2018 年 1 月 1 日
莫舍己道、勿扰他心。
2018 年 1 月 3 日 (1)
行善积德，离苦得乐。
具足福德，所愿皆遂， 摧毁魔众，速得菩提。
——《方广游戏经》
2018 年 1 月 3 日 (2)
我宁可失坏供养、恭敬、身体、资具，以及其他善根，也绝不能有损利他心。
——寂天菩萨
2018 年 1 月 4 日
自己所需诸论典，每日之中记一句，
如同蜂蜜及蚁窝，不久即将成智者。
——《萨迦格言》
2018 年 1 月 5 日
对外道典籍越深究，对怙主（佛陀）您就越坚信。
——《殊胜赞》
2018 年 1 月 6 日
对于殊胜教言，先要去看，再去思考并生起定解，之后去如理行持。
——全知麦彭仁波切
2018 年 1 月 7 日
了悟诸法如幻的圣者，在恶趣中流转投生，也像入于花园一样快乐，纵遇兴盛、衰败，也不会被烦恼染污。
——《大乘经庄严论》
2018 年 1 月 8 日
过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得
——《金刚经》
2018年 1 月 9 日
信为前行如生母，能护功德令增上。
——《宝灯经》
2018 年 1 月 15 日 (1)
唉玛火，
皈依总集措嘉空行母，无比强烈之信而祈祷，
遣除内外密之诸违缘，一切所愿成就求加持。
——《卫萨空行母自传》
2018 年 1 月 15 日 (2)
诸法不自生，亦不从他生，
不共不无因，是故知无生。
——《中论》
2018 年 1 月 16 日 (1)
应当了知，我涅槃后，若有人听闻甚深大乘典籍，
并对其生信，未来千百万劫不堕恶趣。
——《大涅槃经》
2018 年 1 月 16 日 (2)
具有智慧的菩萨，对一切众生的爱，
远远超过凡夫人对自己、妻子、儿女、亲友的爱。
——《大乘经庄严论》
2018 年 1 月 17 日 (1)
只是多闻却未实修，自心不会有多大改变，
犹如水中浸泡百年的石头，自性始终是干燥的。
——《水木格言》
2018 年 1 月 17 日 (2)
富翁在愚夫中也有，英雄在动物中也有，
但能说真理的人，在此世上却极罕见。
——龙猛菩萨
2018 年 1 月 18 日
老天虽然降下大雨，但种子坏了，也不可能发芽。
诸佛尽管出现于世，但无缘之人也得不到善妙的解脱。
——弥勒菩萨
2018 年 1 月 19 日 (1)
调伏一个众生令其发菩提心，
其功德远远超过修造这世上最高的珍宝塔。
——《四百论》
2018 年 1 月 19 日 (2)
谁具世间正见，千世不堕恶趣。
——龙猛菩萨
2018 年 1 月 20 日 (1)
要舍弃散乱愦闹。若实在不能舍弃，
则去与贤者交往， 这是最好的“药”。
——麦彭仁波切
2018 年 1 月 20 日 (2)
世间万法纵然难以全部了知，略知一点也会得到大利。
江河虽然无法全部饮光，喝上几口也可以解渴。
——贡塘丹毕准美
2018 年 1 月 21 日
人有好坏不同，功德、过失都藏在心中，
不管嘴上怎么说，了解他还是要看行为。
——《君规教言论》
2018 年 1 月 2 日
富人有富人的哭泣，穷人有穷人的哀嚎，
人人都背着痛苦包袱，轮回之中难觅快乐。
——根登群佩
2018 年 1 月 23 日
若观上师与本尊无二无别，
以强烈的信心、虔诚的恭敬心由衷祈祷，
所做一切必定如愿以偿。
——章嘉国师《利他甘露精要》
2018 年 1 月 24 日
死缘极众多，生缘极稀少，彼亦成死缘。
——圣天论师
2018 年 1 月 27 日
吾生终归尽，死期必降临。
——《入行论》
2018 年 1 月 28 日
该保密的事情，除了自己谁都不要说，
否则密友传密友，秘密就会遍天下。
——麦彭仁波切
2018 年 1 月 29 日
从孩提到耄耋，自己的心变化过很多次，
这一点凭经验观察即可清楚。
因此，当下的心念又有什么可信度？
——根登群佩
2018 年 1 月 30 日
一嗔能摧毁，千劫所积聚，
施供善逝等，一切诸福善。
——《入行论》
2018 年 1 月 31 日
阿吙！
十方诸佛佛子知，悲视颠倒因果者。
大恩本传众师知，悲视颠倒因果者。
殊胜本尊观音知，悲视颠倒因果者。
——班玛敦德
