格萨尔王传•普明光灯


伏藏大师邬金西绕 著

索达吉堪布 译

南无!

本初怙主无量光,大悲自在观世音,

诸佛总体莲花生,无别格萨王前礼。

愿世暗穴漆黑中,五毒逼迫弱小众,

无明烦恼迷乱净,获得佛地遍知果。

此赡部洲格萨尔王传·普明光灯,有利上中下僧俗之教诲甘露滴,是能自在牵动具缘者心的妙钩。

赡洲大士格萨尔王临赴东方汉土之际,于城堡紫柳园上廊寝宫,在青莲掩映的凉荫下,对阿达勒姆开示死亡无常之理,以琵琶妙音的形式引吭唱起道歌:

嗡玛呢贝美吽

阿拉阿拉阿拉歌,以它拉调而唱起:

莲花庄严极乐刹,怙主法身无量光,

八大菩萨圣者众,强烈敬信诚祈祷,

愿三界母诸有情,速获佛陀之果位。

若未认识此地方,北魔岭国交界处,

坚固柳园红城堡,美妙彩虹青莲宫,

共称我者格萨王,救南赡洲之尊主,

导三界母之上师,伏四方敌之将领,

三部事业集一身,怙主莲师之使者,

谓空行母长心子,心中明了何须言?

久处上师眼中钉,多说父语子怠慢,

宠爱妻室争论源,此说众称古人言。

倾听至友阿达曼,审视则是极稀有,

建筑基石不稳固,高高墙壁彻倒塌,

农田先未灌溉水,青青禾穗遭霜毁。

现今若未行善业,后世投生恶趣处,

思彼勤善礼转绕。上至最高三有顶,

下至无间地狱界,外境无常成坏灭,

内情众生生死殁,犹如无常秋末叶,

若善思维皆如是,高空日月之光辉,

驱散四洲众生暗,以凶罗睺之口气,

黯然自色尚不见。气息运行诸有情,

处不坚固如蛋壳,悠闲懈怠不修法,

死主敌临懊悔因,上君亲教轨范师,

下至乞盲豪富中,寿无常如集市客,

定时永恒实困难。遥遥后世旅途上,

环环生死紧跟随,运用比喻有类似:

高空浓浓乌云中,降甘霖雨润山川,

本想长养育万物,热触狂风交加起,

吹散南方密布云,旱暑烧干山川水,

不成大地之庄严,反引锈病霜旱灾。

壮观豪门大院内,父伯权势正兴盛,

经商牟利畜漫山,本想终养亲子孙,

骤缘怨鬼风波起,身体生死两别离,

心爱依依虽不舍,必然分离业力转。

此境雪域圣化土,师君莲花欢喜园,

示显密法日光璨,三衣庄严小僧侣,

本想三学护如眼,研修所知功德处,

诱惑美丽少女脸,贪爱心欲相追逐,

养家糊口造罪业,后悔胸腔囤苦水,

伤心绝望然已完。存活世间男女人,

勤于现世积守事,昼夜碌碌无空闲,

本想安时修一法,然死主魔已近前,

赤身空手放腋下,不喜死亡中阴险,

须行昔积业所牵,彼即开示皆无常。

有者无常夏季花,无者无常晚春雨,

快乐无常春日暖,权势无常如野虎,

高位无常日月食,美好无常彩虹图,

处所无常闪电舞,寿命无常秋季树。

较今后世更漫漫,寻觅依处唯妙法。

死后地狱亡灵原,无有赛马之得胜,

恐怖阎罗军队前,无有勇猛相奋争。

长官地狱大法王,无有厚礼行贿赂,

无有高官护情面,无有弱者相控告,

无有徒步绕道行,处罚剁煮灼烧苦,

胆量再大无法忍。亲朋好友之一人,

财物受用一针线,谁亦无法携带走。

最为珍爱所护身,可怖留下而离去。

从今直至死亡间,依止三宝如顶髻,

慈悲救护众有情,心不散乱修观音,

语不停诵六真言,身礼转绕尽行善,

自在之时若不修,深法应时不顶用,

尸体枕边难守护,勿忘彼义铭记心。

此后,赡部洲格萨尔王前赴下方汉土,实施不可思议的方便与幻化,慑服暗无天日的汉境,使汉人转向正法,使沟壑降雨,使枯木发芽,使荒田六谷丰登,使地方中止战争,人人享受幸福安乐,交口称赞随喜赡部洲格萨尔王的稀有奇妙殊胜事业。期间一时,在九江汇合口,紫色则日山右方阿钦草原上,岭国君主格萨尔王抑扬顿挫引吭高歌:

