《三十五佛忏悔文》
第二课
课前开示
我们继续讲《三聚经》或者说《三十五佛忏悔文》。
《三聚经》……昨天是不是讲得有点那个……三聚的话，一个是顶礼，然后第二是忏悔，第三是回向，主要是这三个内容。
那么这样的话，我们前面跟大家简单地讲了，这次为什么讲《三十五佛忏悔文》呢？
一方面在座的各位，可能能想得起想不起的很多的罪障，有些是今世造的，有些是前世造的，有些可能是好多个劫中造的，有的罪是无始以来造的。所以我们每一个人，可能大多数人真的想不起，在童年时，年轻时杀生、偷、盗邪淫，记忆上基本上是没有的，但不代表没有。
有的人即生当中非常清净，但业力现前时，什么果报都会现前。
所以要想罪业忏悔，最好在三十五佛面前进行忏悔。
忏悔时，有依四对治力忏悔。更重要的是，在三十五佛面前顶礼，进行忏悔，所得到的善根回向众生，一定会罪障清净。
为什么罪障清净呢？
以前诸大德讲过，罪业是没有什么功德，但通过忏悔清净，就是罪障的功德。因为罪业毕竟是有为法，如果很好地清净，就会荡然无存。
为什么说我们即生中获得人身是非常难得？我们说人身难得，难得人身。为什么这么讲呢?因为我们现在有机会，依靠大乘佛法的极其方便的方法，将自相续中无始以来所造的所有的罪障，依靠特别的方法，在短短的时间当中全部忏悔无余。
这样的机会，即使转生到天界，也没有这么好的因缘，所以我们一定要珍惜象如意宝一样的自己的人身。千万不能空耗。因为人生过得很快，我们在座的各位可能没有学佛很多多年，一旦学佛之后也要散乱，短短的人生稍缘即逝，擦肩而过，后悔莫及，所以每个人至少要每天做一些有意义的善法。
做善法时，千万不要想我是学禅宗的，我是学大圆满的，我是修空性的。这个修法可能是比较低级的人的修法，是普通人的修法，我这么根基不错的修行人根本不需要念诵。
有些学密法的，学中观的，学禅宗的，自以为不用作这么基本的课诵，只要安住，如如不动，忏悔所有的罪障就可以了。也许你可能真的有这么高的境界，但也许你吸了毒，这些迷乱的显现，能不能依靠观空性来遣除？或者喝完了酒，观空性能不能不迷醉？或者你吃毒药 ，我观空性，虽然我吃了很多安眠药，会不会昏下去，我可以观空性……
有的人说是很好，但真正的因，在我们的相续中，恐怕果报不现前很难以做得到。
如果我们依靠佛的名号虔诚祈祷的话， 就是如来的不虚的谛实语，一定是能遣除的。只要我们对佛有虔诚的信心，一方面自己有发露忏悔的心，然后一心一意地虔诚顶礼的话，所有的罪业都会清净的。
所以我们有些人，不管是什么人，我是这样觉得。我以前在法王如意宝面前，忏悔也是很喜欢的，自己也是发愿，念诵，到现在也是这样的，刚来学院也是这样的。我的《三十五佛忏悔文》在念诵集中算是最破一个。虽然即生中想不起来杀生等严重的罪业，但不管别解脱戒也好，菩萨戒也好，密乘戒也不用说了。即生也许是出家形象可能稍微好一点，但前世的前世，在轮回中肯定造过无数的业。如果没有忏悔清净的话，我的后世，来世的来世一定会成熟 ，一旦成熟 ，不管你是什么众生都是难以忍受的。这些果报是很难以忍受的。
所以《三十五佛忏悔文》我们每一个人，一方面，有的人念过好几十年了，没有什么。有的堪布想，堪布应该给我们讲一个中观应成派的观点、大圆满的观点。《三十五佛忏悔文》我已经念了那么多年，没有什么可讲的，就是几个佛的名号。
一方面是没有什么可讲的，但另一方面，你想过没有？依靠这些佛的威力和加持力，一定能遣除我们相续中的罪业。你对这样的法重视了没有？对这样的法有没有信心？其实信心很重要的。