2019 年 1 月 1 日（1）
《杂阿含经》是大悲佛陀亲口所说，在藏文《甘珠尔》里没有。从今年开始，我想把它从汉文翻译成藏文，部分内容准备不定期地与大家分享。——索达吉堪布
2019 年 1 月 1 日（2）
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“当观色无常。如是观者，则为正观；正观者，则生厌离；厌离者，喜、贪尽；喜、贪尽者，说心解脱。
“如是观受、想、行、识无常。如是观者，则为正观；正观者， 则生厌离；厌离者，喜、贪尽；喜、贪尽者，说心解脱。
“如是比丘心解脱者，若欲自证，则能自证：我生已尽、梵行已立、所作已作，自知不受后有。
“如观无常，苦、空、非我，亦复如是。”
时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。——《杂阿含经》（一）
2019 年 1 月 2 日（1）
悉断一切见，引导正道者， 摧魔如狮子，瞿昙尊前礼。
——龙猛菩萨《三十五佛忏悔文释》
2019 年 1 月 2 日（2）
断除诸散乱，精勤修正法， 吾以此福德，愿众生解脱。
——月称论师《入中观智慧论》
2019 年 1 月 3 日
寻思依不定，不遍俗弱者， 凡夫许所依，故彼非彼境。
——《大乘经庄严论》
2019 年 1 月 4 日
若有许缘起，诸法如水月， 非真非颠倒，彼非见能夺。
——《六十正理论》
2019 年 1 月 5 日
尚未断随眠，亲近宜对境， 非理作意中，生出诸烦恼。
——《俱舍论》
2019 年 1 月 6 日（1）
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“于色当正思惟，观色无常如实知。所以者何？比丘于色正思惟、观色无常如实知者，于色欲贪断； 欲贪断者，说心解脱。
“如是受、想、行、识当正思惟，观识无常如实知。所以者何？ 于识正思惟、观识无常者，则于识欲贪断；欲贪断者，说心解脱。
“如是心解脱者，若欲自证，则能自证：我生已尽、梵行已立、所作已作，自知不受后有。
“如是正思惟无常，苦、空、非我亦复如是。”
时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。——《杂阿含经》（二）
2019 年 1 月 6 日（2）
多闻知正法，具慧求解脱， 欣求功德者，往生兜率刹。
——《正法念处经》
2019 年 1 月 7 日
胜义世俗谛，远离一异相， 分别一异者，此人入邪见。
——《解深密经》
2019 年 1 月 8 日
以空辩论时，若人欲答辩， 是则不成答，俱同所立故。
——龙猛菩萨
2019 年 1 月 9 日
真实而投生，从兜率天降，入胎及诞生，精通工巧明，
嬉享妃眷属，出家与苦行，趋至菩提树，降魔圆正觉，
转大妙法轮，示现涅槃相，于诸不净刹，有间示安住。
——弥勒菩萨
2019 年 1 月 10 日
空性能对治，烦恼所知障， 欲速成佛者，何不修空性？
——《入行论》
2019 年 1 月 11 日
若在具足佛像的地方，此地不会受到损害。在当地或其他地方出生的人，若能对佛像真诚产生信心、恭敬心、清净心，并认为佛像亲临此地保护自己，则彼佛像犹如佛陀真实住世一样可以饶益他们。为什么呢？我（释迦牟尼佛）与三世佛对此佛像皆予以加持之故。——《朗日山大乘授记经》
2019 年 1 月 12 日（1）
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“于色不知、不明、不断、不离欲，则不能断苦。如是受、想、行、识不知、不明、不断、不离欲，则不能断苦。
“诸比丘，于色若知、若明、若断、若离欲，则能断苦。如是受、想、行、识若知、若明、若断、若离欲，则能堪任断苦。”
时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。——《杂阿含经》（三）
2019 年 1 月 12 日（2）
佛告善男子，微尘之数可衡量，诵一遍六字大明咒的福德不可量。——《大乘庄严宝王经》
2019 年 1 月 13 日
