2019 年 7 月 1 日

有位大德说：面对别人的赞叹，若是合理，用不着生起欢喜心；若不合理，这种赞叹也就虚妄不实，更不值得为此而沾沾自喜。因此，我们要时时观察自心，不要自欺欺人。

2019 年 7 月 2 日

假如自己得到了宝贵的人身后，却将毕生的大多数时间用于追求名声、钱财，真正的善心却非常稀少，那就实在太可惜了。

2019 年 7 月 3 日

现在，有些普通人转眼就变成了大活佛，怎么会有这种情况呢？请问这些人：“你是否真是某位高僧大德的转世？” 如果是，那别人认定你是活佛也理所当然，但若自己明知道不是，却道貌岸然地欺骗众生，那绝对是破了大妄语戒。就像在古印度，假如没有证得阿罗汉果，自己是没资格坐在花黄垫子上的。

2019 年 7 月 4 日

现在动不动就听说这个是活佛、那个是活佛，其实，这些活佛也有真有假。有些人认定一些假活佛，要么是希望为他的亲友拉些关系，要么是为了追求地位，甚至还有些寺院认定活佛，就是为了追求名利等世间八法。这些人自己本来没什么修行，但被冠以“活佛”的头衔后，就自以为是，完全不像一个修行人。相反，有些堪布明明是活佛转世，自己却从不承认，这样韬光养晦就非常好。

2019 年 7 月 5 日

其实，活佛也分好几种：

一、有些高僧大德在圆寂之前， 对自己的后世作加持，即通过授记或梦兆的方式，加持一个本不是他转世的人，成为他的假名活佛。但这并不是真正意义上的活佛。

二、有些人本不是活佛，但为了利益众生或一些甚深密意，会以某种方式被认定为活佛。

三、还有在中阴转为道用的一些活佛。四、有些是着了魔的活佛。比如前世杀害上师的那个魔，伪装成上师的形象，然后直接变成某人或加持某人说：这就是上师转世的活佛。……

总之，不是活佛的人，最好别把自己装扮成活佛。假如你真有功德，谁也轻视不了你，但倘若你认为装得像一点，便会变成活佛，那就有点过分了！

2019 年 7 月 6 日

如今许多世间人经常喜欢拜活佛，此举虽然有功德，但希望大家在依止之前，最好先多方面详细观察，不要轻信一些过分的宣传。

2019 年 7 月 7 日

众人说我是活佛列绕朗巴的化身，但我不要说白天，就连晚上做梦也从没想过自己是这位大成就者。像我一般低劣的人还有很多，甚至有人比我更可怜。其实，得了“活佛” 的虚名之后，对自身有什么样的意义？希望有些人仔细想一想。

2019 年 7 月 8 日

以前有很多大德，虽被人们尊称为“活佛”，但他们并没有因此而沾沾自喜，只是默默守护着自己的功德。还有些大德不愿得到“活佛”称号，但这并不妨碍他们弘法利生事业的如日中天。可现在有些人，自以为是“活佛”，成天活在别人的赞誉声中洋洋自得，甚至还整天喝酒吸烟，经常对女人生贪心，所得的钱财也用来享欲……目睹浊世的这种恶劣形象，真是让人心生悲悯。

2019 年 7 月 9 日

有些品行低劣的人，为了获取别人的恭敬供养，大言不惭自诩为“活佛”，对别人也讲：“活佛是最尊贵的！活佛的地位在藏传佛教中最高！”结果不少人竟也信以为真，认为只要是“活佛”，哪怕他没有任何功德都可以去依止。而对于没有“活佛”称号的人，不管他有多么殊胜的功德、广博的学识，甚至善知识的法相全部具足，他们也不会有点滴恭敬心。

这种现象在汉地比较普遍，而且，如今这个问题比较复杂， 有些假活佛给藏传佛教的确带来了深远的危害。

2019 年 7 月 10 日

当今时代，经常有人信口开河，给别人说：“我看到这里有鬼、那里有魔，必须要修一个降伏法……”

这些人可能是着魔或破戒了，以至于神志不清，到处胡说八道，这对佛教有很大的危害。所以，我们要对因果作详细取舍，切切不可助长这种非法邪说。不然，长此下去，我们身边就会布满许多恶人，他们会欺骗无数善良的人们，害人害己，为祸不浅。

