2018 年 2 月 1 日

宣说甚深微妙法,倘若于此未生信,

亦不随意作诋毁,当念法性不思议。

——佛经

2018 年 2 月 2 日

愿我生生世世中,不食父母众血肉,

愿以悲尊佛加持,永不贪爱诸肉食。

——夏嘎巴

2018 年 2 月 3 日

小智于此法,不可悉通达, 若净智慧目,则可趋入彼。

——《华严经》

2018 年 2 月 4 日

佛子依胜勤,成熟有情众, 为他一善心,久劫亦不厌。

——《大乘经庄严论》

2018 年 2 月 5 日

白天修观世音菩萨,为众生念六字真言,报恩六道父母众;

晚上修莲花生大士,为自己念莲师心咒,浊世众生得救护。

——《莲师略传》

2018 年 2 月 6 日

圣者已断除,死病与老苦, 依业烦恼生,彼无故彼无。

——《宝性论》

2018 年 2 月 7 日

自己的身体,用尖刺触碰都难以忍受;他众的身体,用兵刃砍割令其丧生,又怎能忍心呢?

——龙猛菩萨

2018 年 2 月 8 日

典籍教言以及记录等,虽聚种种所需深义书,

若无修持临死书无利,当观心性即是吾忠告。

——全知龙钦巴

2018 年 2 月 9 日

愿以善果悉清净,食众生肉诸罪障,亦得面见千佛陀。

——班玛敦德

2018 年 2 月 10 日

假使大海离开波浪,佛陀的慈悲也不会离开众生。

——《毗奈耶经》

2018 年 2 月 11 日

具足大方便,烦恼菩提支,轮回寂法性,如来不可思。

——《摄大乘论》

2018 年 2 月 12 日

何人造罪恶,此为不吉祥,初中后皆厄,圣者所呵斥。

——《正法念处经》

2018 年 2 月 13 日

虽非圣者然而于,父母病人说法者,

最后有者之菩萨,供养功德无有量。

——《俱舍论》

2018 年 2 月 14 日

依缘则不生,彼生无自性,依缘彼空性,悟空不放逸。

——《无热恼请问经》

2018 年 2 月 15 日

虽此大地满恶人,然自当持高尚行,

如是行持则自己,自然功德圆满成。

——麦彭仁波切

2018 年 2 月 16 日

瞿昙大圣主,怜愍说正法, 悉断一切见,我今稽首礼。

——《中论》

2018 年 2 月 17 日

于相续假法,恶见谓真常,积集假法中,邪执言实有。

——圣天论师

2018 年 2 月 18 日

法王如意宝的前世——伏藏大师列绕朗巴,授记自己转世的七种标志:降魔金刚之化身,出生年不变,鸡年降生;

出生地不变,为秋及迥内;父族不变,名班玛德瓦;

母名不变,即耶衣措姆; 身不变,掌具空行坛城;

语不变,庄严如海三藏; 心不变,认识法身本面。

2018 年 2 月 19 日

了知功与过,此为智者相; 不知功与过,则是愚者行。

——《正法念处经》

2018 年 2 月 20 日

纵无利他力,恒有利他心, 何人有此心,彼亦谓利他。

——《菩提心释》

2018 年 2 月 21 日

孩童时受玩具游戏所惑,年轻时受贪嗔对境所惑,

年老时受身心衰败所惑,一生始终被放逸所迷惑。

——麦彭仁波切

2018 年 2 月 22 日

动念大无明,能堕轮回海, 若住无念定,无垢如虚空。

——佛经

2018 年 2 月 23 日

慈等痴无违,故非尽除过。——法称论师

2018 年 2 月 24 日

执着于相的凡夫俗子,在此世间界,将“无”妄执“有”而行。

——《智慧庄严经》

2018 年 2 月 25 日

我舍弃其他本师,而皈依佛陀您,为什么呢?

