2024地藏法会开示（初稿）
今天晚上，我们将利用大约一个多小时到不到两个小时的时间，给大家做一个简单的开示。之后，我会给大家念一下佛子行的传承。这就是今晚的主要做的几件事情。可能有些人是来此地祈祷地藏王菩萨，只来一趟就待两三天。这是非常难得的机会，可以说多生累劫中难得的。我们世间当中，一般的一个七八天的聚会我觉得不是那么难。
珍惜因缘，好好修持地藏法门
为什么每次大家感觉来这里那么辛苦呢？实际上，这是在求法过程中的一种苦行因缘。就像释迦牟尼佛成佛时，也是在尼连禅河旁边，进行了长时间的不吃不喝苦修，甚至遭遇了魔王的种种危害和打扰等等。
在历史上，不管是印度的、藏地的、汉地的，或其他地方的高僧大德，或普通的修行人，他们得到求法的机会并不是轻而易举获得的。
自古以来，所有这些大德们在求法的过程中遇到了各种各样的危险，甚至有的人为正法付出了自己宝贵的生命。这样的例子比比皆是，大家都非常清楚。
我们这里没有特意邀请任何人，但因为学院已经开放，有些有信仰的人，也有些没有信仰的人会来到这里。来到这里后，你应该明白你是为什么而来。是为做生意来的吗？还是来观光旅游？还是来这里交谈，参加一些其他世间活动的？一定要观察自己的内心，明白你为什么来喇荣。
这个是每个人问自己，如果你不是为了名声、钱财或地位各种各样的世间八法，那你来这里是为了什么？释迦牟尼佛所说的解脱法门应该在这里有一些，所以我是为了解脱法而来的。
解脱法是什么呢？解脱法门包括共同乘的法，不共乘的大乘佛法，极不共的密宗法。这些法当中，你至少在回去的时候，会得到一点点，这是很重要的。
每个人来到这里，好像迷迷糊糊地来了。然后，在这里，高原反应吃几天的药，吸几天的氧气，然后回去的时候，也空手而归的话，好像专门到藏地高原来吸一些氧气。你的目的是什么？到这里来吸氧气，到这里吃一点什么？但这些都不是，我想在各个城市当中，吃的方面，比这里好得多得多。观光旅游方面的话，比这里好非常多的。但我们来到的目的，实际上常住学院的话，都是白天晚上都是修解脱法门，修大乘的菩提心等等。所以我想我们这个每一个道友，来到这里以后，自己也是不要散乱。
不管怎么样，你住在哪里，我们每天有四座，从早上大概七点左右开始，要念两个小时。包括招财仪轨，地藏菩萨的名号。招财仪轨的内容当中都讲到，我们为了得到世间和出世间的财富，并不是为了“发财 发财 大发财”，不是这样的。如果我们世间的金钱，我们学院这边也并不是那么的强求。但是《招财仪轨》当中，都有一些世间出世间 的智慧清净戒律，利益众生等等功德。
我自己这辈子当中尽量得到这样的功德。我们整个地藏的念修，就是祈祷地藏王菩萨。地藏王菩萨长的咒语也好，短的咒语来祈祷，这些都是很重要的。所以我们也希望大家修藏法门，地藏法门在汉地各个地方也是非常兴盛的。比如说《地藏时轮经》 《地藏本愿经》，这些自己做个参考，或者读一下。这么多的僧众大家一起祈祷地藏王菩萨，确实功德很大的。
我原来讲《地藏经》的时候也说过，本来我们佛教当中有八大菩萨，八大菩萨当中，我们没有其他菩萨的fh，只有地藏菩萨。为什么呢？
原来法王用无碍的智慧已经照见到，地藏菩萨在八大菩萨当中，它是更有功德。包括我们末法时代的众生求不得苦特别艰难。在这个时候，我们祈祷这地藏菩萨，对个人的生活，对个人的成就，包括对个人的家庭等等， 是祈福和消灾的一种非常殊胜的法门。来世不堕恶趣、地狱的最好的一种法门。
我们大家来到这里以后，应该把它看作地藏七天，汉地经常有弥陀七天，或者是华严禅七等等，我们实际上是地藏禅七，在这七天当中，如果可以的话，尽量的避开世间其他各种各样的干扰，每天四座，希望大家一心一意地祈祷。