如是阿拉之歌曲,以它拉调而唱起:

妙拂铜色吉祥山,遍知三世莲花生,

我以胜解诚祈祷,慈悯加持我相续。

若未认识此地方,九江汇集之岔口,

灵验神山海波德,美丽富饶此圣地,

众生安乐行正法,众人健康享百岁,

君主政权洪齐天,百姓心行向正法。

应有尽有皆圆满,一切庶民众之首。

若未认识我是谁?玛多雪山六堡中,

发出狮子吼声人,共称岭王义成者,

三部怙主胜化身,邬金莲师之使者,

伏四方敌之勇士,佛陀正法之砥柱,

此非自夸是实情。古代老人有谚语:

藏地世人众任命,蓝蓝天空日月星,

光芒驱遣四洲暗,虚空清凉甘霖雨,

作为春季绿苗伴,南方苍龙响鼓声,

美丽孔雀闻欢悦,彼是蓝天三任命。

此大地之水岩树,水为饮水之甘露,

山草牲畜所享用,岩树是为野兽依,

此是大地三任命。任命君臣正官员,

民为人马行住事,正业享受自福财,

此是人类三任命。三宝众生之皈处,

六趣母是所化土,苦乐即是自造业,

引路上师乃是我,此是吾等三任命。

比喻说明亦如是,上师不说微妙法,

贪婪信亡黑财物,模仿强权之暴君,

耽著现世八法缚,堕落恶趣诚悲惨!

僧人不以信守戒,无惭无愧逛村落,

依于少女为伴侣,终究成家忙温饱,

痛苦包袱不疲否?长官不护自下属,

贪财暗中受贿赂,黑白颠倒不守法,

君臣不和不议事,庶民生活怎幸福?

壮年自财不积累,不能断定好坏事,

商利贪心唆使彼,事不成功徒毁己!

爱家岂不自讨苦?下方汉土不守法,

君臣混乱起争斗,境不安宁畏战乱,

上天神怒兴瘟疫,锈霜旱灾稼不熟,

败落贫困真痛苦,是否如此众深思!

自我莅临之日起,汉土暗洲罪恶田,

生长十善妙庄稼,下方汉境战乱息,

同心同德树白幡,汉地暗洲漫雨夜,

东升太阳金颜灿,林苑绿树花绽放,

干涸沙漠变绿洲,美丽雪山顶齐天,

黑色岩山真威严,草原百花竞争艳,

湖泊泛起青烟雾,栖彼百鸟心欢喜,

同唱悦耳动听歌,东方汉人身心调,

一心一意议正法,树立佛教之胜幢。

公平正直监护下,君臣护法立为证,

犯法遭受护法惩,真妄是非护如目,

此十善法光明灯,谁人摧灭送性命。

国王法律金木轭,重视更柔胜丝绸,

造罪危及珍贵命,不分强弱不守护,

汉地法律炽胜火,红火热触快过风,

凉风冷际水成冰,实则各自当谨慎。

大恩岭主格萨我,汉地置于乐善德,

高至威威之君臣,低至沿街之犬乞,

乐日温暖平等增,过苦冷触平等除,

是否当思汉居客。懂歌耳畔之甘怡,

不懂歌义不重复,众人于此记心中。

数亿汉人接受格萨尔王之言教甘露醍醐后立誓奉行清净十善法规,舍弃一切地方恶行,除内道佛教外不执其余宗教为正量,凡居于下方汉境之所有男女均对格萨尔王获得不退信心,处于依依不舍中,眼泪汪汪,身体汗毛竖动,顶礼其足。

