成会供品了！如果方便的话，以后你们也应该这样做。

        这五种加持方法，涉及到许多方面的内容。若能依此实地修持，必将自在圆满共同悉地与殊胜悉地。