大乘佛法，实际上要么是具有信心的愚笨者的行径，要么是非常有智慧的人的行径，中间的中根者很难以接受。因为他们的分别念很重。“念一个佛的名号，一个劫中——一个劫是十二亿年还是铄，这么多长的时间中的罪业能不能清净呢？”有的对大乘佛法半信半疑的人又要产生怀疑，有的愚笨的人不知道什么是劫也不知道。但真正智者知道佛陀是什么样的真实语者，依靠大乘佛法怎么样可以获得清净。
所以这方面，我想我们特别有智慧、有信心的人来忏悔。要么他比较愚笨吧，但人很诚实，一直对大乘佛法的说法坚信不移。这样的人才能得到利益。中间的人因为智慧有限，不能到达最深处。同时对世间的观察 ，现量、比量一些基本的理论，他也比较明白，结果这个也不行，那个也不行，有这样的危险性吧。
所以我们今天也继续讲《三十五佛忏悔文》的话，我们遇到了这些法门，一方面值得欢喜 。光欢喜也不行，后面可能要跟大家要求，最好是……当然念诵是自由的。这次讲完之后，看能不能以后放在自己的课诵里面。尽量在有生之年能不能念诵？
以前说过，有的人发过愿。以后的话，《三十五佛忏悔文》是不算很多的了，真正爱课诵的人，可能几分钟基本能完成。这样的话，临死之前，确实是，作为一个人临死之前，有的人好象每天没有什么课诵，最多只是念“嗡嘛呢呗美吽”一百零八遍，还自以为了不起，经常到处说，“我每天都念108遍观音心咒”，那个有啥？108遍，其实我们这里有的人念两万遍观音心咒。
我们昨天讲了三十五个佛，前面一方面这是顶礼支，一方面顶礼之后要忏悔，如果能够的话，每天要拜三十五佛，边念三聚经，边拜三十五个佛。如果有那个，以前也是有三十五佛的唐卡的话，或者一些相。如果条件不方便，电脑上，手机上，所依的对境——三十五佛放在前面，如果因缘具足的话，做一些供养，然后在面前，早上或者晚上拜三十五个佛，这样的话，确实是功德很大。
自己一方面，可能以后，我们最上等的话，一辈子每天念一遍，课诵一样，这样很好。中等念多少遍自己来定，至少也是我们讲了这堂课以后，念一百遍以上。过一段时间我也要求听这个课，当然是自愿。如果听了课，一遍也不念的话，我也随喜你的功德。
前面讲到，释迦牟尼佛有十个名号，这里也讲天人师、佛，世尊……总共有十个好的名称。如果我们各方面因缘具足的话，其实每一个佛前面都可以加“南无如来明行足……”这十个名号；如果实在没有时间，或者平时，我们大多数 ，前面的佛加上这个，然后后面的佛都不加，也是可以的。
当然有些大德们在讲解的过程中说，以前的某个大德最后见到三十五佛时，只见到半身。因为前面的如来名号没有念诵的原因。也有一些说法。当然也有的大德解释说，有比较广的修学，中的修学和略的修学。
如果我们广修学的话，每一个都要加如来的名号；如果是中等的，就象我们这样；如果实在没有时间，就念南无释迦牟尼佛，南无宝光如来……直接这样念也是可以的。
为什么呢？
因为实际上，如果对如来的全部名号都随念的话功德是非常大的。但如果直接念的话，也是有功德的。比如南无观音菩萨，南无不动如来……所以有的人说一定要念，不念会如何如何 不好，其实并不是这样的。你如果念的话，会得到功德。我们有些人，只知道一个理论，然后以这个来要求大家必须怎么做，如果不做，会有什么过失。以过失过错来威胁，并不是很好的。所以在座的各位以平时的习惯来念的话，也是很好的。
莲花生大士的伏藏品中也是这样的。所以，如来的十号也很重要。
昨天我们已经讲了三十五位佛当中的十位佛的名号，已经念了。那么，我们可能……怎么讲呢？每一个佛的话，大家也可以修这个佛。
复习回顾十位佛陀
那么这样的话，昨天我们前面念了十位如来的名号，一个是释迦牟尼佛，第二是金刚不坏佛，第三是宝光佛。
2、因为金刚不坏佛证悟了空性， 这种空性的智慧任何时间不会毁坏，所以摧毁众生的无明。
3、宝光佛的话，宝是具足一切，非常丰富；光的话能遣除黑暗 。这样的话，他能遣除无明众生相续中的黑暗 。
