格萨尔王传•普明光灯
伏藏大师邬金西绕 著
索达吉堪布 译
南无!
本初怙主无量光,大悲自在观世音,
诸佛总体莲花生,无别格萨王前礼。
愿世暗穴漆黑中,五毒逼迫弱小众,
无明烦恼迷乱净,获得佛地遍知果。
此赡部洲格萨尔王传·普明光灯,有利上中下僧俗之教诲甘露滴,是能自在牵动具缘者心的妙钩。
赡洲大士格萨尔王临赴东方汉土之际,于城堡紫柳园上廊寝宫,在青莲掩映的凉荫下,对阿达勒姆开示死亡无常之理,以琵琶妙音的形式引吭唱起道歌:
嗡玛呢贝美吽
阿拉阿拉阿拉歌,以它拉调而唱起:
莲花庄严极乐刹,怙主法身无量光,
八大菩萨圣者众,强烈敬信诚祈祷,
愿三界母诸有情,速获佛陀之果位。
若未认识此地方,北魔岭国交界处,
坚固柳园红城堡,美妙彩虹青莲宫,
共称我者格萨王,救南赡洲之尊主,
导三界母之上师,伏四方敌之将领,
三部事业集一身,怙主莲师之使者,
谓空行母长心子,心中明了何须言?
久处上师眼中钉,多说父语子怠慢,
宠爱妻室争论源,此说众称古人言。
倾听至友阿达曼,审视则是极稀有,
建筑基石不稳固,高高墙壁彻倒塌,
农田先未灌溉水,青青禾穗遭霜毁。
现今若未行善业,后世投生恶趣处,
思彼勤善礼转绕。上至最高三有顶,
下至无间地狱界,外境无常成坏灭,
内情众生生死殁,犹如无常秋末叶,
若善思维皆如是,高空日月之光辉,
驱散四洲众生暗,以凶罗睺之口气,
黯然自色尚不见。气息运行诸有情,
处不坚固如蛋壳,悠闲懈怠不修法,
死主敌临懊悔因,上君亲教轨范师,
下至乞盲豪富中,寿无常如集市客,
定时永恒实困难。遥遥后世旅途上,
环环生死紧跟随,运用比喻有类似:
高空浓浓乌云中,降甘霖雨润山川,
本想长养育万物,热触狂风交加起,
吹散南方密布云,旱暑烧干山川水,
不成大地之庄严,反引锈病霜旱灾。
壮观豪门大院内,父伯权势正兴盛,
经商牟利畜漫山,本想终养亲子孙,
骤缘怨鬼风波起,身体生死两别离,
心爱依依虽不舍,必然分离业力转。
此境雪域圣化土,师君莲花欢喜园,
示显密法日光璨,三衣庄严小僧侣,
本想三学护如眼,研修所知功德处,
诱惑美丽少女脸,贪爱心欲相追逐,
养家糊口造罪业,后悔胸腔囤苦水,
伤心绝望然已完。存活世间男女人,
勤于现世积守事,昼夜碌碌无空闲,
本想安时修一法,然死主魔已近前,
赤身空手放腋下,不喜死亡中阴险,
须行昔积业所牵,彼即开示皆无常。
有者无常夏季花,无者无常晚春雨,
快乐无常春日暖,权势无常如野虎,
高位无常日月食,美好无常彩虹图,
处所无常闪电舞,寿命无常秋季树。
较今后世更漫漫,寻觅依处唯妙法。
死后地狱亡灵原,无有赛马之得胜,
恐怖阎罗军队前,无有勇猛相奋争。
长官地狱大法王,无有厚礼行贿赂,
无有高官护情面,无有弱者相控告,
无有徒步绕道行,处罚剁煮灼烧苦,
胆量再大无法忍。亲朋好友之一人,