尔后赡洲格萨尔王为弘法利生,加持圣地,实施使境域具足吉祥安乐之不可思议方便幻化。大约在三年后,阿达勒姆患上重疾,任何良药经忏均无济于事,束手无策,需要生死离别的临终之际,她追悔不已,以荒漠野狼哀嚎的曲调献上这首悲歌:

如是阿拉之歌曲,以它拉调而唱起:

东方玛境通根门,岭英弟兄之顶饰,

尊主赡洲格萨王,汉地十域十万幻,

汉境十二之区域,各方随遇而安住,

曼勒姆我诚祈祷,慈悲加持我相续。

若未认识此地方,北魔岭国交界处,

九顶铁围坚固堡,我名阿达曼勒姆。

风华正茂上半生,是魔龙王之妹妹,

上至帝释天王尊,下至不恼欢喜龙,

统治福力自在主,龙王吾等是兄妹。

犹如东达白狮种,长成傲游雪山上,

面带杀气贪血肉,南禽不敢出音声。

雄镇平常野兽群,北方火红大鹏崽,

六翅丰满展空中,角喙爪坚天铁成,

水族不敢出音声。威力摧毁妖龙魔,

我如黑色死魔女,身怀六技佩三器,

维生饮食是血肉,无有猎军步行路,

震慑客匪勇猛心,外降怨敌如割穗,

取得胜利不计数,此非自夸众所知。

平等审察有类似:如僧不修吃信食,

无有善法罪种子;无愧官员吃贿赂,

民不常存如晨星;无良知汉吃盗食,

囤积犹如累沙屋;无知多心之女人,

不守贞如村边狗。贼首勒姆我放荡,

业感漂游地狱中,虽生悔心亦晚矣!

年幼无知心目中:天上除有日月星,

尽是一片空虚空,说有净土不相信;

大地除有水岩树,尽是土石建筑物,

说有恶趣不相信;贫富唯依强弱拚,

说有果报是妄言,说有业果不相信;

印汉中边六岗等,唯有人类各种族,

说有地狱不曾见,活时重视世名声,

后世离我倍遥远。我于五至二十岁,

从来无有死亡感,期间值遇格萨王,

三门自然被勾招,恭敬承侍岭国君。

辅助军队之人马,格萨尔王师悲力,

罪业果报未临头,本自造业需自受,

彼业往昔所积累,乃是今日追悔因。

此情古人有谚语:僧人不护学处戒,

老时还俗追悔因;长官若不护因果,

部内纷争追悔因;女子若未自节制,

病疾缠身追悔因。比喻与彼岂有别?

复次男女之眷属,北上魔主四大臣,

余下我属之民众,尽力承侍格萨尊,

属民悉当同甘苦,遇敌同心齐对外,

遇友维护如爱子,死前皆需护尊严。

我离皈处漂中阴,中阴引路依正法,

依于示法导师尊,格萨王外无皈处,

腰佩三器甲胄马,我赴沙场之武装,

松石珊瑚猫眼瑙,我所佩带装饰品,

供养至尊格萨王。复次魔谷花柳园,

所有受用真实物,供养至尊格萨王,

我之苦乐呈白彼,莫忘其义铭记心。

此后没耽搁多久她便死去,到了需要孤独无助前往后世之境地时,五毒三毒之因所生,前面红色血海波涛汹涌,后面猛烈赤风充斥虚空,岸边漆黑一片的迷雾笼罩,交界火坑掀起热浪灼逼,反面岩山高耸压迫肩颈,若避开则无有尽头,若逾越则将毙命,所见之处全是勇怯形相,恐怖畏惧杀杀打打巨声震荡,在显现众多无法想象苦受之彼时,地狱法王告言妙力眷属之业卒:

嗡玛尼巴美吽

嗡玛尼巴美吽法,祈祷真实之正法,

法源引领白法道,若未认识此地方,

八热地狱之下层,八寒地狱之上层,

威武黑色铁室中,炽燃大雄宝座上,

忿怒地狱之法王,谛听阎罗诸使者:

