《与七句祈祷文相属之上师瑜伽·降加持雨》的传承及修法简释

下面我把全知麦彭仁波切写的《与七句祈祷文相属之上师瑜伽·降加持雨》给大家念一下传承，并简单讲解一下。

首先，把自己的身体观想为一个非常庸俗的身体，然后在这个前面观想：邬金无垢的达那郭夏大海（原来莲花生大士降生的地方，现在的阿富汗境内），这个具有八功德水的大海中央有一种珍宝莲茎的八瓣莲花上面，三世诸佛的总集，也就是邬金莲花生大士金刚持，他相好完美，极其庄严。我们有些密法的基础比较不错的，就观想成他跟空行母益西措嘉双运像，就像我们经常在皈依境当中所观修的一样的；如果对密法的这样的空乐无二的智慧还没有达到一定的境界，还有一种男女庸俗的分别念的话，那观想一个单身的莲花生大士，就像我们以前五台山造的这个莲花生大士，或者其他地方的单身的莲花生大士。

莲花生大士的手里持着金刚杵和颅器，整个身体用璎珞、珍宝、骨饰等等做庄严，在五光界当中非常地庄严、灿烂、相好圆满。莲花生大士的周围围绕着无量无边的眷属，就像大雪纷飞那样无可计数，弥漫整个虚空。莲花生大士，所有的三根本，他们慈悲地关照我们，一直降下加持和大悲的雨。

自己用真诚的心和虔诚的心开始祈祷：莲花生大士，您是一切三世诸佛的智慧本体，我以强烈的信心向您祈祷。

下面是七支供。首先是顶礼，在莲花生大士面前以特别强烈的信心来进行顶礼；然后做供养，自己的身体、三世的受用、三世的善根，全部都用普贤云供的方式来供养；对无始以来自己所造的所有的罪业，在莲师和无量无边的诸佛菩萨面前进行忏悔；一切如来的功德和唯一的怙主莲花生大士所造的这些事迹，我们真诚地随喜；然后劝请莲花生大士和十方诸佛菩萨转法轮；观想莲师长久在世间当中摄受我们这些众生；最后回向所有的善根。

最后，我们要祈祷他：三世诸佛的智慧和大悲总集的莲花生大士，您是浊世的唯一的如意宝。现在末法时代的时候，五浊猖狂那么地可怕，在这个时候，我们祈祷您之后，您一定要用慈悲来垂念和加持我们。（我们自己修上师瑜伽的时候，一定要用很强烈的信心念诵）我们祈求您的智慧和密意当中现出来的大悲的力量加持我的心，迅速让我得到验相、感应和加持，很快的时间当中赐予我共同和不共同的悉地。

这是莲花生大士上师瑜伽的前面的部分：首先是观想，然后做一个七支供，然后就是祈请，要猛厉地祈请莲花生大士：你一定要加持我！

有时候我们跟上师也好、跟道友也好，该说的话应该要说。如果说得比较不错的人，他会得到一些所愿。原来我们学院的索顿管家，在上师如意宝面前当侍者好多年了，他说：在上师面前，该要的东西一定要要，如果你没有要的话，上师是不会给的。所以，我们在上师面前该祈祷的应该很清楚地祈祷，不然，你在诸佛菩萨面前不祈祷的话，你得不到悉地。有些人祈祷的时候是很厉害、很猛厉的，这个时候，诸佛菩萨对你的加持也是非常地迅速。这其实显现上跟我们世间的这种规律比较相同。

下面是七句祈祷文，我就不解释了。七句祈祷文念完以后，多念莲花生大士的心咒，接着从莲花生大士的三处发出白色、红色、蓝色的光融入自己的头顶、喉间、心间三处，净除一切障碍，成就身语意的金刚；最终，上师眷属化为光，上面的莲花生大士变成光，变成了标有吽字的红白明点，融入自己的心，自己的心跟莲花生大士无二无别，在这样的法身和空性当中安住，念诵：阿，阿，阿……安住于本来超越改造、超越取舍的自己的心的本来面目当中。

最后，一切现象全部都是莲花生大士的身相，看到的人都是莲花生大士的化现；听到的声音都是莲花生大士的咒语的不同的一些妙音而已；产生分别念的时候，哦，这就是莲花生大士的无漏的智慧。在修生起次第的后得、座间的时候，经常会这样观修。

其实，这是密法的很深的一个修法，我们得过金刚萨埵灌顶的人都应该可以修，但是网上的有些人没有得过，我今天公开传了很多，也可能需要忏悔吧，本来现在也是正在念金刚萨埵的咒语来忏悔，所以等会下完课以后，我还要不断地念忏悔。

