2018 年 4 月 1 日
善知识法相，略说当了知，知足悲具戒，有除烦恼慧，
彼等若教诲，汝应知恭敬。——龙猛菩萨
2018 年 4 月 2 日
纵然造小恶，来世大恐怖， 并生诸祸患，犹如毒入腹。
——《因缘品》
2018 年 4 月 3 日
勿忘上师，时时祈请。勿随妄想，善观自心。
勿忘死亡，坚持佛法。勿忘众生，慈心回向。
——顶果钦哲法王
2018 年 4 月 4 日
以有空义故，一切法得成；若无空义者，一切则不成。
——《中论》
2018 年 4 月 5 日
不可思世间，纵经烈火焚， 虚空不可坏，本智亦如是。
——《华严经》
2018 年 4 月 6 日
众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。
——龙猛菩萨
2018 年 4 月 7 日
如同能烧火，无所烧则无， 如是见薪焚，空性火亦灭。
——《密严庄严经》
2018 年 4 月 8 日
未曾有一法，不从因缘生。是故一切法，无不是空者。
——《中论》
2018 年 4 月 9 日
佛非水洗众生罪，亦非手拔有情苦，
非将已德移于余，唯为说法令解脱。
——佛经
2018 年 4 月 10 日
讽诵灯镜印，火晶种酸声， 令蕴结生者，不迁智者知。
——龙猛菩萨
2018 年 4 月 11 日
定有则著常，定无则著断。是故有智者，不应著有无。
——《中论》
2018 年 4 月 12 日
眼耳鼻非量，舌身意亦非， 若诸根为量，圣道复益谁？
——《三摩地王经》
2018 年 4 月 13 日
诸智者、比丘，对于我的教言，应像冶炼、锻造、打磨黄金一样，通过观察而接受，不应以恭敬而遵从。
——《时轮金刚略续》
2018 年 4 月 14 日
言行恒时随顺友，秉性正直心善良，
若欲长久利己者，暂时利他乃窍诀。
——法王晋美彭措
2018 年 4 月 15 日
无可言思般若度，不生不灭虚空体，
各别自证智行境，三世佛母我敬礼。
——《罗睺罗般若赞》
2018 年 4 月 16 日
火可令变凉，风可令系缚，日月可令坠，业力不可惑。
——《正法念处经》
2018 年 4 月 17 日
若不依俗谛，不得第一义。不得第一义，则不得涅槃。
——龙猛菩萨
2018 年 4 月 18 日
目净修广如青莲，心净已度诸禅定，
久积净业称无量，导众以寂故稽首。
——《维摩诘经》
2018 年 4 月 19 日
皈依三宝者，远离诸恐怖。
——《大般涅槃经》
2018 年 4 月 20 日
即便见闻地狱图，忆念读诵或造形，
亦能生起怖畏心，何况真受异熟果。
——《亲友书》
2018 年 4 月 21 日
皈依诸佛者，乃为真居士， 始终不皈依，其余天尊众。
——《涅槃经》
2018 年 4 月 22 日
死神不足信，不待罪净否， 无论病未病，寿暂不可恃。
——寂天菩萨
2018 年 4 月 23 日
何人千劫中，造作极重罪， 若以猛忏悔，彼等皆清净。
——《胜光明经》
2018 年 4 月 24 日
分析何实法，某法无一性，何法一非有，彼亦无多体。
——《中观庄严论》
2018 年 4 月 25 日
恐惧未出时，应怀畏惧心， 一旦恐惧现，不惧而接受。
——马斯绕嘉大师
2018 年 4 月 26 日
若为养父，不可杀母； 为弘自教，不可坏他。
——至尊根噶卓确
2018 年 4 月 27 日
白天杀梵志，并造无间罪， 若遇此教言，无疑得解脱。
——金刚持如来
2018 年 4 月 28 日
若证虚空般觉性，遗忘之事极鲜少。
——麦彭仁波切
2018 年 4 月 29 日
虽为人天身，意则法性佛， 彼恒利众生，不勤而乐住。
——《普作续》
2018 年 4 月 30 日
大乘遮食肉，否则堕恶趣。
——萨迦班智达
2019 年 4 月 1 日
广大智慧若增上，一切事情无阻碍，
千数盲人难行道，明目一人亦能过。——全知麦彭仁波切
2019 年 4 月 2 日
于义无怀疑，智者得悉地。——密续
2019 年 4 月 3 日
或是愚笨坚信者，彼修近得诸成就。——《文殊根本续》
2019 年 4 月 4 日
是故当知，一切烦恼，为如来种。——《维摩诘经》
2019 年 4 月 5 日（1）
智度菩萨母，方便以为父， 一切众导师，无不由是生。
——《维摩诘经》
2019 年 4 月 5 日（2）
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，有异比丘来诣佛所，稽首佛足，却住一面，白佛言： “善哉！世尊，今当为我略说法要。我闻法已，当独一静处，修不放逸。修不放逸已，当复思惟‘所以善男子出家，剃除须发，身着法服，信家非家出家，为究竟无上梵行’，现法作证：我生已尽， 梵行已立，所作已作，自知不受后有。”
尔时，世尊告彼比丘：“善哉，善哉！比丘快说此言，云：‘当为我略说法要，我闻法已，独一静处，修不放逸……’乃至自知不受后有。如是说耶？”
比丘白佛：“如是，世尊。”