以前上师在世的时候，我们学院有金刚萨埵、地藏以及阿弥陀佛的念修。但其中最好的时间是金刚萨埵和地藏的修法，因为地藏修法至少天气还算可以。大家一方面集聚在这里，特别不容易。可能将来大家聚会的机缘越来越少，甚至可能几十个人、几百个人也很难。大家在这里确实不容易。每个人背后的故事，如果你要知道的话，每个人都不简单。
所以我想，在这段时间中，第一要珍惜时间。这是我想强调的第一个事情，今天时间可能要长一些，我刚才想说几分钟，现在看来有很多事情要说。
如果你想要好好学，现在就是最好的时机
第二件事情，我们在这里传法各方面也没有举行，只能给大家一点加持。不知道具体怎样，我也不很清楚，但最重要的是自己好好学习佛法。
为什么这么讲，我想我们大部分是有信仰的，现在系统地学习佛法是非常重要的。我们发现很多人，包括前后念诵、修行，很多方面跟以往完全不同。因为我们前面给大家搭了一个比较好的接触。个别的修行人各自修行，各自修行我们这边没有反对的权利。
如果自己个人修行，我是非常赞同的。修行一定要先明白佛法的意义。不可能人人都寺院里面去闻思修行，尤其是在家人 ，不一定有这样的机缘。不过，你们现在很多人比较系统地在学习，入行论、前行、中观、因明、包括密法中的一些法，一直不断地在修、不断地在学。而且学习的意乐越来越强，很多人以个人行为的修学，这是非常好的。
英国的狄更斯在工业革命时期曾说，现在这个时代是最好的时代，也是最坏的时代，是智慧的时代，也是愚痴的时代。那个时候全世界文艺复兴、工业革命的发生，人们整个生活都有变化，但那时的变化和现在智能时代的变化有一定的差别。
现在一方面确实是最好的一个时代。我们每个人，只要你有信心，哪一个上师的课程都可以在自己的电脑、手机、iPad上完整地听完。这个在以前根本没办法，包括在七八十年代，我当时去雅安、云锦、蒙山这些地方，很想建立一个道场，当时给他们大概十几个人、二十几个人讲，但是我在这个小小的山沟讲，只能这几个人听到。但这些地方后来没有建成道场。后来去绵阳、重庆、包括哈尔滨这些地方。这些地方当时我们给他们传法有多少人就是多少人。但现在不同，现在很多上师10、20年前的课，你现在都可以完整的听完。我们以前在法王面前听课的时候，每个人都拿一个破录音机，那个时候经济条件。比如讲一个《中观庄严论》，到了中间的时候买不起磁带，录音很难。法王的这些课想保存录音很难，我在《梦尘回忆录》也讲过一点，我们很想把上师的课完整的录下来，完整的保存下来。但那个时候有心力不足，根本没办法实现的，但现在太方便了，太方便人们不觉得这是一个重要的事情。
所以我为什么说现在是最好的时代，你只要自己有意乐，不管是中观、前行 ，任何一个上师的课，都可以在网上下载，通过各种途径，包括装在U盘里，装在硬盘里等等，只要你努力的话，也不需要付出什么成本，很多人都买得起，做得来。在不同的平台上去寻找一部法你可以完全拥有，有时候我担心这样一个智能的时代，所有这些网络的东西一下子都没有了怎么办？如果不发生这种情况，好像现在是最好的一个时代。每个人都不缺，以前我们很担心，某一个上师在一个山沟讲一个法，你一定要跟着听，如果没有跟听，以后是没办法的。古代是更没有办法 ，录音机、摄像机都没有。但后来幸好有了录音机，有条件好的可能有20到50个磁带，那个时候的磁带大家也是知道的。后来大概到了90年代，磁带变得更小，又很开心。随之出现了VCD、DVD和MP3等多种形式，技术不断进步。