希望大家发愿终生修行莲师的上师瑜伽

这是莲花生大士的上师瑜伽的全部内容，非常重要。如果你的课诵不多的话，我特别希望你们每个人最好把它放在你的课诵集里面，每天都念一遍，如果实在是不能每天念的话，那就一个月当中、一个礼拜当中念一遍。

我今天一边感冒咳嗽，一边辛辛苦苦地给大家传这个法，我的目的是什么呢？我希望你们每个人得到莲花生大士的无边的加持，如果你得到这种加持的话，你以后修行不会那么费劲、不会那么痛苦、不会那么不顺利。如果你没有莲师的加持的话，在末法时代光是依靠自己，确实是势力极其单薄。

所以，你们最好发愿吧，自愿发愿，我这里不做特殊的要求，其实你们对我做一个法供养的话，也应该自己发一个发愿，比如说，你将来至少也是一个月当中修一次莲师的上师瑜伽。这个上师瑜伽我一般不到5分钟就全部念完。其实我们每个人5分钟的时间，每天都是应该有的，只不过是散乱而已。每个礼拜当中，连5分钟都抽不出来，是不可能的！一个月当中，连一个5分钟都抽不出来，是不可能的！但，修不修，你们自己看！

我们学法并不是听了一下就可以了，不是这样的，应该长期地修持。比如说，你20岁的时候遇到了这个莲师法门，到了40岁、50岁的时候，你还在这样修的话，这是一个成功的修行人；你不断地换、不断地换的话，这个是不成功的修行人。说实在，有时候我觉得自己还是很好的，前一段时间，我翻了我没有出家前的一些笔记本和课诵，我现在还在念，30年以来，我没有什么其他的。莲花生大士的有些传记，我原来在学校里面也是跟很多同学分享，后来我自己的念诵，现在还在念。

虽然我今天只是用一个小时的时间给大家传这个法，但是我希望你们以后用一辈子的时间来修持，这样的话，我今天传法对你们个人来讲是有意义的。如果我今天传完了以后，你从此之后再也不打开、再也不去修的话，可能我只是给你种下一个善根而已。

这个理论上没有什么不懂的，我今天不是讲因明、中观或者什么其他的理论，今天我讲的是修行——莲花生大士的修法。我没有说是研究莲花生大士、研究益西措嘉空行母，没有这么说。哥伦比亚大学专门有莲花生大士的传记研究，有一个教授说他研究了很多年，我们今晚不是研究他，而是要修行莲师的慈悲、加持和智慧，那么我特别希望你们每一个人的修行永远都是圆满的！

虽然会遇到一些困难，但是，就像以前法王如意宝经常引用的一个教证，说末法时代的黑暗越来越密布的时候，莲花生大士的这个加持、这种照耀极其明显，能瞬间遣除违缘。格莫旺波·丹增若吾在《赞戒论》中说：只要我们猛厉地祈祷莲花生大士的话，不被违缘所转的。这是我们上师如意宝在课堂上用过无数次的教证，我们每一个以前在上师面前得过法的人，心里都是非常地坚定！非常地坚定！上师如意宝已经圆寂了，虽然我们不敢当他的接班人，但是我们听到过他的一些声音，我也有资格给大家分享：哦，我的上师是曾经这样说过，我们自己一生当中也是这样做的。以后我们活在这个世间还有多少时日，谁也不知道，但我现在在的时候，也可以在中间传递这样的一个信息。

下面的文字当中，麦彭仁波切是这样讲的，发愿生生世世做莲师奴仆麦彭南白嘉瓦意海中浮现。所以说，麦彭仁波切这么了不起的人，他也是发愿生生世世当莲花生大士的徒弟、当莲花生大士的仆人，我们今天在座的人也是要发这个愿，好不好？发愿的人举手……生生世世当莲花生大士的传承弟子，你们今天发愿以后就不能变呀！承诺容易，行动难。所以，举手容易，但是以后要做的话，应该要对莲花生大士的教法维护、祈祷，尤其是自己真的每天都要念这个上师瑜伽。

我经常这样想，实际上可能莲师的很多甚深密意，我们都不懂吧。以前，老子这样说：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。”《道德经》有五千多字吧，他说我的这些语言，很多人容易知道，表面上、文字上容易行、容易过的，但实际上，天下的人很难知道、很难行持。我有时候也是这样想，莲花生大士真正的这种心境，可能我们很多人都说是，啊，没问题，但莲师的这种智慧，和他的身语意，可能世界上真正懂的人是不多的。即使精通世间所有的知识、精通五部大论，你不一定懂得莲师的密意。因此，我们应该依靠自己的信心经常祈祷，当你祈祷的时候，认识了自己心的本来面目，那个时候对莲师和传承上师也会产生不共的信心。