《金刚经》22

（听打稿，仅供学习参考）

我先给大家简单讲一个有关《金刚经》念诵功德方面的公案。

很多人经常说自己会做噩梦，一般来说，这是一些鬼神暂时来害你的，按照佛教的观点应该是这样的。因为自己前世或者今生当中造的恶业，到了受果报的时候，就会出现这些噩梦。

我今天讲的公案也和杀生有一定的关系。在宋代的时候，有一个人叫李玄宗，他有个13岁的女儿，这个女儿以前是不信佛教的。

从历史上来看的话，汉地很多人小时候都不信佛，但藏地不是这样的，我们从小都是信佛教的。所以我有时候会想，如果很多人从小就信佛是多么好啊!因为如果一个人小时候心中有佛，长大以后，对佛法一定会有很好的正知正见。

比如说父母信佛的话，孩子也会逐渐逐渐信佛。如果一个孩子从小心中有佛，那对下一代或者他的一生来说都有很大的利益。我们现在也编了一些儿童佛教课，就是希望将来对一些小孩子有利益，希望他们长大以后会有因果观念。

从我自己的亲身经历来看，从小信佛还是很重要的。所以希望大家在弘扬佛法的过程当中，能让一些小孩对佛法生起信心，说不定他长大以后就成了高僧大德，在这方面大家真的应该重视。

我刚才讲的故事里面的小女孩，她从小也是不信佛教的，但是有一天晚上，她做了一个梦，梦中有个和尚告诉她说，“你本来很聪明，也很有福报，但是如果你不念经的话，可能会有寿障，所以你最好开始念《金刚经》。不管是谁持诵《金刚经》，功德都是不可思议的。暂时能获得人天的福报，享受种种安乐，究竟来说，相续当中也会生起般若智慧，彻底摆脱轮回的痛苦，最终走上涅槃的圣道。”

她在梦中得到了这样的一个教言，醒来以后就对《金刚经》产生很大的信心，从此以后每天都读三遍。

到了24岁的时候，她还是不愿意成家，只想一个人精进地修持《金刚经》。后来有一次她得了很严重的病，在迷迷糊糊当中到了中阴界，看见了阎罗法王。阎罗法王赞叹她说，“你在人间的时候，天天读诵《金刚经》，头顶上已经发出了般若光，积累了无量的功德。但是你的父亲喜欢杀生，到现在已经宰杀了7000多条鱼，这些众生都在向他讨命，所以他现在每天都做噩梦，经常梦到很多鬼神来害他，这就是杀生果报现前的恶兆，以后他的果报会更加难忍。你回去以后一定要劝他精进修持《金刚经》，这样才会遣除这些痛苦。”

她醒过来以后，马上把这个事情告诉了李玄宗，李玄宗听到以后特别地害怕，从此以后，他发愿终生吃素，还亲手抄写了49部《金刚经》。

有一天晚上，他也做了一个梦，梦中很多穿蓝色衣服的小孩儿对他说：“我们就是你以前杀过的众生，以前一直想找你报仇，但因为你抄写《金刚经》的功德，我们现在已经获得了天人的果位，以后我们不会再找你报仇了。”

李玄宗醒过来以后，也对《金刚经》生起极大的信心，从此以后每天念诵《金刚经》，再也没有做过噩梦了。最后他活到120岁才离开人间。

如果你们有些人也经常做噩梦的话，最好也是多念一些《金刚经》，然后晚上睡觉的时候，把佛陀观想在自己的心间，或者观想在自己的头上，这样暂时也能遣除一些违缘。但是，如果你前世杀业比较重的话，不一定念一遍、两遍就解决了，也许要念1000遍、2000遍以后才能慢慢还上这些命债。

有些人天天都是做噩梦，很可能是因为年轻的时候杀过很多众生，现在杀生的果报显现出来的，或者前世杀害了很多众生，今生开始承受果报。但也有可能是念诵《金刚经》以后，以重报轻受的方式消除来世的果报，所以说大家一定要对因果生起信心。