因此，在当前这个时代，很多道友不要挤在一个寺院当中。像喇荣地那么小，人又多，出进车堵，人也堵，拥挤的不得了。在这种情况下，你不必非要闯进去。你完全可以待在家里，所有的法你都可以看，可以听，可以学，每个人都要珍惜现在的时机。如果没有珍惜，所有的法不看不学，非要跑到上师或者寺院跟前，钱也没有人也没有， 最后生很多邪见回去了，这有点可惜。不如每个人以后少去各种地方，除非你们想去旅游、观光，朝冈仁波齐，这样的话，去或不去都无所谓。
但如果是为了求法，现在我们佛教徒的方式应该改变。现在很多佛教徒懂佛教，以前很多佛教徒，如果周围没有上师，就比较盲目。但现在，只要你有意乐，你会珍惜机会，你就有这样的缘分。但很多佛教徒到目前为止还没有完整的听一部法，天天到处跑。这种人真的有点可惜。我觉得现在每个人都应该买个电脑，我们现在都有这样的工具。所以你可以完整地听完一部论典，这部论典所讲的全部保存在自己的相续，然后你再继续修行。
所以我们建议，还是各自待在自己的家里，因为开fh主要是为了修行和解脱，除此之外也没有什么。但在这个现在网络时代，哪里都可以。尤其是现在，我们用人工智能和AI技术，佛教徒中的年轻人一定要使用。我们不要认为这些都是科技的垃圾知识，虽然有一部分确实是垃圾知识，可能损害我们的身心健康，但另一部分利用得当，很多人都从中得到了利益。
佛教徒以后应该尽可能在自己的家里修行，你的家完全可以变成一个佛学院，你的电脑就是上师 。这个时代如果我们没有利用这些资源，非要去一个地方找一个上师，摸个顶，这不是真正有智慧的佛教徒的行为。现在我们每个人都应该用方便方法来获得显宗密宗的教法。这正是我想要分享的第二件事情。
宗派间合和和重视密法修持的重要
第三件事情，我们在学法中，藏传佛教、南传佛教和北传佛教的法都非常好。大家应该和睦相处，不仅是宗教内部，也包括宗教之间也要互相和睦。
我们好几年前开了大约八届的世青会 ，持续好几年，后来因缘所致暂时不得不停止 。在那时我们也邀请了许多不同教派和宗教的人，各种各样的人参与。每个寺院和每位上师的弟子都应和睦相处。
在七八十年代的时候，许多上师的弟子都坚持自己的派别。比如，我是这个派别，你是那个派别。然后一个上师下面还分为A派、B派、C派。我听说一个上师下飞机时，三派的弟子抢上师，有的抢到了上师的身体，有的抢到了上师的法衣，还有的抢到了上师的帽子。这样的现象非常的不好。
佛陀的教法，教义应该是统一的，我们对所有的众生，应该用慈悲心来对待，这方面一定要注意。现在的情况已经好多了，我们看到无论是哪个上师的弟子还是哪个寺院的传承，都表现得不错。但可能由于网络的加持，看得多了，人的眼界格局可能有发生变化。
另一方面大家对大乘佛教的教义也有一定了解，这方方面面的因缘都有。所以，我希望无论是佛教徒还是非佛教徒，我们都能保持良好的团结。
在学习过程中，我建议大家首先打好前行的基础，不要好高骛远。在这个基础上，如果有能力可以学习五部大论。但更重要的是，到最后一定要修密法，因为密宗的教理如果没有完全明白，只是显宗的五部大论的学习，恐怕不能彻底究竟解释释迦牟尼佛的教义。
这是我们已经研究、学习和探讨了三四十年非常明白的道理，释迦牟尼佛的教法每一个法门都非常殊胜，但你最后归根结底还是要懂得密法。比如我们讨论的心性问题，以及我们器世界和有情世界的根本问题，如果你不懂密法，表面上看起来这个人对讲经说法、弘扬佛法等闻思修行都很不错，但实际上，他讲出来的法也好，修出的境界和密法有着密切的关系。
现在诽谤密法的机会好像是没有的。以前八九十年代，当时诽谤密法的还有一部分，但现在显宗和密宗，大家都是互相认可的，这也是非常重要。
