2018 年 6 月 1 日
不知正法者，凡愚生死长。——佛经
2018 年 6 月 2 日
所现与前相同，解脱迥然有异。——华智仁波切
2018 年 6 月 3 日
仅是宗派术语义，纵经百年勤思维，
若无宿修成熟因，具大智慧极精进，
然却不能通达也。——《定解宝灯论》
2018 年 6 月 4 日
于见不见事，现量及比量， 一切理无害，此乃无欺惑。
——《释量论》
2018 年 6 月 5 日
积护耗尽苦，应知财多祸，贪金涣散人，脱苦遥无期。
——寂天菩萨
2018 年 6 月 6 日
无教言不应修行……精进不松懈。——《戒律根本论》
2018 年 6 月 7 日
愿我直接与间接，利乐敬献诸慈母，
老母有情诸苦厄，自己默默而承受。
——格西朗日塘巴
2018 年 6 月 8 日
以所知幻化十喻，汝应了知轮涅法。——噶玛林巴
2018 年 6 月 9 日
非有亦非无，非俱非非俱， 远离四边者，许为中观道。
——圣天论师
2018 年 6 月 10 日
如聋奏音乐，悦彼不自闻， 于法不修行，多闻亦如是。
——《华严经》
2018 年 6 月 11 日
念师乃为究竟之皈依，利他乃为发心之本体，
正念乃为显密之修法，其余众多形象皆放弃。
——持明晋美朗巴
2018 年 6 月 12 日
断除诸恶趣，明示善趣道， 能趋无老死，顶礼菩提心——《弥勒发愿品》
2018 年 6 月 13 日
转绕佛塔者，远离于八难，获得人与天，寿命悉长远——《右绕佛塔功德经》
2018 年 6 月 14 日
彩画作佛像，百福庄严相， 自作若使人，皆已成佛道。
——《法华经》
2018 年 6 月 15 日
若人散乱心，入于塔庙中， 一称南无佛，皆已成佛道。
——《法华经》
2018 年 6 月 16 日
乃至童子戏，聚沙为佛塔， 如是诸人等，皆已成佛道。
——《法华经》
2018 年 6 月 17 日
若于佛所说，深事以生疑，可依无相空，而生决定信。
——《四百论》
2018 年 6 月 18 日
所取所舍性，及方便决定， 要义无欺故，可比度其余。
——《释量论》
2018 年 6 月 19 日
妄念大无明，能堕轮回海。——陈那论师
2018 年 6 月 20 日
若于佛所说，深事以生疑， 可依无相空，而生决定信。
——《四百论》
2018 年 6 月 21 日
所取所舍性，及方便决定， 要义无欺故，可比度其余。
——《释量论》
2018 年 6 月 22 日
心善地道亦贤善，心恶地道亦恶劣，
一切依赖于自心，故应精勤修善心。
——宗喀巴大师
2018 年 6 月 23 日
对上者如帽子般顶戴，对下者如护刃般爱惜，
对中者如耕牛般相处，凡做何事莫太过自我。
——仲敦巴尊者
2018 年 6 月 24 日
智者闻逆言，饮之如良药。——《智慧树》
2018 年 6 月 25 日
愚者生怖畏，智者生欢喜，中者开智慧，彼语皆利之。
——《一百五十赞》
2018 年 6 月 26 日
如支分积聚，故称之为车， 如是依诸蕴，俗谛名众生。
——佛经
2018 年 6 月 27 日
圣士观察自过失，劣者观察他过失，
孔雀观察自身体，鸱鸮给人起恶兆。
——萨迦班智达
2018 年 6 月 28 日
吾应除他苦，他苦如自苦， 吾当利乐他，有情如吾身。
——寂天菩萨
2018 年 6 月 29 日
众生本来佛，然以客尘遮，除彼乃真佛。——《喜金刚续》
2018 年 6 月 30 日
犹如空中之鸟迹，极难观见无法言，
如是善逝佛子地，以意心境无法知。
——《华严经》
2019 年 6 月 2 日（1）
众生依业生，诸业具威力，众生诸苦乐，当知皆由业。——佛经
2019 年 6 月 2 日（2）
自与他双方，求乐既相同，自他何差殊？何故求独乐？
——《入行论》
2019 年 6 月 6 日（1）
欲见如来身相之分别念，实为如来身相；眼目所见之画像，实为如来真身。若明了此理，则为已睹如来。——《弥勒狮吼经》
2019 年 6 月 6 日（2）