因为您没有过失,只有功德。

——《殊胜赞》

2018 年 2 月 26 日

内外我我所,若尽灭无有, 诸取即为灭,取灭则生灭。

——《中论》

2018 年 2 月 27 日

不变之法界,智者通达彼, 凡愚则迷惑,心净可了悟。

——《大宝积经》

2018 年 2 月 28 日

善说佛法时,恶者谓非理,无信生疑惑,多劫成疯癫。

——《梵施王所问经》

2019 年 2 月 1 日

见闻供养诸如来,彼增无量福德聚,

断除烦恼轮回苦,成熟彼果不唐捐。——《华严经》

2019 年 2 月 2 日(1)

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时,世尊告诸比丘:“于色不知、不明、不离欲贪、心不解脱者,则不能越生、老、病、死怖。如是受、想、行、识不知、不明、不离欲贪、心不解脱者,则不能越生、老、病、死怖。

“诸比丘,于色若知、若明、若离欲贪、心解脱者,则能越生、老、病、死怖。如是受、想、行、识若知、若明、若离欲贪、心解脱者,则能越生、老、病、死怖。”

时,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。——《杂阿含经》(六)

2019 年 2 月 2 日(2)

诸法依缘生,住于意乐上,何者发何愿,将获如是果。——佛经

2019 年 2 月 3 日

总而言之,首先了知往生的功德和能够往生的道理后,日夜不断生起信心、发起精进并将一切善根回向往生极乐世界,若能如是行持,上等者今生便能亲见导师阿弥陀佛并得授记,获得往生极乐世界的把握;中等者出现获得加持的验相;下等者也可梦见极乐世界和阿弥陀佛的形象,这些都是往生极乐世界的征兆, 因为依靠意乐力,在梦中显现,至少也必定种下了习气的种子, 以细微的意乐习气,也能往生,这是佛陀的誓愿力所致。

即便是没有获得如此明显的验相,然而不用说今生再三生起信心与意乐会往生,甚至让临终者耳边听到阿弥陀佛名号,并对极乐世界生起向往之心也能往生,因为临死时的神识具有极强之力,再加上阿弥陀佛的殊胜愿力。在中阴界忆念佛号也能作为立即往生彼刹的因,这是由于在中阴界时神识容易转变,并且阿弥陀佛的誓愿力量极其强大。由此可见,今生、临终、中阴的这些修法要诀极为关键。

因此,一切具有智慧的善缘者依靠这样的如来圣教,自相续不费艰辛、轻轻松松便能获得菩萨的殊胜奇妙功德,理应修学如此殊胜的方便法。——全知麦彭仁波切

2019 年 2 月 4 日

此佛出有坏,乃唯一本尊, 金刚师胜彼,赐予窍诀故。

——《密集金刚密修法》所引用之《五次第论》

2019 年 2 月 5 日

渠道顺则水流畅,修佛法则心快乐,

获智慧则心快乐,灭我慢则心快乐。——《别解脱经》

2019 年 2 月 6 日

世间与出世间的一切功德,其根本就是心地善良。

若没有它,其他功德则无法得到。

所以,应把“善良”二字铭记于心。——法王晋美彭措

2019 年 2 月 7 日

必须长期依止上师,不能像牦牛之间的交往一样。

要断除不清净的身口意,三门恭敬地进行依止。

——达波仁波切

2019 年 2 月 8 日

聚际必散莫悲伤,万法自性不可改,

生际必死定降临,断除放逸修正法。——法王晋美彭措

2019 年 2 月 9 日(1)

若异生位闻空性,内心数数发欢喜,

由喜引生泪流注,周身毛孔自动竖。——月称论师

2019 年 2 月 9 日(2)

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时,世尊告诸比丘:“于色爱喜者,则于苦爱喜;于苦爱喜者,则于苦不得解脱。如是受、想、行、识爱喜者,则爱喜苦;爱喜苦者, 则于苦不得解脱。

“诸比丘,于色不爱喜者,则不喜于苦;不喜于苦者,则于苦得解脱。如是受、想、行、识不爱喜者,则不喜于苦;不喜于苦者, 则于苦得解脱。”