4、龙尊如来通达了万法的法性，依靠法性，得到了自在。就象龙王一样。
5、精进军佛，他精进的话，不被其他的来摧毁。他成了精进的军队。
我们好多道友没有精进军队，两三天比较精进，后来是懒惰的军队，没有精进的军队。
6、还有精进喜佛，对修行善法方面非常欢喜 ，自然欢喜。
7、还有宝火佛，宝是珍宝，火是能焚烧众生的烦恼。
8、宝月佛，珍宝具足一切，月光能给予清凉，遣除无明。
9、现无愚佛，怎么说呢？对所有的法无不能达，能现前一切的智慧，这样的一个佛。
10、宝月佛如珍宝月光一样，对众生具有无偏的大悲心。
这些对每个佛的佛号，有些有解释，有些没有解释。
前面讲了十位佛，今天开始把后面的几位佛的名号讲一下。
南无无垢佛
11、这个佛是下方世界的无垢佛。他一般来讲身色是蓝色的。手印是结等印。
有的论典中讲，他的手印持着金子。也有这样的。
顶礼和观想这个佛陀，能消除杀父的罪障。
昨天前面的宝月佛，能遣除弑母的罪障。在五无间中非常严重的罪障是杀父和杀母。
这个如来进行祈祷顶礼，即便杀母亲，也能清净罪业。当然不是说念一遍佛号就可以杀父亲和杀母亲，这样的话肯定不行的，不然我们的教育就变成另一个方式的理念了，这样肯定不合理。
不过我们这个时代。以前我们会想，谁会杀父亲杀母亲？但可能现在也经常看得到听得到。最近的一些新闻 中，很多年轻人，包括一些少年。也就是说十一岁十二岁十岁，他们有杀害自己父母。
因为他们从小就看打打杀杀的动画片，后来他们这么小就有杀父母的现象，也是非常可怕的。
这位如来叫无垢佛。这是第十一位如来。
南无离垢佛
12、第十二位叫离垢佛。这个跟我们的藏文中稍微有一点差别。前面是无垢佛，这里是离垢佛。
离垢佛与藏文有一点点差别，这个佛他的整个，怎么讲呢？好象有点差别。离垢佛实际清净杀阿罗汉的罪障。
也有的论典中讲，他很多劫的罪业得以清净，也有这样的（说法）。
南无勇施佛
13、勇施佛的话，这个佛实际上，应该是上方的白色的世界当中。有些说是白色的世界，有的说是黄色的世界。
佛陀呢以说法手印。还有论典中说，手里持着树叶和树果。
他能清净什么呢？能清净杀害阿罗汉的罪业。
这是第十三个佛。
南无清净佛
14、仓巴拉香擦洛，清净佛是东方的世界，黄色的身色，右手压地，左手等印。
祈祷他的话，能清净破和合僧众的罪业——我们前面的五无间罪中，对破和合僧的最重。
南无清净施佛
15、过了以后叫南无清净施如来，清净施如来实际上，他是东方的世界当中，身色是红色的，以说法手印的。
顶礼这个佛以后，得到什么样的功德呢？实际上是清净出佛身血的罪障。
以上这几个佛，是清净所谓的五无间罪的罪障——杀父杀母破和合僧，杀阿罗汉，出佛身血，这是五无间罪，得以清净。
应该是第十五个佛。
南无娑留那佛
16、第十六个佛是切里拉拉香擦洛，就是南无娑留那佛。他实际上是在南方的无垢世界，身色是白色的，双手是等印。
如果顶礼了这位佛陀，有什么功德呢？
主要是染污阿罗汉女，这个罪业得到清净。
有些论典中说，他手里的标志，水坛城和金子，也有这样的（说法）。
南无水天佛
17、第十七个，南无水天佛。
好象藏文也没有对，你们也没有真实地看，但是也可以吧。应该水天是切里拉拉。PPT上也没有对。
然后水天佛的话，实际他是西方无量世界的佛，身色是白色，说法手印。
他遣除什么呢？遣除杀害一切圣者、菩萨的过患 。
南无坚德佛
18、第十八个，就是坚德佛，或者叫吉祥贤佛。
这个如来是西方的，身色黄色，手是无畏手印和合十当胸。
如果祈祷顶礼，能遣除杀一些圣者和阿阇黎的罪障。
坚德佛是有这个功德。
南无旃檀功德佛