就拿李玄宗来说，他杀了7000多条鱼的罪业，都因为念诵《金刚经》的功德已经清净了。我在《悲惨世界》当中也写了一些故事，有些人确实以前造的杀罪很厉害，比如经常吃活鱼，杀害了很多众生，罪业特别特别严重，所以你们也要好好地念《金刚经》，这样才有可能遣除这种罪障。今天我把《悲惨世界》的结文也完成了。这本书写完了以后，我发了这样的一个愿：“愿我生生世世中，宁可转生乞讨者，切莫成为屠夫等危害有情生命者。”我宁愿生生世世当中变成乞丐，也不要变成像屠夫那样天天杀害生命的人。

我还写了：“人生无常如秋云，一旦我离尘世后，愿此宝典留人间，劝勉后代有缘众。”人生是无常的，就像秋天的云一样。一旦我离开这个人间以后，希望这本书能留在人间，对后代的有情众生有一些利益。

还有，前面我又写了一个：“当今繁华市场上，假冒伪劣难别辨，如是多数无慧眼，宝书邪论亦难分。”现在繁华的市场上，假冒伪劣的东西很难辨别。同样的道理，现在很多人也没有智慧的眼睛，连真正的宝书和邪说都分不清楚。我在书的后面特意写了不同的几个偈文。

下面我们讲《金刚经》的原文。

第十五品　持经功德

“须菩提，若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫，以身布施。若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。”

这个十五品的内容比较重要，主要讲持诵《金刚经》的无量功德。

前面我们也讲过，有人只读了第十五品，也获得了很大的功德，所以我们应该用智慧来好好地分析这一品。

释迦牟尼佛这里用比喻来说明《金刚经》的无量功德。

“初日”指的是上午。如果有些善男子善女人，每天上午用恒河沙数那么多的身体做布施，中午的时候用恒河沙数的身体做布施，到了下午的时候，也做这样的布施。不是只有一天这样做，是无量个百千万亿劫当中，每天都做这样的布施，那么这个功德大不大呢？当然不用说了，肯定是非常大的。

《大圆满前行》当中也是说，身体的布施和财物的布施相比，身体的布施功德更大，算是一种极大布施。

所以说，这样做布施当然有无量无边的功德。不过这种布施，一般的凡夫人根本做不到，但是像忍辱仙人那样的修行人，或者有些凡夫人也是可以做到的，这个功德是我们无法想象的，确确实实是非常大的。

但是如果有些人听到《金刚经》以后信心不退，那他的功德已经超过了前面布施身体的功德，这个事情大家都是非常难以想象的吧。

下面佛陀说，何况是书写受持读诵《金刚经》，然后自己懂得以后给别人宣说的功德，更没有什么可说的了。这个功德更是无法衡量的了。

刚才说仅仅听到《金刚经》，生起不退转信心，这个功德已经超过了布施肉身的功德。这种布施肉身不是一次两次，是千百万亿的劫当中，每天都做三次恒河沙数的身体布施。

这个地方可以这样来理解，这一段话当中讲了法布施的殊胜，为什么这样讲呢？

因为法布施的功德非常大。《佛说布施经》当中也是这样讲的，在所有的布施当中，法布施的功德是最殊胜的，但是一般来说，布施身体只有第一地菩萨才能做得到。

如果我们仅仅是对《金刚经》生起信心，就已经超过一地菩萨在千百万劫当中布施身体的功德，这样在功德方面好像有点说不过去。所以我想这里的“信心不逆”，应该说的是最究竟的信心吧，就像前面已经讲的，“信心清净则生实相”。如果在自己的相续当中真正生起了般若智慧，那确实已经超过了布施肉身的功德。

因为布施肉身属于财布施当中的一种，法布施的功德超过它的原因是什么呢？因为这个人已经获得了坚定不移具有智慧的信心。这种信心远离了一切世间烦恼，也可以说遣除了世间的一切烦恼。

莲花生大士也是说：“具有坚信得加持，若离疑心成所愿。”意思是说，具有信心，就能获得佛菩萨的加持，如果离开疑惑心的话，就能成办一切所愿。

所以这里也是说，如果有一些人在千百万劫当中布施身体，这个功德当然是很大的，但是我们听到《金刚经》以后，真正对《金刚经》生起非常坚固的信心，这种功德已经超过了布施身体的功德。

