2018 年 7 月 1 日
是事虽为难，发愿行慈悲， 渐次具诸地，智者所能及。
——《华严经》
2018 年 7 月 2 日
以此之善根，回向诸众生， 愿积福慧资，终得法色身。
——《六十正理论》
2018 年 7 月 3 日
无精打采不学者，纵过百年无上进，
若欲获得智者位，则当刻苦勤奋学。
——全知麦彭仁波切
2018 年 7 月 4 日
无有根本福德，积财无法除贫，
树干离开湿润，树枝浇水何用？
——贡塘丹毕准美
2018 年 7 月 5 日
今士寡闻智慧浅，偏堕嫉妒慢心高，
是故实难成利他，为自心修善说著。
——全知麦彭仁波切
2018 年 7 月 6 日
犹如明镜中，显现无自性， 影像之呈现，诸法如是知。
——《父子相会经》
2018 年 7 月 7 日
如净虚空月，影现于清池，非月形入水，诸法亦复然。
——《月灯三昧经》
2018 年 7 月 8 日
金粪等同圣者前，供四洲富有何用？
受持彼心铭刻法，必定满足其意愿。
——全知麦彭仁波切
2018 年 7 月 9 日
菩萨唯持一法，彼即为大悲心。——佛经
2018 年 7 月 10 日
口诵六字真言，心怀良善之念，
身行礼拜转绕，手转玛尼经轮。
——夏噶措智让珠
2018 年 7 月 11 日
是故以此缘起理，能破一切恶见网。
——月称论师
2018 年 7 月 12 日
若有少立宗，则我有彼过。我无承认故，我乃唯无过。
——龙猛菩萨
2018 年 7 月 13 日
如身中身根，痴遍一切住，
故一切烦恼，由痴断随断。
——《四百论》
2018 年 7 月 14 日
得胜增长怨，负则益忧苦，
不诤胜负者，其乐最第一。
——《杂宝藏经》
2018 年 7 月 15 日
外现鬼神之扰变，内现身体之病痛，
密现自心之苦乐，皆于无执中安住。
——第一世敦珠法王
2018 年 7 月 16 日
诸位出家者，功德无有量。精勤持戒者，胜在家菩萨。
——《经庄严论》
2018 年 7 月 17 日
纵诸在家者，指甲上耕田， 我之出家众，生活无贫穷。
——佛经
2018 年 7 月 18 日
慈悲说爱语，坚稳与伸手， 决定解密意，此等具慧相。
——弥勒菩萨
2018 年 7 月 19 日
童年学知识，冬季养奶牛，春季播种子，此三成熟因。
——龙猛菩萨
2018 年 7 月 20 日
万法若有一成实，诸所知成永不现，
万法无一成实故，无边所知了分明。
——《中观庄严论释》
2018 年 7 月 21 日
三有无常如秋云，众生生死等观戏，
众生寿行如空电，犹崖瀑布速疾行。
——《方广游戏经》
2018 年 7 月 22 日
但愿我在辗转投生的生生世世中，就连其他有情的一根毛孔也不损害，一心一意利益他们。
——华智仁波切
2018 年 7 月 23 日
口食父肉打其母，怀抱杀己之怨仇，
妻子啃食丈夫骨，轮回之法诚稀有。
——嘎达亚那尊者
2018 年 7 月 24 日
若没有经常皈依祈祷三宝，虽然暂时对佛法有信心，但人们没有主见，外境善于蛊惑人心，加之分别念很容易被诱惑， 因此很快会退失善心。
——华智仁波切
2018 年 7 月 25 日
如玛拉雅树林中，漂落普通一节木，
枝叶浸润旃檀香，依止何人即随彼。
——智悲光尊者
2018 年 7 月 26 日
纵然学论典，若不行持之， 如手持灯炬，盲人不见路。
——《智慧树》
2018 年 7 月 27 日
正士常人同做事，彼二报恩却不同，
于田撒下同种子，长出庄稼不相同。
——大班智达根噶嘉村
2018 年 7 月 28 日
慧见烦恼诸过患，皆从萨迦耶见生，
由了知我是彼境，故瑜伽师先破我。
——《入中论》
2018 年 7 月 29 日
为断妄分别，说空性甘露， 若人耽执空，汝亦应舍弃。
——圣天论师
2018 年 7 月 30 日
犹如诸士夫，见水或闻水， 不除干渴苦，不修法亦然。
——《华严经》
2018 年 7 月 31 日
危难喜庆时，心散亦应安，经说行施时，可舍微细戒。
——寂天菩萨
2019 年 7 月 1 日
财初自乐他羡慕，虽有许多不知足；
中被吝啬结束缚，不舍用于善方面，
乃为着魔之根源，自己积累他人用；
最后财为送命魔，希求敌财刺痛心。
应断轮回之诱饵，魔之财富我不求。——米拉日巴尊者
2019 年 7 月 2 日
积财守财增财皆为苦，应知财为无边祸根源。——龙树菩萨
2019 年 7 月 3 日
殊胜上师为揭露罪恶，殊胜窍诀为击中要害。——阿底峡尊者
2019 年 7 月 4 日
树根为药芽亦药，根为毒芽何用说，
唯随善恶意差别，不随善恶像大小。——《功德藏》
2019 年 7 月 5 日
莫想诸善微，无益而轻视，水滴若积聚，渐次满大器。
——《贤愚经》
2019 年 7 月 6 日