财物受用一针线,谁亦无法携带走。
最为珍爱所护身,可怖留下而离去。
从今直至死亡间,依止三宝如顶髻,
慈悲救护众有情,心不散乱修观音,
语不停诵六真言,身礼转绕尽行善,
自在之时若不修,深法应时不顶用,
尸体枕边难守护,勿忘彼义铭记心。
此后,赡部洲格萨尔王前赴下方汉土,实施不可思议的方便与幻化,慑服暗无天日的汉境,使汉人转向正法,使沟壑降雨,使枯木发芽,使荒田六谷丰登,使地方中止战争,人人享受幸福安乐,交口称赞随喜赡部洲格萨尔王的稀有奇妙殊胜事业。期间一时,在九江汇合口,紫色则日山右方阿钦草原上,岭国君主格萨尔王抑扬顿挫引吭高歌:
如是阿拉之歌曲,以它拉调而唱起:
妙拂铜色吉祥山,遍知三世莲花生,
我以胜解诚祈祷,慈悯加持我相续。
若未认识此地方,九江汇集之岔口,
灵验神山海波德,美丽富饶此圣地,
众生安乐行正法,众人健康享百岁,
君主政权洪齐天,百姓心行向正法。
应有尽有皆圆满,一切庶民众之首。
若未认识我是谁?玛多雪山六堡中,
发出狮子吼声人,共称岭王义成者,
三部怙主胜化身,邬金莲师之使者,
伏四方敌之勇士,佛陀正法之砥柱,
此非自夸是实情。古代老人有谚语:
藏地世人众任命,蓝蓝天空日月星,
光芒驱遣四洲暗,虚空清凉甘霖雨,
作为春季绿苗伴,南方苍龙响鼓声,
美丽孔雀闻欢悦,彼是蓝天三任命。
此大地之水岩树,水为饮水之甘露,
山草牲畜所享用,岩树是为野兽依,
此是大地三任命。任命君臣正官员,
民为人马行住事,正业享受自福财,
此是人类三任命。三宝众生之皈处,
六趣母是所化土,苦乐即是自造业,
引路上师乃是我,此是吾等三任命。
比喻说明亦如是,上师不说微妙法,
贪婪信亡黑财物,模仿强权之暴君,
耽著现世八法缚,堕落恶趣诚悲惨!
僧人不以信守戒,无惭无愧逛村落,
依于少女为伴侣,终究成家忙温饱,
痛苦包袱不疲否?长官不护自下属,
贪财暗中受贿赂,黑白颠倒不守法,
君臣不和不议事,庶民生活怎幸福?
壮年自财不积累,不能断定好坏事,
商利贪心唆使彼,事不成功徒毁己!
爱家岂不自讨苦?下方汉土不守法,
君臣混乱起争斗,境不安宁畏战乱,
上天神怒兴瘟疫,锈霜旱灾稼不熟,
败落贫困真痛苦,是否如此众深思!
自我莅临之日起,汉土暗洲罪恶田,
生长十善妙庄稼,下方汉境战乱息,
同心同德树白幡,汉地暗洲漫雨夜,
东升太阳金颜灿,林苑绿树花绽放,
干涸沙漠变绿洲,美丽雪山顶齐天,
黑色岩山真威严,草原百花竞争艳,
湖泊泛起青烟雾,栖彼百鸟心欢喜,
同唱悦耳动听歌,东方汉人身心调,
一心一意议正法,树立佛教之胜幢。
公平正直监护下,君臣护法立为证,
犯法遭受护法惩,真妄是非护如目,
此十善法光明灯,谁人摧灭送性命。
国王法律金木轭,重视更柔胜丝绸,
造罪危及珍贵命,不分强弱不守护,
汉地法律炽胜火,红火热触快过风,