19、南无旃檀功德佛，这里我们用的菩提流支，其实菩提流支与敦煌三藏基本上，与前面的字数没有差别，基本是一样的。不共的地方，如这里的功德他用的是“吉祥”，经常把这里的“功德”，翻译成“吉祥”。
这样的话，这个佛是西北方妙香世界的一个佛，身色白色，右手压地，左手顶礼。
祈祷这个佛的话，遣除我们经常夺僧团的食物，比如供斋，对它进行破坏障碍，这个罪业是非常大的。如果他要供养僧众，我们千万不要说“这个僧众不行啊……”这样那样的话，你自己背了很大的罪业。因为是僧众是很神圣的对境，尤其是僧众使用的食物，比如供斋，千万不要作障碍。如果作障碍，多生累劫中都不能遣除。但如果顶礼这个如来，能清净这些罪障。
南无无量掬光佛
20、下面蒇文里全部搞错了。这个是南无无量掬光佛，也有无量威德佛。
他是北方威德世界的一个佛陀。
他身色是红色的，结说法手印的。
如果顶礼这个掬光佛，则可以遣除毁坏佛塔、毁坏佛寺的罪障。
以前文革期间，很多人坏佛塔、坏佛经、坏佛寺，以前有的人在没有信仰佛教时，对三宝不敬，经常诽谤，经常毁坏经书和佛塔，这样的罪障如何清净？可以依靠念这个佛的名号来得以清净。
南无光德佛
21、这是南无光德如来。光德如来是东方不空一世界的佛。身色一般是蓝色的，结说法手印的。
顶礼他的话，主要是以嗔恨心所引起的罪障都得以清净。
当然这个佛的标志很多都不同的。那天也讲了，包括觉囊派、格鲁派、乔美仁波切和宁玛派的，三十五佛的手印和身色都有不同的，但我们以这种说法来了解。
南无无忧德佛
22、无忧德佛，刚才说藏文中可能弄错了。不知道这些人要么不搞这些，要么搞这些稍微象一点，你们不懂装着懂，懂得话又不懂，连这些基本的都……
无忧如来是什么样的呢？他是在下方世界当中，主要下方世界的一个叫立章的世界。他的身体是比较浅绿色的，浅红色的。有的说是浅绿色的，但这里说，无忧如来是浅蓝色的，但这里是红色的。
他的手印一般是，有的说是等印，有的说是说法印。这里可能是等印的吧。
祈祷这个如来，以贪心所引发的这些罪障。因为我们有的人是嗔恨心很重，以嗔恨心犯错误；有的人贪心很重，以贪心来犯了很多的罪。
这是无忧如来。
南无那罗延佛
23、第二十三个叫那罗延佛，现在他们故意把藏文给我遮上，人很聪明，呵呵……但我还是背得到的。呵呵呵……嘿嘿嘿……
然后这个，那罗延是上方的立爱世界的一个佛陀，他身色是黄色身色，结说法手印。念诵佛的名号，一万劫中罪业得以清净。
刚才我忘记说了，为什么每个佛的名号，为什么要叫这个？比如那罗延对法有无生法忍，谁也无法与之对抗。为什么要叫他这个名字？反正大家相信每一个佛有不可思议的威德力吧。
南无功德华佛
24、功德华佛，实际上是东南方的化身安世界的佛，身色是黄色，他的我们昨天说的救护手印吧。
右手是救护手印，左手应该在胸前，以合十的方式来，掌心向外。
这个佛祈祷以后，可以将十万大劫以来的罪障都能清净。十万大劫真的是非常长的。可能有的人以为会不会有这么长的时间？确实轮回是无始无边的，会有的。
那么有的人可能会想：佛陀有没有这样的能力呀？佛陀确实有这样的能力。为什么呢？因为世间人以精进力，在几十年中依靠努力奋斗也能做出一些事情 ，包括发明也好，建筑也好，依靠他的努力在终生奋斗时有一定的力量。而佛陀为了众生，在多生累劫当中，三个阿僧祇劫中，七个阿僧衹劫中，多生累世修功德，智慧和福德资粮。最后圆满正等觉时，他的色身和法身都有不可思议的威力。所以众生的烦恼罪障也是不可思议，非常多，也有无始以来的可怕的，但依靠佛的威力，也有遣除的作用。
我们有时看到，黑暗也是很不可思议的。当黑暗一笼罩时，好象非常麻烦。但是光明也更是不可思议的，不管是日光还是月光，甚至灯光。比如夜里黑黢黢的，漆黑一片，但光一出现，整个屋子和整个山里全部照明。