时,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

无常及苦空,非我正思惟, 无知等四种,及于色喜乐。——《杂阿含经》(七)

2019 年 2 月 10 日

若过于贪爱他人财物,与之交往时,动辄喜怒无常,对这样的恶人,纵然是母亲也会舍弃,所以要学会善良、宽容、情意绵长。——法王晋美彭措

2019 年 2 月 11 日

万分恐怖死神前,极其迷惑诸众生,

如遇林中嗜杀狮,野兽自命不久矣。——马鸣菩萨

2019 年 2 月 12 日

一切有为法,依缘皆无常, 犹如风吹动,草尖之露珠。

——《无常义语》

2019 年 2 月 13 日

天地此界多闻室,释宫天处十方无,

丈夫牛王大沙门,寻地山林遍无等。——世亲论师《偈颂论》

2019 年 2 月 14 日

地上或天间,有生然不死, 此事汝岂见,岂闻或生疑?

——马鸣菩萨《解忧书》

2019 年 2 月 15 日

若世于汝无妨害,当待世间而破此,

汝可先与世间诤,后有力者我当依。——《入中论》

2019 年 2 月 16 日(1)

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时,世尊告诸比丘:“过去、未来色无常,况现在色!圣弟子如是观者,不顾过去色,不欣未来色,于现在色厌、离欲、正向灭尽。

“如是过去、未来受、想、行、识无常,况现在识!圣弟子如是观者,不顾过去识,不欣未来识,于现在识厌、离欲、正向灭尽。

“如无常,苦、空、非我亦复如是。” 时诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。——《杂阿含经》(八)

2019 年 2 月 16 日(2)

呜呼有为法,无常生灭性,生后即灭尽,寂灭则安乐。

——世亲论师

2019 年 2 月 17 日

众会加持如烈焰,个人加持如火星。——华智仁波切

2019 年 2 月 18 日

以闻知诸法,以闻遮罪恶,以闻断无意,以闻得涅槃。

——世亲论师

2019 年 2 月 19 日

众生独自生,亦是独自死, 独自受痛苦,轮回无友伴。

——印度的欢喜自在论师

2019 年 2 月 20 日

若说色空而行,则为执相。若说色不空而行,亦为执相。

——《中般若经》

2019 年 2 月 21 日

其自性虽无贪嗔,贪心者前现似贪,

因所化嗔示现嗔,住大菩提佛前礼。——《宝性论释·日光疏》

2019 年 2 月 22 日

难得人身时,勿以苦度日, 不知何时死,立即行善法。

——觉囊多罗那他

2019 年 2 月 23 日(1)

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时,世尊告诸比丘:“色无常,无常即苦,苦即非我,非我者亦非我所。如是观者,名真实正观。如是受、想、行、识无常,无常即苦,苦即非我,非我者亦非我所。如是观者,名真实正观。

“圣弟子,如是观者,厌于色,厌受、想、行、识。厌故不乐, 不乐故得解脱,解脱者真实智生:我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后有。”

时,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。——《杂阿含经》(九)

2019 年 2 月 23 日(2)

呜呼浊世诸众生,舍弃了“金项链”般印藏智者共同赞叹的妙道, 而把“灰烬”般自己所造的的东西拿来装饰,实在遗憾!

——萨迦索朗桑格

2019 年 2 月 24 日

出离即十地,二资是彼因, 彼果胜菩提,菩提摄众生。

——《宝性论》

2019 年 2 月 25 日

于胜乘净信,中等与嗔群, 三种如众人,孔雀与饿鬼。

——弥勒菩萨

2019 年 2 月 26 日

北方黑暗处,如日照雪山, 名为闻喜者,顶礼彼尊者。

——大班智达那若巴

2019 年 2 月 27 日

年轻若不修正法,老时以耳不得闻,

智慧愚钝难悟道,欲去求法身无力。

——莲花戒论师《起信之灯》

2019 年 2 月 28 日

如净琉璃地,现天王身影, 众生净心地,映现佛身影。

——《宝性论》

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