莫想诸罪微，无害而轻视，火星虽微小，能焚如山草。
——《贤愚经》
2019 年 7 月 7 日
刹那造重罪，历劫住无间，何况无始罪，积重失善趣。
——寂天菩萨
2019 年 7 月 8 日
怨敌反对亦使修行增，无罪遭到诬陷鞭策善，
此乃毁灭贪执之上师，当知无法回报彼恩德。——持明无畏洲
2019 年 7 月 9 日
业愿缘起如意树之上，引来印度东方幼孔雀，
开屏舞姿转向于正法，吾等少年获得解脱道。——持明晋美林巴
2019 年 7 月 10 日
于诸身处高位者，恶劣眷众常面赞，
过失亦说为功德，是故难辨功与过。——麦彭仁波切
2019 年 7 月 11 日
初见何人皆信赖，听闻何语皆当真，
无论何事皆参与，此等即是愚者相。——麦彭仁波切
2019 年 7 月 12 日
应将密宗的甚深教言等暂放一边，先对出离心、菩提心有所体悟，若能如此，一切善根自然成为解脱和成佛之因。所以，若认为这些（出离心、菩提心）没什么可修，实则并没有通达修道之根本。——《致仁达瓦之信笺》
2019 年 7 月 13 日
本来修行的法门有很多，但能成为解脱之因的只有三种： 出离心、菩提心、正见。如今且不说体悟这三者，连真正了知的人也非常罕见。——《致仁达瓦之信笺》
2019 年 7 月 14 日
问曰：“由何一切生，不失菩提心， 梦中尚不舍，何况于醒时。”
答曰：“于村或城市，或随住境中， 令正趣菩提，此心则不舍。”
——《狮子请问经》
2019 年 7 月 20 日（1）
心造世间心造业，心现一切心假立，为调乱心当精进。
——《如意宝藏论》
2019 年 7 月 20 日（2）
调心得安乐，调心最微妙。自为自怙主，余者岂可怙？
——《大乘经》
2019 年 7 月 21 日（1）
奇哉
无等大恩上师宝，坐时观想于顶处，
屡屡祈祷受四灌，心心相印之必要。
威仪见色知师身，闻声知师语自性，
善恶念知道用智，现有显师之教言。
用餐上师观喉间，饮食甘露献新供，
不出饮食之障碍，成会供宴之必要。
卧时上师观心间，身光令诸动静相，
化光复融于自身，现梦光明之教言。
何时不住出行时，心绪切莫急慌慌，
自心师智无有别，一切安住动念王。
你我毕生虽共住，较此更胜深窍诀，
吾尚无有所供养，故当铭记于心中。
此文，随法之大德索南彭措再三劝请“需要一言教”，实难推却， 为满其愿，一无所成之乞人秋扬壤珠撰写。善哉！愿吉祥！
——《传授喇嘛索朗彭措之教言》
2019 年 7 月 21 日（2）
顶礼诸位殊胜上师！
如果不是口头上而是诚心想修行一妙法，第一、要对业果无欺获得诚挚的定解而进行取舍。第二、相续中要生起想脱离轮回大苦海的强烈无伪之心。第三、要了知普天下的一切有情均是大恩父母，而修行珍贵的慈悲菩提心。第四、外内器情的实相是身智的自性，因此要修行清净观。第五、正法与誓言所摄的一切众生是金刚道友，因此要不间断慈爱。第六、三时佛陀的本体是大恩上师，因此要以“我意您知” 的信心祈祷，使自己的心与上师的智慧融为无二无别。第七、以原本的正念，恒常护持远离贪著觉受之壳的通彻觉空正见。
上述七要当昼夜不松不紧而实修，（意科）喇嘛对多勒络腮胡赐此教言。
——《传授多勒络腮胡之实修七要》
2019 年 7 月 22 日（1）
于义无怀疑，智者得悉地。——密续
2019 年 7 月 22 日（2）
大恩上师之慈悲，我等真实极快乐，
犹如狂人心无拘，何不奋然而起舞？——《莲师遗教》
2019 年 7 月 23 日（1）
如菩萨者，不尽有为，不住无为。——《维摩诘经》
2019 年 7 月 23 日（2）
我的所有上师全部是大成就者，所以功德无有大小，而恩德却有着深浅的差别。我相续中的这少分菩提心就是依靠金洲上师的恩德才获得的，因此他老人家对我的恩德极大。——阿底峡尊者
2019 年 7 月 24 日（1）
居于深山胜静处，一切威仪皆成善。——《月灯经》
2019 年 7 月 24 日（2）
无精进之士，具智财权力，皆不能救彼，
犹如一商主，有舟无船桨。——全知无畏洲
2019 年 7 月 25 日
所作所为如儿戏，做无终了放则了。——全知无垢光尊者
2019 年 7 月 26 日
世间琐事死亦无完时，何时放下即了乃规律。
——全知无垢光尊者
2019 年 7 月 27 日
人生犹如屠场畜，过一瞬间死亦临，
今复明日久蹉跎，终于塌中呼号矣。——哲白莲大师
2019 年 7 月 28 日
在诸禅定，如地狱想，于生死中，如园观想。——《维摩诘经》
2019 年 7 月 29 日
离悲空性见，非获殊胜道， 若唯修悲心，岂脱此轮回？
何人兼具已，不住于有寂。——萨日哈尊者
2019 年 7 月 30 日
空性大悲藏，有者成菩提。——龙树菩萨
2019 年 7 月 31 日
无闻之修行，如断臂攀岩。——萨迦班智达