所以要相信祈祷佛陀有这样不可思议的功德。
南无莲花光游戏神通佛
25、第二十五个，莲花光游戏神通佛。这是南方的莲花世界的佛陀，身色是红色，右手压地，左手结等印。
顶礼祈祷这位佛的话，能消除七个大劫中的罪障，得以清净。
为什么这样的呢？
因为这个佛获得了圣者七财的无量无边的功德。
七个大劫……有些说是一千劫当中的罪业得以清净，也有这样的说法。
南无财功德佛
26、接下来，南无财功德佛。
这个佛在西南宝掬世界，他身色是蓝色，结等印。
顶礼这个佛，能遣除种种恶习——种种恶劣的相续中的习气，得以清净。
南无德念佛
27、德念佛，有的说是随念功德吉祥佛。这个是展臂华拉香擦洛。
现在他们找到了藏文，给我看一下。呵呵，看来还是懂一点。
【有一个小孩子发出长长的哭声）哦，还是可以。呀呀呀呀呀呀呀啊啊~哈哈，呵呵~嘻嘻~
他们本来就听不懂，刚好有这个借口，马上就走了。
南无善名称功德佛
28、然后下面，讲西方具德世界的佛陀，身色是黄色，结等印。
祈祷能遣除身体所造的罪业。杀盗淫等等罪业。前面口业意业已经讲了。
善名称功德佛，名字是对的。
这个佛是西北方，一个叫作无向世界的佛。身色是白色的，手印结的是说法手印，右手为说法手印，左手结等印。
依靠这个佛陀，实际对佛，不愿意佛出世的罪障，叫什么呢？厌佛出行世。他们很讨厌佛陀，讨厌圣者。这样肯定有很大的罪障嘛，有些恶人他们对佛很不高兴，不欢喜，凡是做善法他们特别不喜欢。
这要样的罪业会念在念诵名号之后得以清净。
南无红焰帝幢王佛
29、红焰帝幢王如来，这是北方，叫作命根世界的一个佛陀。身色是蓝色，手里持着宝幢 ，左手作等印。
顶礼他的话，主要是消除自己所造的罪业。有些是随喜别人造的，有的是叫别人做的，总之是无始以来自己所造的罪业得以清净。
南无善游步功德佛
30、这个是东北具庄严世界的佛。好象东北方佛比较多。
他的身色是蓝色，左手持宝剑，右手是等印。
那么这个佛，这个罪业可以吧，有些说是使叫唆，但这里是叫别人做恶业的罪业得以清净。我们自己没有杀生，但叫别人造罪业的也有。
我们很多人也是这样的。以前文革期间，有的出家人说“我是出家人不能杀牛，你们去杀，杀这头牛，我要吃肉。”有的人自己不宰鱼，你去给我杀鱼……
有的人这样的情况，这样的话，依靠佛的功德能遣除。
南无斗战胜佛
31、斗战胜如来，《西游记》里面的孙悟空，呵呵……是下方无忧世界的佛陀，身色是蓝色。两手，叫什么？黄色的铠甲。
一般龙猛菩萨的当中也有，宝剑和铠甲说是不合理，但实际上，照片中说的也是对的。
佛陀并不是有嗔恨心，并不是战斗的过程当中，害怕敌人刺中我的身体。实际是为了保护自己的相续。
也就是说，带宝剑，并不是文殊菩萨用来杀生，而是斩断无明。
身上的铠甲， 是一种表示吧。
所以顶礼这个佛，主要遣除傲慢的罪障。
前面的贪嗔痴，嫉妒可能后面有，这是遣除傲慢的罪障。
南无善游步佛
32、第三十二佛，善游步如来，实际是东方具德世界的一个佛。他的身色是蓝色的，两手都作心性休息手印那样的，也就是压地手印。
这个佛的名号祈祷之后，主要是遣除，有的是叫别人作恶业的罪障，或者离间语的罪障，也就是两舌的罪业得以遣除。
南无周匝庄严功德佛
33、这个是在西方的光明庄严世界当中的如来。他的身色是红色的。右手是作无畏手印，左手是作定印。
祈祷这个佛陀，消除什么呢？消除看到别人造恶业的时候很随喜很欢喜。
有的人真的是这样的，比如有的人做善事的时候特别不高兴，但在打仗时或者杀生时，说这样挺好的。“我们家这个孩子很了不起，胆子很大”，这种随喜的罪业。或者别人吵架，别人打仗，特别快乐，这样的随喜，这种罪业，依靠这种如来的功德可以遣除。