凉风冷际水成冰,实则各自当谨慎。
大恩岭主格萨我,汉地置于乐善德,
高至威威之君臣,低至沿街之犬乞,
乐日温暖平等增,过苦冷触平等除,
是否当思汉居客。懂歌耳畔之甘怡,
不懂歌义不重复,众人于此记心中。
数亿汉人接受格萨尔王之言教甘露醍醐后立誓奉行清净十善法规,舍弃一切地方恶行,除内道佛教外不执其余宗教为正量,凡居于下方汉境之所有男女均对格萨尔王获得不退信心,处于依依不舍中,眼泪汪汪,身体汗毛竖动,顶礼其足。
尔后赡洲格萨尔王为弘法利生,加持圣地,实施使境域具足吉祥安乐之不可思议方便幻化。大约在三年后,阿达勒姆患上重疾,任何良药经忏均无济于事,束手无策,需要生死离别的临终之际,她追悔不已,以荒漠野狼哀嚎的曲调献上这首悲歌:
如是阿拉之歌曲,以它拉调而唱起:
东方玛境通根门,岭英弟兄之顶饰,
尊主赡洲格萨王,汉地十域十万幻,
汉境十二之区域,各方随遇而安住,
曼勒姆我诚祈祷,慈悲加持我相续。
若未认识此地方,北魔岭国交界处,
九顶铁围坚固堡,我名阿达曼勒姆。
风华正茂上半生,是魔龙王之妹妹,
上至帝释天王尊,下至不恼欢喜龙,
统治福力自在主,龙王吾等是兄妹。
犹如东达白狮种,长成傲游雪山上,
面带杀气贪血肉,南禽不敢出音声。
雄镇平常野兽群,北方火红大鹏崽,
六翅丰满展空中,角喙爪坚天铁成,
水族不敢出音声。威力摧毁妖龙魔,
我如黑色死魔女,身怀六技佩三器,
维生饮食是血肉,无有猎军步行路,
震慑客匪勇猛心,外降怨敌如割穗,
取得胜利不计数,此非自夸众所知。
平等审察有类似:如僧不修吃信食,
无有善法罪种子;无愧官员吃贿赂,
民不常存如晨星;无良知汉吃盗食,
囤积犹如累沙屋;无知多心之女人,
不守贞如村边狗。贼首勒姆我放荡,
业感漂游地狱中,虽生悔心亦晚矣!
年幼无知心目中:天上除有日月星,
尽是一片空虚空,说有净土不相信;
大地除有水岩树,尽是土石建筑物,
说有恶趣不相信;贫富唯依强弱拚,
说有果报是妄言,说有业果不相信;
印汉中边六岗等,唯有人类各种族,
说有地狱不曾见,活时重视世名声,
后世离我倍遥远。我于五至二十岁,
从来无有死亡感,期间值遇格萨王,
三门自然被勾招,恭敬承侍岭国君。
辅助军队之人马,格萨尔王师悲力,
罪业果报未临头,本自造业需自受,
彼业往昔所积累,乃是今日追悔因。
此情古人有谚语:僧人不护学处戒,
老时还俗追悔因;长官若不护因果,
部内纷争追悔因;女子若未自节制,
病疾缠身追悔因。比喻与彼岂有别?
复次男女之眷属,北上魔主四大臣,
余下我属之民众,尽力承侍格萨尊,
属民悉当同甘苦,遇敌同心齐对外,
遇友维护如爱子,死前皆需护尊严。
我离皈处漂中阴,中阴引路依正法,
依于示法导师尊,格萨王外无皈处,
腰佩三器甲胄马,我赴沙场之武装,
松石珊瑚猫眼瑙,我所佩带装饰品,