妙贤若人供一佛，则供十方一切佛，
诸如来与我法界，恒时无二无别故。——《幻师妙贤请问经》
2019 年 6 月 7 日（1）
仅仅见如来，能断诸业障，远离众魔业。——《华严经》
2019 年 6 月 7 日（2）
现今如来住世等持可以四法获取。何为四法？ 坚定不移之信心、永不退转之精进、不依他人之智慧、依止善知识。——佛经
2019 年 6 月 8 日（1）
心如电如风如云，亦如大海起波浪，
须臾随意散外境，动摇迷乱当调伏。——《妙臂请问经》
2019 年 6 月 8 日（2）
诸法如幻如梦，涅槃如幻如梦，
若有超胜涅槃之法，亦如幻如梦。——《般若经》
2019 年 6 月 9 日（1）
如梦亦如幻，阳焰乾闼婆，夜灯本性空，诸法如是观。
——《三摩地王经》
2019 年 6 月 9 日（2）
无可言思智慧到彼岸，无生无灭虚空之本性，
各别自证智慧之行境，顶礼三世如来之佛母。——罗睺罗
2019 年 6 月 10 日
自知不随他，寂灭无戏论，无异无分别，是则名实相。
——龙猛菩萨
2019 年 6 月 11 日
知世法者得与失，乐忧美言与恶语，
赞毁世间此八法，非我意境当平息。——《亲友书》
2019 年 6 月 12 日
佛说信心与持戒，多闻布施净知惭，
有愧智慧圣七财，了知余财无实义。——《亲友书》
2019 年 6 月 13 日
若求善趣与解脱，理当修习世正见，
若持邪见纵行善，亦具难忍之苦果。——《亲友书》
2019 年 6 月 14 日
寿命多害即无常，犹如水泡为风吹，
呼气吸气沉睡间，能得觉醒极稀奇！——《亲友书》
2019 年 6 月 15 日
即便见闻地狱图，忆念读诵或造形，
亦能生起怖畏心，何况真受异熟果。——《亲友书》
2019 年 6 月 16 日
此缘起乃佛语藏，弥足珍贵最甚深，
何者若能真见此，已睹真如佛法身。——《亲友书》
2019 年 6 月 17 日
当知无慧无禅定，无有禅定亦无慧，
何者定慧兼有之，轮回海成蹄迹水。——《亲友书》
2019 年 6 月 18 日
总之，若通达诸法是梦是幻、与梦幻等同之理，则称为证悟大圆满之见。若安住并不离于所证悟之智慧，则称为被大正知器所摄。以此而不依勤作之行，则称为大等舍性，此名为修行。此三句涵盖大圆满一切见修。——《入大乘论》
2019 年 6 月 19 日
此心虽相伴已久，尚未认识真稀有！——莲花生大士
2019 年 6 月 20 日
执有众生迷，执无更愚昧。——吉祥萨热哈巴
2019 年 6 月 21 日
本体空性之理是指心。众所周知的“心”，即不追踪过去的内外，不迎接未来，直然而观现在的明觉之识，从三时分别念之壳中托出的如无垢虚空般了然清然的明空性即是不可思议时，名谓“四分离三之法身”。——《老狗吐金》
2019 年 6 月 22 日
妙龄韶华宛如夏日英，昳丽娇容瞬若冬时虹，
此生寿数短促不久长，今当勤修精藏胜妙法。——更登曲培
2019 年 6 月 23 日
苦时希求幸福之良方，悦时担忧愁苦之临降，
永无逃离希忧险关时，今当勤修精藏胜妙法。——更登曲培
2019 年 6 月 24 日
明月当头照，苦乐入禅中。——禅歌
2019 年 6 月 25 日
六尘同时触，微尘成六分；六尘若一位，山王成尘许。
——《唯识二十颂》
2019 年 6 月 26 日
愿我今起世世中，恒常读诵及思维，
为他宣说甚深法，普渡自他轮回海。——贾曹·达玛仁钦
2019 年 6 月 27 日
昔日感受苦乐如波纹，已尽无迹切莫追忆之，
若念当思盛衰与离合，法外何有可依嘛尼瓦？——无著菩萨
2019 年 6 月 28 日
见而生畏之尸体，本为现在之身体。——米拉日巴尊者
2019 年 6 月 29 日
吾初畏死赴山中，数数观修死无定，
已获无死本坚地，此时远离死畏惧。——米拉日巴尊者
2019 年 6 月 30 日
地狱有情受狱火，饿鬼感受饥饿苦，旁生感受互食苦，
人间感受短命苦，非天感受争斗苦，天境感受放逸苦，
轮回犹如针之尖，永远无有安乐时，稍许安乐亦变苦。
——《念处经》