修行人一定要了解密法的重要，包括我们的堪布堪母、法师的，不要认为因明、中观学完就可以，这些都是很好的法。但是你真正要懂得佛陀的教义和密义的话，一定要明白密法的教义，如果密法的教义懂得，尤其是无上密法的教义懂得，才能彻底有解脱的希望。
这方面，我们希望大家都应该记在心里。然后我们学习哪些法，我一直建议，希望大家学习入行论、前行、中观这些为主。包括我们在学院里面的一些堪布堪母还有一些道友，来到学院以后，一直着重学习五部大论。很多人没有学习前行和入行论，现在开始学习前行和入行论，他们觉得原来这两部法这么好，对相续的改变那么大。
所以我想对很多人，我们不用说它是如何如何好，你们自己真正去学习的时候，才知道佛法的伟大，佛法的殊胜性。尤其是我们现在这个特殊的时代，你看全世界的战争此起彼伏，全世界的金融危机也是此起彼伏，全世界的人心如此浮躁、如此痛苦。在这个时候，自己如果有一个非常清净的信仰，确实比什么都重要，比什么都珍贵。
这一点并不是我们佛教徒自己傲慢而说的，实际上是我们在修行的过程中真的感觉得到。在这么特殊的时代中，如果你没有任何的信仰，你的生活很多的变化，各方面你可能会崩溃，可能没办法活下来。可能一蹶不振，无法再站起来。但确实我们拥有了这样的信仰的原因，很多人的生活发生翻天覆地的变化，但是你依然能坚强面对。这对现代社会来讲是非常重要。
你们在大城市中人可能现在越来越感觉到，整个国际上形式不是很乐观，尤其很多地方经济下滑后，你的生活、工作、家庭各方面都发生了巨大变化，这时候，我们都能感受到佛教讲的无常，这种无常正在我们的现实生活中展现出来，这时你按照无常观的方法修行，最后自己的相续也有很大的利益，而且你的生活态度多个方面有所转变。
在修行过程中，大家一定要修一些比较实用的法。而且在学习过程中，不要只停留在表面上的听课和学习。每个法都有特别殊胜的美味，你能不能品尝到，关键得靠自己。如果自己有真正的智慧和方法，就能够感受得到。比如学习《入行论》，里面所讲的道理不仅仅是理论上的明白，还应当在实际行动中真正去行持，这对你的人生将有非常大的帮助。
前几天我跟一些佛教徒和非佛教徒交流，他们让我讲一下《做才是得到》，这本书是我在十几年前写的，一直没有看。但现在看来依然有很大的价值，包括我们怎么样面对痛苦，遇到违缘转如何转为道用，如何祈祷诸佛菩萨和持诵咒语，如何面对中阴，往生的功德等等，自己在修行过程中积累的一些经验都讲了，以后有时间你们自己可以看。
总之，佛法不仅仅是口头上的讲述，应当在每个人在自己的相续当中去对照和体验。这样你的性格、行为和修行都将因此而有所变化，有改变之后重新成为真正的佛教徒。
我们短暂的时间中，不可能给大家讲很多的道理，但毕竟大家集聚到这里，我是想给大家提一些建议。你们在学院短暂的时间可能学不了很多，但关键是你回到自己家里以后，通过现在的各种平台，你仍然可以系统地学习。
有些人我真的很随喜，他们甚至比我们学院里长期闻思修行的人还要厉害。他们十多年来完成很多论典，学得也是非常扎实，提出的问题也很有深度。因为每个人都投入的精力不同，所得到的结果也会相应的。
所以，你们来到这里，也是一种因缘，大家要好好发愿。这里是法王如意宝亲自建立的道场，虽然法王已经离开接近21年。但是在这个过程中，佛教徒在某些方面受到法王一定的影响。希望你们所有人都经常牢记法王如意宝 “莫舍己道，勿扰他心”的重要的原则， 我们学院的老弟子和新弟子都是以法王的教言，作为自己的座右铭，作为自己终生修持的法。“莫舍己道，勿扰他心”虽然听起来很简单，每个人都可以当做口头禅，但实际上如果我们能做到这一点，这是有非常甚深的意义。所以我想前面给大家讲述这些简单的道理。基本上我想说的就这些。