供养至尊格萨王。复次魔谷花柳园,
所有受用真实物,供养至尊格萨王,
我之苦乐呈白彼,莫忘其义铭记心。
此后没耽搁多久她便死去,到了需要孤独无助前往后世之境地时,五毒三毒之因所生,前面红色血海波涛汹涌,后面猛烈赤风充斥虚空,岸边漆黑一片的迷雾笼罩,交界火坑掀起热浪灼逼,反面岩山高耸压迫肩颈,若避开则无有尽头,若逾越则将毙命,所见之处全是勇怯形相,恐怖畏惧杀杀打打巨声震荡,在显现众多无法想象苦受之彼时,地狱法王告言妙力眷属之业卒:
嗡玛尼巴美吽
嗡玛尼巴美吽法,祈祷真实之正法,
法源引领白法道,若未认识此地方,
八热地狱之下层,八寒地狱之上层,
威武黑色铁室中,炽燃大雄宝座上,
忿怒地狱之法王,谛听阎罗诸使者:
黑白业报各分别,无需询问观察明,
生死两别沙漠坡,天空呈现血色图,
虚空弥漫刮赤风,大地黑暗遍遮蔽,
红火炽光急闪闪,岩山罪业阻通行,
鲜血海浪汹涌涌,罪业果报负荷重,
身命断绝叫连连,财物毁夺哭啼啼,
善法增长不明显,张怖角蹄爪牙相,
心动如风吹树叶,彼女身着男儿装,
此位乃是何方人,现今立即带至此。
话音刚落,狱卒同声道“遵命”。刹那间女子无有自由如白纸随风飘般到了阎罗法王前,她手放腋下,双膝跪地,在极度恐惧所逼迫的此时,地狱大法王身相威严,令人无法堪忍,面色深蓝可畏,獠牙毕露,三目怒视,眼观虚空,红黑发蓬乱,等同末劫火,胡须眉毛火星迸射,双手执持鳞文板与明镜,由赫然震怒之多种威猛装束严饰,以如千雷巨响之吼声如此言道:
嗡玛尼巴美吽
嗡玛尼巴美吽法,祈祷真实之正法,
法源引领白法道,若未认识此地方,
煮烧身体八热狱,严寒逼迫八寒狱,
贪执迷现二差别,十八地狱此中央,
威武黑色铁室中,炽燃大雄宝座上,
威怒地狱之法王,三界老母六道众,
凡有生命尽摄属,若有正法是法王,
若无正法如法官,不偏向上如苍天,
不偏向下如大地,公平正直之尊主。
阎罗军队力无比,显三有处之明镜,
量善恶业公平秤,辨实妄语之君臣,
照隐藏心如顶灯。即时可怜之女子,
是有正法是无法,何方何族名为何?
今莫隐晦直言说,解义受为耳甘怡,
不解歌义不重复,女子如是记心中。
说此语时,勒姆万分恐惧,无所适从,身体瑟瑟发抖,心里怦怦直跳。处于这种状态的她根本没有勇气呈白所积累的不善业等,想以种种狡诈语欺蒙过去,于是献上此歌:
如是阿拉之歌曲,以它拉调而唱起:
三宝总集吉祥尊,导三界母之上师,
岭国君主格萨王,不退信心诚祈祷。
关照女子我苦乐,此是地狱亡灵原,
长官地狱之法王。若未认识我是谁?
东方玛多白岭国,格萨尔王之爱妃,
名为勒姆秋措者,从五岁起信正法,
相续融法名法海,我上行去拉萨城,
礼绕金殿觉沃尊,复次下行赴汉境,
朝礼银殿弥勒尊,北尼泊尔佛塔等,
所依佛塔多朝拜,朝礼五台名山等,
诸方大小众圣地,彼法是否有利益?