2019 年 7 月 11 日

我们之所以修行，就是想用大悲心来利益众生，令其免受苦苦、行苦、坏苦的折磨，而不是想以嗔心降伏鬼魔，或装神弄鬼，假装有神通。

有些人大言不惭地说：“我今天看见这个魔，昨天看见那个鬼，然后我念了一下解缚咒，马上就把它吓跑了……” 这种人见魔见鬼的分别念越来越强，并且自赞毁他的心越来越重，这正说明他已经着魔了。

2019 年 7 月 12 日

一个人若真具有大慈大悲心，以及对三宝的诚挚信心， 那即便虚空和大地都布满了鬼魔，对他也不会造成任何损害。尤其是念《普贤行愿品》的人，邪魔外道不可能摧毁他。

退一步说，哪怕你真正遇到了鬼魔，也不应该对它生起害心，并千方百计地将其灭除，而应以慈悲心对待它们，观想自己的身体化为甘露统统布施给它们，令其获得安乐与满足。如此断除我执，才是真正的降妖伏魔。

2019 年 7 月 13 日

三界中最大的恶魔，就是我执。一切恶魔和鬼神，都是 我执的“部下”。我们天天与这个大魔王朝夕相处、形影不离， 除了他以外，就再也没有一个外在之魔了。米拉日巴也曾说： “如果自己的心没有变成魔，那外境上没有任何一个魔。”

2019 年 7 月 14 日

现在有些人劝大家不要学经论，说这没有什么意义，一定要实际修行。这种说法不正确，试想，假如你从来没有闻思过，又岂会真正懂得修行呢？

纵然释迦牟尼佛在世，也会要求我们先闻法、再思维、后修行。萨迦班智达也说过：“没有闻思而去实修，就像断臂之人想爬上悬崖一样，无疑是痴心妄想。”

2019 年 7 月 15 日

当今个别所谓的“上师”，自己根本不懂佛法经论，一辈子也从未学过一部论典。所以，他们特别不赞叹闻思，一味地让人们直接修行，这只是在以盲引盲、误人子弟。

既然从未闻思过佛法，那又如何摄受弟子呢？如果连佛教的基本教理、名词术语都不知道，却告诉别人不要看经论， 说自己这里以修行为主，理论方面并不重要，这种说法实在是愚痴又荒谬！

2019 年 7 月 16 日

无垢光尊者指出：“只有闻思究竟的人，才能证悟无上大圆满。”可见，若想修有所成，一定要有广大的闻思。

2019 年 7 月 17 日

我认为，在佛教里，再也没有比闻思更重要的事情了。昔日的喇拉曲智仁波切，是继麦彭仁波切之后又一位非凡的大德，他说：“对讲闻佛法不满或是不愿意闻思的人，即生得不到解脱；而对闻思作诽谤的人，若想得到暂时和究竟的解脱，犹如石女希望生儿子一样，根本就是不可能的事。”

2019 年 7 月 18 日

希望大家学佛一定要先闻思。否则，没有因的话，果又岂会产生呢？若想不学习就得到智慧，这在佛典中找不到任何依据。

2019 年 7 月 19 日

要知道，脱离了闻思的修行，完全是一种盲修瞎炼，我保证这种人不会生起与佛法相应的真实见解。如今，有些人仅仅是住在寂静的地方，整天打坐什么都不想，这样没有佛法窍诀的引导，哪怕枯坐了五六年，修行上也不一定有任何进展

2019 年 7 月 20 日

在我的身边，有些人平时尽讲空话，说什么“轮回涅槃不存在”“一切善恶无取舍”“我对什么都不怕”，口中也随便哼着一些密法的偈子……

这些人虽然嘴上说什么都不怕，但遇到一点小小的挫折， 马上就开始惊恐不安；虽然声称对一切无取无舍，但看到一些美色、钱财，立刻就露出欣喜的神色。他们自认为是大修行人，却从不在大悲、智慧方面做丝毫努力，根本不知道这才是衡量自己是否证悟的标准。

2019 年 7 月 21 日

有一些人，说轮回是本来清净，无有什么可舍的，哪怕下地狱也无所谓。话虽如此，可当别人说他是骗子时，他顿时火冒三丈、怒不可遏。既然你连地狱都不怕，为何还要怕一个普通人的恶语呢？你见到人间的监狱都毛骨悚然，那地狱的痛苦更甚于此亿万倍，说不怕是绝不可能的事。