南无宝华游步佛
34、第三十四个佛，宝华游步佛。
这是西方的莲花居世界的一个佛陀。他的身色是黄色的，手也是无畏手印，左手作等印的。
这个佛如果祈祷或者顶礼，主要是满足众生的愿，最主要遣除舍法罪。我们诽谤正法。以前法王也说过，修行人在辩论分析中，经常会舍法——舍正法。尤其大乘佛法中舍一个法，取一个法。也是舍法罪；或者在闻思过程中，诽谤别人的话，也是舍法罪。
念这个如来的名号和顶礼的话，可以遣除舍法罪。因为舍法罪和五无间罪是最不能往生极乐世界的两个因。
《宝积经》当中也是讲过，如果造了无理舍的话，很难以解脱 ，但是你念了三十五佛的话，也有解脱的希望。
这里的三十五佛，还有寂天菩萨的《学集论》中也全部引用过，因此在藏地，不管是哪个教派的大德都特别重视。
我们在座的，不管是藏传佛教还是汉传佛教，都是如来的随学者，我们每个人不敢说自相续中没有一点罪业。肯定有很多罪业。如果死之前没有忏悔掉的话，将来何时有机会铲除自相续中深厚的罪障呢？
所以我们得到这样的人身，遇到大乘佛法，遇到大乘善知识，最好不要自己放弃自己，一定要每一天念一遍《三十五佛忏悔文》的话，我觉得应该花不了多少时间。如根基好的话，对三十五佛进行观想；如果实在不能观想的话，无始以来的罪业，在三十五佛面前一心一意忏悔，基本上具足四对治力的方式忏悔，那也是非常好的。
所以我们可能还是尽量发这个愿。
35、南无宝莲花善住娑罗树王佛。
藏文中最后的如来，也念得比较长一点点，虽然没有全部如来的十种名号，十种名号都比较长的。但至少有六个吧，藏文当中前面一个，中间一个，最后一个。藏文的祈祷文中都是有这个的。
南无宝莲花善住娑罗树王佛。
这里有点点不同的。藏文和不空的翻译中，说宝莲花和山王树，然后我们的汉文中说是娑罗树王。
娑罗树王还是山王不是特别清楚。藏文和不空的翻译比较相同，敦煌三藏和菩提流支都说是娑罗树王。但树王也可以说吧，山王也可以说吧。但具体是树王还是山呢？不知道。也许是娑罗树王，也许是山王。
所以译者可以看怎么样。
这个如来是东北具山世界的一个佛陀，身色是黄色的，两手结定印。
定印上，有的介绍说，托着妙高山，这样的话，山王可能好一点。如果是娑罗树王的话，会不会等印中间手拿着一个树王是不是好一点？
顶礼佛陀最主要遣除破誓言的罪业。我们学密宗的人，很多人可能多多少少……你看阿底峡别解脱戒和菩萨戒都是很清净的，但到了密乘以后犯得特别多吧，每天都要忏悔的 。
所我们学了密法以后，没有按密法的仪轨，破了千千万万的密宗的戒的话，过失是非常大的。所以经常念《三十五佛忏悔文》的话，显宗中的五无间罪业可以遣除，中间有近五无间罪，按乔美仁波切所讲基本相同，还有谤法罪，还有前面所讲的很多的包括毁坏佛塔等等等很多罪业。还有身口意的罪业，贪嗔痴慢疑的罪业……这些都能遣除的。
有的人说我的罪业太深重了，我好伤心啊！没有必要伤心，依靠《三十五佛忏悔文》忏悔，那么一定是会清净的。
当然每当讲一个经的功德，大家都会发愿，过了半年都会忘记了。不管怎么样，希望过两天我也会要求大家自愿报名，念《三十五佛忏悔文》。不仅是自己念，还要劝别人。一个人至少也是找……因为我们的网络暂时没有用，以后至少一个人度一个人念《三十五佛忏悔文》，通过各种方式来忏悔。
因为众生非常可怜，造的罪非常多，有的人根本不知道什么是罪，所以我们让他们念诵《三十五佛忏悔文》，或者顶礼三十五个佛，这样的话功德很大，非常有必要。
这一段是是顶礼支，将三十五佛作为对境进行顶礼。
明后天讲忏悔、随喜，还有回向。
反正明后天都有课。就再看看吧，我们再讲讲后面的部分。
【本课堂笔记，为非终定稿，仅供参考。】