是苦是乐任何时,语不停诵六真言,
心不散乱修观音,身礼转绕尽行善,
彼法是否有利益?无主山上插经幡,
无主水施作回向,无主土作佛塔像,
无主石上刻咒语,若说此等数不尽。
彼法是否有利益?东岭通瓦根门境,
不变狮龙虎顶堡,吉祥莲光妙庄严,
说凡眼见不堕落,若真则我不畏惧。
岭国君主格萨王,至尊莲师无有别,
说凡结缘引净土,若真则我不畏惧。
多杰江古彼骏马,妙力奔驰如迅风,
有无幻化得自在,怙主无量光事业,
形相牲畜密意佛,思此身心生欢喜。
岭英三十弟兄眷,三十大成就者幻,
是我毕生之助伴,思彼则我不心伤。
行解脱道之阶梯,摧恶趣处之利锯,
所行善法即如是,不变殊胜法王尊,
恩惠指示解脱道,汝等君臣铭记心。
如此呈白时,从她左肩上业之黑孺子又在背上背了一个粗毛黑口袋重重的负担,他一边哈哈大笑一边拍掌,远远站在君臣的前面,献上这首叙述勒姆真实经历的歌:
方便智王仁波切,此是地狱亡灵原,
我者乃是黑孺子,汝等君臣眷俱听:
此女生平我明知,境域北上魔之地,
彼乃九头恶龙妹,非为轻视善妙法,
非是立誓造罪业,乃是吃人恶魔种。
年至五岁挽蘖弓,蘖木弓上射蘖箭,
捉杀无数鼠鸟雀。年至九岁挽铁弓,
于铁弓上射铁箭,屠杀岩山野牛群,
山岗处处遍满肉,山谷洼洼混血水,
雄鹰展翅声彻彻,豺狼于腥生厌恶,
角蹄堆成四方堡,皮革搭起肉帐篷。
食以血肉不满足,下午去往大海边,
铁钩鱼儿钓到岸,死活众鱼剖胸脊,
海水颜色成血染。勒姆自寿上十三,
青丝长发头后系,六节身穿全盔甲,
腰佩三器如毒刺,盔甲武装身齐全,
胯下唐木当西马,统率大军九百数。
上行前往拉萨城,残杀无数黄帽人,
外行去往尼泊尔,残杀无数窄帽人,
军队下行往汉土,残杀无数蓝衣人。
军队所经之沿途,摧毁部落不可数,
摧毁红黄衣僧团,不警今生后世道,
掠夺咒师之财物,不顾恶咒及厌诅,
摧毁背担之乞丐,不顾羞耻惭愧心,
箭击游岗野兽身,吃香美食不满足,
积不善业异熟果,令曼勒姆受剧苦。
说此之时,黑石子如须弥山般堆在前面左旋而行。随之,女子右肩上,业之白孺子将一个舒适的白布窄袋放在肩上,软弱无力地献上呈白真实句的这首歌:
嗡玛尼巴美吽
呜呼法王尊,阎罗业卒众,
我名白孺子,请听实情歌:
实义言三句,女史我明知,
北上彼魔地,业力自然起,
杀生贪罪恶,随从他友转。
女上二十岁,格萨王利生,
时至降恶龙,彼魔妖龙王,
赡洲之总敌,佛教之应诛。
魔洲北八岭,血雨滚滚降,
罪烟突突冒,鬼乞歌切切,
狼嚎惨凄凄,可怖彼魔地,
有九十九敌,残忍龙妖王,
命有十八段,勒姆若未助,
妖龙难降伏。黑暗魔洲城,
今有正法光,无量广大行,
无比格萨王,无染守誓言,
忠心诚依止。勒姆彼日起,
承侍格萨王。此外各部落,
赡洲士化土,十八大区域,
外道邪见宗,砍杀予征服。
昧法因果理,佛教日月落,
安乐庄稼毁,十八国为首,
边地暗洲附,为白岭军败,
十善妙法兴,勒姆鼎力助。
通瓦根门岭,狮龙虎顶堡,
多作礼转绕,于格萨尔王,
获得不退信,三十白岭英,
并肩同浴血。于江古佩马,
喂养作承侍。于桑加王妃,
尽行欢喜事。勒姆命终前,
三年行净法,直言纯真禀,
辨别公正者,善恶您自知。
君臣铭刻心。