黑白业报各分别,无需询问观察明,

生死两别沙漠坡,天空呈现血色图,

虚空弥漫刮赤风,大地黑暗遍遮蔽,

红火炽光急闪闪,岩山罪业阻通行,

鲜血海浪汹涌涌,罪业果报负荷重,

身命断绝叫连连,财物毁夺哭啼啼,

善法增长不明显,张怖角蹄爪牙相,

心动如风吹树叶,彼女身着男儿装,

此位乃是何方人,现今立即带至此。

话音刚落,狱卒同声道“遵命”。刹那间女子无有自由如白纸随风飘般到了阎罗法王前,她手放腋下,双膝跪地,在极度恐惧所逼迫的此时,地狱大法王身相威严,令人无法堪忍,面色深蓝可畏,獠牙毕露,三目怒视,眼观虚空,红黑发蓬乱,等同末劫火,胡须眉毛火星迸射,双手执持鳞文板与明镜,由赫然震怒之多种威猛装束严饰,以如千雷巨响之吼声如此言道:

嗡玛尼巴美吽

嗡玛尼巴美吽法,祈祷真实之正法,

法源引领白法道,若未认识此地方,

煮烧身体八热狱,严寒逼迫八寒狱,

贪执迷现二差别,十八地狱此中央,

威武黑色铁室中,炽燃大雄宝座上,

威怒地狱之法王,三界老母六道众,

凡有生命尽摄属,若有正法是法王,

若无正法如法官,不偏向上如苍天,

不偏向下如大地,公平正直之尊主。

阎罗军队力无比,显三有处之明镜,

量善恶业公平秤,辨实妄语之君臣,

照隐藏心如顶灯。即时可怜之女子,

是有正法是无法,何方何族名为何?

今莫隐晦直言说,解义受为耳甘怡,

不解歌义不重复,女子如是记心中。

说此语时,勒姆万分恐惧,无所适从,身体瑟瑟发抖,心里怦怦直跳。处于这种状态的她根本没有勇气呈白所积累的不善业等,想以种种狡诈语欺蒙过去,于是献上此歌:

如是阿拉之歌曲,以它拉调而唱起:

三宝总集吉祥尊,导三界母之上师,

岭国君主格萨王,不退信心诚祈祷。

关照女子我苦乐,此是地狱亡灵原,

长官地狱之法王。若未认识我是谁?

东方玛多白岭国,格萨尔王之爱妃,

名为勒姆秋措者,从五岁起信正法,

相续融法名法海,我上行去拉萨城,

礼绕金殿觉沃尊,复次下行赴汉境,

朝礼银殿弥勒尊,北尼泊尔佛塔等,

所依佛塔多朝拜,朝礼五台名山等,

诸方大小众圣地,彼法是否有利益?

是苦是乐任何时,语不停诵六真言,

心不散乱修观音,身礼转绕尽行善,

彼法是否有利益?无主山上插经幡,

无主水施作回向,无主土作佛塔像,

无主石上刻咒语,若说此等数不尽。

彼法是否有利益?东岭通瓦根门境,

不变狮龙虎顶堡,吉祥莲光妙庄严,

说凡眼见不堕落,若真则我不畏惧。

岭国君主格萨王,至尊莲师无有别,

说凡结缘引净土,若真则我不畏惧。

多杰江古彼骏马,妙力奔驰如迅风,

有无幻化得自在,怙主无量光事业,

形相牲畜密意佛,思此身心生欢喜。

岭英三十弟兄眷,三十大成就者幻,

是我毕生之助伴,思彼则我不心伤。

行解脱道之阶梯,摧恶趣处之利锯,

所行善法即如是,不变殊胜法王尊,

恩惠指示解脱道,汝等君臣铭记心。

如此呈白时,从她左肩上业之黑孺子又在背上背了一个粗毛黑口袋重重的负担,他一边哈哈大笑一边拍掌,远远站在君臣的前面,献上这首叙述勒姆真实经历的歌:

方便智王仁波切,此是地狱亡灵原,

我者乃是黑孺子,汝等君臣眷俱听:

此女生平我明知,境域北上魔之地,

彼乃九头恶龙妹,非为轻视善妙法,

非是立誓造罪业,乃是吃人恶魔种。

年至五岁挽蘖弓,蘖木弓上射蘖箭,

捉杀无数鼠鸟雀。年至九岁挽铁弓,

于铁弓上射铁箭,屠杀岩山野牛群,

山岗处处遍满肉,山谷洼洼混血水,

雄鹰展翅声彻彻,豺狼于腥生厌恶,

角蹄堆成四方堡,皮革搭起肉帐篷。

食以血肉不满足,下午去往大海边,

铁钩鱼儿钓到岸,死活众鱼剖胸脊,

海水颜色成血染。勒姆自寿上十三,

青丝长发头后系,六节身穿全盔甲,

腰佩三器如毒刺,盔甲武装身齐全,

胯下唐木当西马,统率大军九百数。

上行前往拉萨城,残杀无数黄帽人,

外行去往尼泊尔,残杀无数窄帽人,

军队下行往汉土,残杀无数蓝衣人。

军队所经之沿途,摧毁部落不可数,

摧毁红黄衣僧团,不警今生后世道,

掠夺咒师之财物,不顾恶咒及厌诅,

摧毁背担之乞丐,不顾羞耻惭愧心,

箭击游岗野兽身,吃香美食不满足,

积不善业异熟果,令曼勒姆受剧苦。

说此之时,黑石子如须弥山般堆在前面左旋而行。随之,女子右肩上,业之白孺子将一个舒适的白布窄袋放在肩上,软弱无力地献上呈白真实句的这首歌:

嗡玛尼巴美吽

呜呼法王尊,阎罗业卒众,

我名白孺子,请听实情歌:

实义言三句,女史我明知,

北上彼魔地,业力自然起,

杀生贪罪恶,随从他友转。

女上二十岁,格萨王利生,

时至降恶龙,彼魔妖龙王,

赡洲之总敌,佛教之应诛。

魔洲北八岭,血雨滚滚降,

罪烟突突冒,鬼乞歌切切,

狼嚎惨凄凄,可怖彼魔地,

有九十九敌,残忍龙妖王,

命有十八段,勒姆若未助,

妖龙难降伏。黑暗魔洲城,

今有正法光,无量广大行,

无比格萨王,无染守誓言,

忠心诚依止。勒姆彼日起,

承侍格萨王。此外各部落,

赡洲士化土,十八大区域,

外道邪见宗,砍杀予征服。

昧法因果理,佛教日月落,

安乐庄稼毁,十八国为首,

边地暗洲附,为白岭军败,

十善妙法兴,勒姆鼎力助。

通瓦根门岭,狮龙虎顶堡,

多作礼转绕,于格萨尔王,

获得不退信,三十白岭英,

并肩同浴血。于江古佩马,

喂养作承侍。于桑加王妃,

尽行欢喜事。勒姆命终前,

三年行净法,直言纯真禀,

辨别公正者,善恶您自知。

君臣铭刻心。

说此语之同时,一小堆白石子堆在前面右绕而住。当时,阎罗法王说道:“计算善业恶业伴随此生的两位孺子,黑孺子讲述时,似乎黑是真实,现在白孺子讲述,似乎白是真实,现在用分清善恶业之秤来称,以照了真妄言之镜来照,请观察黑白业之增长率高低。”这时,阎罗业卒如是观察,善法不足一两,不善罪恶使秤柄断掉。再观明镜,结果善法如风中残烛,恶法如乌云密布,黑暗笼罩。勒姆处于万分恐惧悲惨的状态中。地狱大法王面色铁青,威风凛凛,双目赤红,闪闪放光,语音如雷,声声巨响,说道:“女子你生前活在世间时,积累罪恶之食,旋转欺诳之轮,不信正法,不厌罪恶,杀他生命惊人,夺他财物嚣张,于自己仅出恶言尚且难容,于他众作害如须弥却不满足,恒常贪著世间八法,抛弃后世,罪恶异熟果报,现在到了你要感受之时。今地狱各处,各自异熟要住人寿五千年至五百年之间。”即时,打杀巨声阵阵,与之同时,各种不同头像阎罗卒降下三尖剑、锯子、利箭、短矛、铁锤、利斧等兵刃雨,用铁钩、索、铁镣、铁钳、肉抓子、缠绳等紧紧将她捆缚,如同鹰鹫集于尸体上一般,勒姆号声凄凄,眼泪汪汪,在极热地狱感受不可思议痛苦。