以显现直断的智慧宝剑，直接斩断涌现的妄念，远离此是彼非的分别，这难道不是所守护的本心吗？——麦彭仁波切
2019 年 1 月 14 日
散开妄念云，直视心虚空， 于觉受彩虹，不执而安住。
——夏嘎巴尊者
2019 年 1 月 15 日
请于无偏持教大德前，为我捎此口信，祈请予以关注：
如今佛法日轮已近西山，五浊的阴影四起之时，不应效仿大人物和君王的行为，而应以内观禅修的自利心行、无谄无曲的利他心行， 来护持如来教法。——法王如意宝晋美彭措
2019 年 1 月 16 日
当下不灭明了之此心，乃为本来怙主普贤王。
——上师莲花生大士
2019 年 1 月 17 日
外观远方诸百法，不如内观一心胜。
迷恋外境之顽心，今日理当往内观。——麦彭仁波切
2019 年 1 月 18 日
尔时如视前虚空，自心正在动念时，
亦为空性之定解，必须深深而生起。——《定解宝灯论》
2019 年 1 月 19 日（1）
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“于色不知、不明、不断、不离欲、心不解脱者，则不能越生、老、病、死怖。如是受、想、行、识不知、不明、不断、不离欲贪、心不解脱者，则不能越生、老、病、死怖。
“比丘，于色若知、若明、若断、若离欲，则能越生、老、病、死怖。诸比丘，若知、若明、若离欲贪、心解脱者，则能越生、老、病、死怖。如是受、想、行、识若知、若明、若断、若离欲贪、心解脱， 则能越生、老、病、死怖。”
时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。——《杂阿含经》（四）
2019 年 1 月 19 日（2）
如来所说法，略言唯二种， 不害生人天，观空证涅槃。
——圣天论师
2019 年 1 月 20 日
众生依于地，地依于水，水依于风，风依于虚空。
——《般若经》
2019 年 1 月 21 日
心自性光明，无变如虚空， 邪念生贪等，客尘不染彼。
——至尊弥勒菩萨
2019 年 1 月 22 日
佛身普现故，真如无别故， 具种故众生，恒具如来藏。
——《宝性论》
2019 年 1 月 23 日
当来恶世时，宁丧于身命， 护持正法故，作众生利益。
——《大乘集菩萨学论》
2019 年 1 月 24 日
若于河沙多亿劫，供养百亿那由佛，
清净信心施肴膳，亦施灯鬘及幡盖。
若于正法衰末世，如是佛法欲灭时，
于一日夜学是行，比前福报胜于彼。
——《月灯三昧经》
2019 年 1 月 25 日
若于俱胝劫，听闻并受持， 讽诵及修行，戒律极难得。
——《别解脱戒经》
2019 年 1 月 26 日（1）
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“于色爱喜者，则于苦爱喜；于苦爱喜者，则于苦不得解脱、不明、不离欲。如是受、想、行、识爱喜者， 则爱喜苦；爱喜苦者，则于苦不得解脱。
“诸比丘，于色不爱喜者，则不喜于苦；不喜于苦者，则于苦得解脱。如是受、想、行、识不爱喜者，则不喜于苦；不喜于苦者， 则于苦得解脱。
“诸比丘，于色不知、不明、不离欲贪、心不解脱，贪心不解脱者，则不能断苦。如是受、想、行、识不知、不明、不离欲贪、心不解脱者，则不能断苦。
“于色若知、若明、若离欲贪，心得解脱者，则能断苦。如是受、想、行、识若知、若明、若离欲贪、心得解脱者，则能断苦。”
时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。——《杂阿含经》（五）
2019 年 1 月 26 日（2）
三有如梦无实质，速灭无常如幻术，
无来亦无由此去，相续常空无相状。
——《显句论》所引用之佛经
2019 年 1 月 28 日
敬礼定量欲利生，大师善逝救护者，
为成量故从自论，集诸散说汇为一。——陈那论师
2019 年 1 月 29 日
自然之胜义，是以信所证， 日轮璀璨光，无目不得见。
——《宝性论》
2019 年 1 月 30 日
若于佛所说，深事以生疑， 可依无相空，而生决定信。
——圣天论师
2019 年 1 月 31 日
具有别法相，界性客尘空，具无别法相，无上法不空。
——弥勒菩萨