说此语之同时,一小堆白石子堆在前面右绕而住。当时,阎罗法王说道:“计算善业恶业伴随此生的两位孺子,黑孺子讲述时,似乎黑是真实,现在白孺子讲述,似乎白是真实,现在用分清善恶业之秤来称,以照了真妄言之镜来照,请观察黑白业之增长率高低。”这时,阎罗业卒如是观察,善法不足一两,不善罪恶使秤柄断掉。再观明镜,结果善法如风中残烛,恶法如乌云密布,黑暗笼罩。勒姆处于万分恐惧悲惨的状态中。地狱大法王面色铁青,威风凛凛,双目赤红,闪闪放光,语音如雷,声声巨响,说道:“女子你生前活在世间时,积累罪恶之食,旋转欺诳之轮,不信正法,不厌罪恶,杀他生命惊人,夺他财物嚣张,于自己仅出恶言尚且难容,于他众作害如须弥却不满足,恒常贪著世间八法,抛弃后世,罪恶异熟果报,现在到了你要感受之时。今地狱各处,各自异熟要住人寿五千年至五百年之间。”即时,打杀巨声阵阵,与之同时,各种不同头像阎罗卒降下三尖剑、锯子、利箭、短矛、铁锤、利斧等兵刃雨,用铁钩、索、铁镣、铁钳、肉抓子、缠绳等紧紧将她捆缚,如同鹰鹫集于尸体上一般,勒姆号声凄凄,眼泪汪汪,在极热地狱感受不可思议痛苦。
当时,赡洲格萨尔王于东方汉土为主不同区域行持广大弘法利生事业,返回到岭国狮龙虎顶堡。各方所属诸国大臣向格萨尔王请安,一时间全部聚集在格萨尔王前,他们一边欢悦享用丰盛饮食的喜宴,一边谈论居行的话题。末了,北魔大部落的群臣之列中荣臣嘎达扬温站出,在格萨尔王前顶礼,并以悲哀的神情恭敬膜拜,献上这首歌:
嗡玛尼巴美吽
如是阿拉之歌曲,以它拉调而唱起:
无欺皈处三宝前,不退信心诚祈祷。
于三界母众有情,慈悲垂念予加持。
若未认识此地方,东岭通瓦根门境,
不变狮龙虎顶堡,不变格萨尔王尊,
圆满庄严容颜前,忠臣嘎达扬温我,
汝君臣聚行列中,居行聚会真欢喜,
勒姆过世真伤感,苦乐昼夜相轮番,
谁也无有延缓法,寒热病冲粗恶障,
药物经忏无济事,此情唯是略提及,
复次呈禀有少许:蓝蓝天空界域中,
大鹏之王嘎热达,六翅力展翱虚空,
远离狂风利剑惧。角喙爪由天铁成,
降伏地神恶妖龙,除热皮炎紊乱病,
威光赫赫镇岩山,羽翼不损鸟王乐。
然而彼眷鸟群中,蓝鸟雀为鹞鹰携,
声音凄凄思心伤。高高雪山之顶峰,
洁白狮子猛兽王,头绿鬃并齐苍穹,
远离暴风骤雪惧。六技四爪张空中,
天铁霹雳亦能消,气壮威镇雪山巅,
四爪不损白狮乐。然而彼眷兽群中,
黄花豹为猎箭中,呜呼毙命思心伤。
东方玛境富白岭,岭国君主格萨王,
披挂神将九武器,身离生死怖畏惧。
英姿飒飒赴汉境,获得神变自在力,
征服汉地十二域,汉土安乐置正法,
光芒萦萦震天地,凯旋而归身安康。
然而群臣眷属中,曼勒姆为死魔携,
感受业报思心伤。正如悲喜交加歌,
自曼勒姆过世起,时至今日已六月,
犹如大鹏越虚空,空中不留其足迹,
犹如暗夜所射箭,竹箭去向皆不知,
漂泊中阴之亡灵,苦乐何业我不知,
无等恩德众怙主,智无覆遍虚空明,
了然照见知三世,勒姆苦乐您自知。
耕耘种地之农田,种子庄稼之基础,
行持善法之果报,财物供养是关联,
与彼相应之供品:佩于发辫作装饰,
色泽各异九琥珀,无瑕珊瑚项链等,
松石天珠曼达绕,颈装饰品金嘎哦,
雕花腰带有九条,白银胸饰璎珞等,
供养殊胜格萨尊。绕嘎穹哲德西马,