当时,赡洲格萨尔王于东方汉土为主不同区域行持广大弘法利生事业,返回到岭国狮龙虎顶堡。各方所属诸国大臣向格萨尔王请安,一时间全部聚集在格萨尔王前,他们一边欢悦享用丰盛饮食的喜宴,一边谈论居行的话题。末了,北魔大部落的群臣之列中荣臣嘎达扬温站出,在格萨尔王前顶礼,并以悲哀的神情恭敬膜拜,献上这首歌:

嗡玛尼巴美吽

如是阿拉之歌曲,以它拉调而唱起:

无欺皈处三宝前,不退信心诚祈祷。

于三界母众有情,慈悲垂念予加持。

若未认识此地方,东岭通瓦根门境,

不变狮龙虎顶堡,不变格萨尔王尊,

圆满庄严容颜前,忠臣嘎达扬温我,

汝君臣聚行列中,居行聚会真欢喜,

勒姆过世真伤感,苦乐昼夜相轮番,

谁也无有延缓法,寒热病冲粗恶障,

药物经忏无济事,此情唯是略提及,

复次呈禀有少许:蓝蓝天空界域中,

大鹏之王嘎热达,六翅力展翱虚空,

远离狂风利剑惧。角喙爪由天铁成,

降伏地神恶妖龙,除热皮炎紊乱病,

威光赫赫镇岩山,羽翼不损鸟王乐。

然而彼眷鸟群中,蓝鸟雀为鹞鹰携,

声音凄凄思心伤。高高雪山之顶峰,

洁白狮子猛兽王,头绿鬃并齐苍穹,

远离暴风骤雪惧。六技四爪张空中,

天铁霹雳亦能消,气壮威镇雪山巅,

四爪不损白狮乐。然而彼眷兽群中,

黄花豹为猎箭中,呜呼毙命思心伤。

东方玛境富白岭,岭国君主格萨王,

披挂神将九武器,身离生死怖畏惧。

英姿飒飒赴汉境,获得神变自在力,

征服汉地十二域,汉土安乐置正法,

光芒萦萦震天地,凯旋而归身安康。

然而群臣眷属中,曼勒姆为死魔携,

感受业报思心伤。正如悲喜交加歌,

自曼勒姆过世起,时至今日已六月,

犹如大鹏越虚空,空中不留其足迹,

犹如暗夜所射箭,竹箭去向皆不知,

漂泊中阴之亡灵,苦乐何业我不知,

无等恩德众怙主,智无覆遍虚空明,

了然照见知三世,勒姆苦乐您自知。

耕耘种地之农田,种子庄稼之基础,

行持善法之果报,财物供养是关联,

与彼相应之供品:佩于发辫作装饰,

色泽各异九琥珀,无瑕珊瑚项链等,

松石天珠曼达绕,颈装饰品金嘎哦,

雕花腰带有九条,白银胸饰璎珞等,

供养殊胜格萨尊。绕嘎穹哲德西马,

全副盔甲及枪支,武器三兵战胜品,

供养殊胜格萨尊。云纹千龙图主衣,

丝绸布料及附属,供养殊胜格萨尊。

尚未开封之金币,印章崭新之银币,

连同奇珍异宝等,供养殊胜格萨尊。

具有斑斓猛虎图,黄花豹宝鬘羂索,

黑白棕熊之皮等,九类一门野兽数,

供养殊胜格萨尊。此外魔谷花柳园,

黑白家畜成千万,不胜枚举疲劳因,

双手供养格萨尊。勒姆苦乐汝自知,

南赡部洲救护君,共称岭尊降敌宝,

引导三界之上师,格萨尔王第一佛,

怙主您外无皈处。慈悲护助于勒姆,