佛告比丘：“谛听谛听，善思念之，当为汝说。比丘，若随使使者，即随使死；若随死者，为取所缚。比丘，若不随使使，则不随使死；不随使死者，则于取解脱。”
比丘白佛：“知已，世尊。知已，善逝！”
佛告比丘：“汝云何于我略说法中广解其义？”
比丘白佛言：“世尊，色随使使，色随使死；随使使，随使死者，则为取所缚。如是受、想、行、识，随使使，随使死；随使使， 随使死者，为取所缚。世尊，若色不随使使，不随使死；不随使使， 不随使死者，则于取解脱。如是受、想、行、识，不随使使，不随使死；不随使使，不随使死者，则于取解脱。如是世尊略说法中广解其义。”
佛告比丘：“善哉，善哉！比丘，于我略说法中广解其义。所以者何？色随使使，随使死；随使使，随使死者，则为取所缚。如是受、想、行、识，随使使，随使死；随使使，随使死者，则为取所缚。比丘，色不随使使，不随使死；不随使使，不随使死者， 则于取解脱。如是受、想、行、识，不随使使，不随使死；不随使使， 不随使死者，则于取解脱。”
时，彼比丘闻佛所说，心大欢喜，礼佛而退。独在静处，精勤修习，住不放逸。精勤修习、住不放逸已，思惟“所以善男子出家，剃除须发，身着法服，信家非家出家……”乃至自知不受后有。时，彼比丘即成罗汉，心得解脱。——《杂阿含经》（十五）
2019 年 4 月 6 日
法喜以为妻，慈悲心为女，善心诚实男，毕竟空寂舍。
——《维摩诘经》
2019 年 4 月 7 日
恒常相续之大悲，犹如河流； 本性自然之大悲，犹如阳光；
劝请祈祷之大悲，犹如乞者求布施；
值遇对境之大悲，犹如母怜着魔子。——多智仁波切
2019 年 4 月 8 日
若未修福德，不闻此正法， 勇士成事者，必当闻此理。
——《极乐国土庄严经》
2019 年 4 月 9 日
佛陀出世难，宣说正法难，获得人身难。——《极乐国土庄严经》
2019 年 4 月 10 日
如金绳链同束缚，法与非法同缚心，
如黑白云同遮蔽，善恶同为觉性障。——《实相宝藏论》
2019 年 4 月 11 日
执伺意见真愚昧，依彼之修真失望，
持彼之行真疲惫，于彼求果真迷乱。——大阿阇黎嘎绕多吉
2019 年 4 月 12 日
一直挂碍着伺察意狂妄地说我是证悟见解无作者，与本义毫不相干，这种无耻之语除非愚昧盲目者外谁会宣扬？许多闭上智慧的双目趋入歧途者的观点，完全是颠倒的，与正法相违，因此是诸位智者极度谴责之处。——全知无垢光尊者
2019 年 4 月 13 日
无愚所染之佛经，于心赐加持日光，闻一句灭累劫罪。
——《见大乘经功德论》
2019 年 4 月 16 日（1）
一切国土中，诸有地狱处，辄往到于彼，勉济其苦恼。
——《维摩诘经》
2019 年 4 月 16 日（2）
或作日月天，梵王世界主， 或时作地水，或复作风火。
——《维摩诘经》
2019 年 4 月 16 日（3）
或现作淫女，引诸好色者，先以欲钩牵，后令入佛道。
——《维摩诘经》
2019 年 4 月 17 日
远离一与多，无中边真如， 如来亦不见，本智无住现。
——《根本续》
2019 年 4 月 18 日
纵然认识了本性，但若没有修行，
则会被分别念的怨敌拐走， 就像在战场上的孩子一样。
——全知无畏洲
2019 年 4 月 19 日
犹如水融水，酥油入酥油， 所知离戏性，无别智相融。
彼即一切佛，自性称法身。——《甘露滴书》
2019 年 4 月 20 日
若证轮回义，非有涅槃名； 若证五惑义，本智他非有；
若证痛苦义，大乐无可寻。——《珍珠鬘续》
2019 年 4 月 21 日
若不计寒暑，朝夕勤修务， 事业无不成，至终无忧患。
——《善生经》
2019 年 4 月 22 日
因为众生的兴趣千差万别，（佛菩萨）会显现为各种各样的补特伽罗和正法来饶益他们，所以不能把任何教派称为邪教、伪教、恶教而进行诽谤和诋毁。——《宗派宝藏论》
2019 年 4 月 23 日
如今，心滴教法已到信解地之末时，尤其它是一切乘之顶的秘密王，除非有闻思智慧和殊胜缘分，否则难以证悟。所以，若想趋入此乘，必须要广闻深思。——《句义宝藏论》
2019 年 4 月 24 日
诸佛出兴乐，说法堪受乐， 众僧和合乐，和则常有安。
——《法集要颂经》
2019 年 4 月 25 日
佛陀不可思，正法不可思， 于不可思生信，异熟不可思。
——《右绕佛塔功德经》
2019 年 4 月 26 日
何人听闻并修持，世间导师所说法，
彼等定能速超越，惑怖汹涌轮回海。——《波斯匿王经》
2019 年 4 月 27 日
若乃至三有，于众生平等，作种种利益，佛化身无断。
——《现观庄严论》
2019 年 4 月 28 日
人身极难得，佛法极难闻， 善心极难生，正法极难证。
——《业果成熟经》
2019 年 4 月 29 日
若欲成佛宣正法，若欲心善不生嗔，
若欲妙果常供养，若欲长寿断杀生。——《业果成熟经》
2019 年 4 月 30 日
水泡无实质，财富不恒常，受用如水流，
家舍如浮舟，美貌如鲜花，生命如聚沫。——《清净律仪经》