全副盔甲及枪支,武器三兵战胜品,
供养殊胜格萨尊。云纹千龙图主衣,
丝绸布料及附属,供养殊胜格萨尊。
尚未开封之金币,印章崭新之银币,
连同奇珍异宝等,供养殊胜格萨尊。
具有斑斓猛虎图,黄花豹宝鬘羂索,
黑白棕熊之皮等,九类一门野兽数,
供养殊胜格萨尊。此外魔谷花柳园,
黑白家畜成千万,不胜枚举疲劳因,
双手供养格萨尊。勒姆苦乐汝自知,
南赡部洲救护君,共称岭尊降敌宝,
引导三界之上师,格萨尔王第一佛,
怙主您外无皈处。慈悲护助于勒姆,
歌若有错发露忏,语若有误祈宽恕,
君王如是铭记心。
呈白此语时,格萨尔王“哦哦”两声,对勒姆的死,他略微显出内疚之情,安住片刻,心入定等持观察勒姆神识在上三善趣还是下三恶趣,地下地上天上中阴等何处?当时发现勒姆在极热地狱痛苦不堪而度日,以无碍智慧了然照见,生起无限爱怜。他立即齐全人马六饰,启程前赴地狱,越过了许多区域,伴着虹光遍满虚空,妙香飘逸,天降花雨,传出乐器妙音,六字真言自声回荡之当时,神马江古佩悟献上此歌:
嗡玛尼巴美吽,诶呵呵呵佩佩佩,
红黑风火盘旋界,马头明王游戏力,
坐骑随身护法众,今生后世永依怙,
恒时不离予加持。此地吉祥灰草原,
神马江古佩悟我,发诶呵呵佩佩声,
上天龙妖之马鸣,我外相似旁生类,
内心本具佛密意,幻化利生不间断。
悦音朗朗出马鸣,愿以勒姆为主众,
恶趣逼迫诸有情,业普清净极安乐,
觉受殊胜解脱因。莲师观音无量光,
实则无别格萨王,勒姆为主地狱众,
及内外部饿鬼处,其余一切旁生众,
色行无行现有界,利益彼等依王汝。
若失誓言是懦夫,十八地狱大险隘,
行力速速疾如风,奔驰减慢我懦夫。
今生后世之分别,业感生死之差异,
净土安乐地狱苦,净不净众之差异。
本基明空觉法身,认识则离众生迷,
人马法界虚空相,身转幻变水月虹,
不清净界诸众生,引大乐刹清净道,
岭君如是记心中。
如是献上歌曲。其后赡洲格萨王人马二尊以幻化方便刹那降临在生死沙漠坡。处于十八地狱界的众生由业感不同,热光逼恼者感到凉风舒适,遭受严寒逼迫者获得暖暖的安乐,以谩骂嗔怒折磨者获得心灵的安乐,饥渴交迫者得到丰盛饮食的安乐,聋者听到声音,盲者双目复明,跛者得以行走,远离争论,犹如为干渴所逼者降下雨露般喜不自禁,忆念明朗,一时得见安乐,此时,光芒虹云掩映,绚丽多彩,耀眼夺目,妙香飘逸,传出弹奏乐器雅音,地水火风悉皆发出声声响亮的陀罗尼咒之王六字真言。尔时,地狱大法王告业卒言:
嗡玛尼巴美吽
奇哉稀有真欢喜,聚集于此阎罗使,
今日亲眼得见受,奇妙瑞相纷纷呈,
天空彩虹光芒映,空中降下花果雨,
伴随吹弹乐器声,四大自发观音咒。
地狱灰色亡灵原,感受有情离痛苦,
如此稀有大奇迹,或是咒师持明者,
莲花补处幻化舞,抑或是位圣高僧,
持三学藏如来子,或是具证瑜伽者,
显现无实本解道,抑或是位空行母,
总之导众幻化身,是谁熊首童子汝,
查询清楚予思择。
话音刚落,业卒熊首童子如流星般到达生死沙漠坡,只见殊胜格萨尔王人马六饰威风凛凛,英雄气势胜过山王,宝马迅疾胜过狂风,三兵神威胜过岩山,装束鲜艳胜过彩虹,虽是英勇阎罗,但也如断臂般见到他们人马惊骇不已,业卒熊首童子如此献上这只查询之歌:
嗡玛尼巴美吽
嘿嘿!
传出剧