歌若有错发露忏,语若有误祈宽恕,

君王如是铭记心。

呈白此语时,格萨尔王“哦哦”两声,对勒姆的死,他略微显出内疚之情,安住片刻,心入定等持观察勒姆神识在上三善趣还是下三恶趣,地下地上天上中阴等何处?当时发现勒姆在极热地狱痛苦不堪而度日,以无碍智慧了然照见,生起无限爱怜。他立即齐全人马六饰,启程前赴地狱,越过了许多区域,伴着虹光遍满虚空,妙香飘逸,天降花雨,传出乐器妙音,六字真言自声回荡之当时,神马江古佩悟献上此歌:

嗡玛尼巴美吽,诶呵呵呵佩佩佩,

红黑风火盘旋界,马头明王游戏力,

坐骑随身护法众,今生后世永依怙,

恒时不离予加持。此地吉祥灰草原,

神马江古佩悟我,发诶呵呵佩佩声,

上天龙妖之马鸣,我外相似旁生类,

内心本具佛密意,幻化利生不间断。

悦音朗朗出马鸣,愿以勒姆为主众,

恶趣逼迫诸有情,业普清净极安乐,

觉受殊胜解脱因。莲师观音无量光,

实则无别格萨王,勒姆为主地狱众,

及内外部饿鬼处,其余一切旁生众,

色行无行现有界,利益彼等依王汝。

若失誓言是懦夫,十八地狱大险隘,

行力速速疾如风,奔驰减慢我懦夫。

今生后世之分别,业感生死之差异,

净土安乐地狱苦,净不净众之差异。

本基明空觉法身,认识则离众生迷,

人马法界虚空相,身转幻变水月虹,

不清净界诸众生,引大乐刹清净道,

岭君如是记心中。

如是献上歌曲。其后赡洲格萨王人马二尊以幻化方便刹那降临在生死沙漠坡。处于十八地狱界的众生由业感不同,热光逼恼者感到凉风舒适,遭受严寒逼迫者获得暖暖的安乐,以谩骂嗔怒折磨者获得心灵的安乐,饥渴交迫者得到丰盛饮食的安乐,聋者听到声音,盲者双目复明,跛者得以行走,远离争论,犹如为干渴所逼者降下雨露般喜不自禁,忆念明朗,一时得见安乐,此时,光芒虹云掩映,绚丽多彩,耀眼夺目,妙香飘逸,传出弹奏乐器雅音,地水火风悉皆发出声声响亮的陀罗尼咒之王六字真言。尔时,地狱大法王告业卒言:

嗡玛尼巴美吽

奇哉稀有真欢喜,聚集于此阎罗使,

今日亲眼得见受,奇妙瑞相纷纷呈,

天空彩虹光芒映,空中降下花果雨,

伴随吹弹乐器声,四大自发观音咒。

地狱灰色亡灵原,感受有情离痛苦,

如此稀有大奇迹,或是咒师持明者,

莲花补处幻化舞,抑或是位圣高僧,

持三学藏如来子,或是具证瑜伽者,

显现无实本解道,抑或是位空行母,

总之导众幻化身,是谁熊首童子汝,

查询清楚予思择。

话音刚落,业卒熊首童子如流星般到达生死沙漠坡,只见殊胜格萨尔王人马六饰威风凛凛,英雄气势胜过山王,宝马迅疾胜过狂风,三兵神威胜过岩山,装束鲜艳胜过彩虹,虽是英勇阎罗,但也如断臂般见到他们人马惊骇不已,业卒熊首童子如此献上这只查询之歌:

嗡玛尼巴美吽

嘿嘿!

传出剧