2019 年 7 月 22 日

真正的大成就者，确实没有苦乐的取舍，既没有对佛果的希求，也没有对轮回的恐惧。但我们到底有什么样的境界？ 自己应该心知肚明。

常见有些人修持了一点世间善法，如念了三亿遍观音心咒后，就说自己现在连死也不怕了。一方面看，修善法的功德确实不可思议，但另一方面，你也应该想一想，根据佛经的道理，有时哪怕是生一刹那的嗔恨心，也会断尽无数的善根资粮，而你又曾生过多少嗔心呢？所以千万不要认为自己很了不起。

2019 年 7 月 23 日

我曾遇到一个出家人，他说空话比较厉害，我好心劝告 他：“你要注意啊，你的见解并不高，应该踏踏实实地修行。” 他听后却不以为然：“没事！我每天都在用转经轮，一点也 不害怕地狱。”

作为凡夫，千万不要太自以为是。如果你明明喜欢得到， 不喜欢失去；喜欢快乐，不喜欢痛苦；喜欢被称扬，不喜欢 被谩骂，整天被世间八法吹得团团转，却自称对一切都不执著， 那只是自欺欺人罢了。

2019 年 7 月 24 日

有些人自认为远离了世间八法，并经常以此自赞谤他， 其实此举本身就是最大的世间法。这种人受世间八法的缠缚， 实际上一点也不亚于他人。

比如，对于别人的供养，他表面上说不需要，但内心深处却非常渴求，这就是世间八法。

有些出家人特别执著，好像不需要任何人的恭敬，当别人为他设立了一个法座或高位时，自己不愿意坐在上面，这也是世间八法。

此外，在众人面前显得特别谦虚，以此表明自己远离了世间八法，希望人人都赞叹自己，这还是世间八法。

2019 年 7 月 25 日

自以为见解高深、境界不凡，并以此傲视他人，这正是修行中的毒药。像有些人戒律清净，见别人犯戒而生悲心， 这是名副其实的修行人；但若对自己的净戒生傲慢心，赞叹自己、轻视别人，整天挑剔别人护戒不清净，这种人无疑是真正的“破戒者”。

2019 年 7 月 26 日（1）

有些人表面上看破了一切，对世间琐事兴趣索然，长期呆在深山老林修苦行，但内心总觉得自己高人一等，一开口就贬低他人，这不是真正的出离心。

2019 年 7 月 26 日（2）

哪怕你已经明心见性了，也不能有“我开悟了”的念头， 更不能拿这个到处炫耀。记得我在十八岁时，见过一位德格的老人，叫索甲。他平时就是个普普通通的人，谁都不知道他有什么修行境界，但当他圆寂时，竟然成就了虹光身，大家才明白他是大成就者。所以，证悟心性也不一定轻易示人。

2019 年 7 月 27 日

若能见一切为清净，对万法无有任何贪嗔，这才是究竟的证悟。假如认为自己智慧非凡，于是狂傲我慢、蔑视他人， 这种人连品德高尚都算不上，更不用说修行了。

2019 年 7 月 28 日

当我们与别人相处时，要细察自己有没有贪、嗔、痴、 嫉妒、我慢等烦恼。假如清清楚楚知道内心这些烦恼非常深重， 这说明自己没什么了不起的，修行还需要好好提升，千万不 能因为有一点境界就得意忘形！

2019 年 7 月 29 日

若想断除自己的烦恼，必须长时间地依止上师闻法，否则， 仅仅听了一两天的法，不会有什么明显效果。

2019 年 7 月 30 日

有些人喜欢独自在山洞或树下打坐，却不知这种行为相当危险，很容易遭到非人的干扰。虽然佛经中说要依止寂静的地方，但其前提是先要依止上师很长时间，精通所有教典， 断除了一切疑惑，这样才可以到寂静处闭关。否则，对教理一窍不通，对上师也没有虔诚的恭敬心，只是自己一个人远离红尘，看了几本书就开始修行，这不可能得到任何利益， 甚至还会有生命危险。

2019 年 7 月 31 日

这是法王如意宝 1993 年在加拿大的演讲。若学习此教言并祈祷法王，会获得上师的不共加持，增上智慧、福报、安乐。

视频：https://www.youtube.com/watch?v=Cr-aBEYvz_s