一般来说，信心可以分成三种。三种信心当中最后一个是不退转信心，但是不退转信心，也有一些层次，比如凡夫的不退转信心、菩萨的不退转信心，也有很多的分类。这里应该指的是菩萨相续当中的信心。

那么，我们怎么才能有这个功德呢？当我们真正对《金刚经》生起不退转信心的时候，也会有相同的功德。经典可能有内外密的很多意义，我自己认为的话，比如说我今天听了《金刚经》以后，可能仅仅是今生当中信心不退转，但是没有把握生生世世当中都不退转。

作为一个凡夫人，就算没有究竟的不退转信心，念诵《金刚经》也有很大的功德，但是有没有菩萨布施身体的功德大呢？这个也可能需要观察，这个经里面的有些甚深意义，我们应该用智慧从各个方面去观察，这样才能解开它最甚深的秘密。

实际上书写和受持都属于一种法布施，《优婆塞戒经》当中也是这么说的：“若以纸墨令人书写，若自书写如来正典，然后施人令得读诵，是名法施。”意思就是说，如果有些人用纸和墨让别人抄写经典，或者自己把这样的宝典抄写下来，然后送给别人读诵，这就是真正的法布施。

所以你们方便的时候也可以抄写经书。我最近也是印了很多《金刚经》发给大家，汉地对《金刚经》非常重视，不管是学净土宗也好，学禅宗也好，大家都能接受。

所以我想，如果有人遇到违缘，可以让他们多诵《金刚经》，多写《金刚经》，这样的话，还是功德很大的。现在科技比较发达，不需要再用手抄了。以前古代的时候，很多人会亲手抄书。不管怎么样，自己手写也有非常大的功德。

须菩提，以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。

释迦牟尼佛又继续告诉须菩提，总而言之，《金刚经》有不可思议、不可称量、无边无际的功德。

把上面讲的内容归纳起来的话，佛陀对须菩提以金刚语宣说的《金刚经》，它的功德是凡夫众生用寻思分别念无法思维的，一般的语言也是无法表达的，所以说是不可思议。就算是声闻阿罗汉的智慧，也是难以测度、难以测量《金刚经》的最究竟功德，所以说，它有无边无际的功德。

如来为发大乘者说。为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。

《金刚经》是如来对已经发了大乘菩提心，行持最殊胜大乘道的人宣说的。

如果有些人能受持读诵，或者是给别人宣说的话，如来完全都知道这个人会获得不可思议和不可称量的功德。将来可以成就如来正等觉的果位。

所以说，释迦牟尼佛早就知道我们这些人将来会依靠《金刚经》获得殊胜的果位。这是字面上的略说，然后再稍微广说。

《金刚经》主要讲的是空性的意义，佛菩萨和一切圣者也是从中产生的。一般的众生无法接受这样的法，所以如来首先要观察法器，也告诉须菩提说，只有发了大乘愿菩提心和行菩提心的人可以接受，如来专门为他们宣说了这样的大乘经典。

比如说，当时的须菩提，很多经典当中也是说他显现上是小乘阿罗汉，但实际上是大乘根基的阿罗汉。所以世尊是为发了大乘菩提心的人说的《金刚经》，这种人的行为上也是最无上乘的。

如来没有对小乘根基的人说这个经，因为大乘菩萨戒当中也说过，不能把小乘根基的人强行引入大乘。如果将来有些人自己读诵或者为他人广说《金刚经》，如来完全知道这个人会获得不可思议的功德，如来的尽所有智和如所有智完全能够通达这一切。

为什么他能得到这么大的功德呢？因为佛陀的加持力和佛法的殊胜性不可思议。《随念三宝经仪轨》当中也是这样讲的：“如来功德不可思，佛法功德不可思，僧伽功德不可思，若信不可思对境，则生不可思果报。”意思是说，佛的功德不可思议，法的功德也不可思议，还有僧众的功德也不可思议。如果我们对不可思议的对境产生信心的话，那么会获得不可思议的功德。

《华严经》当中也是这样说的：“如来功德不思议，众生见者烦恼灭。”如来有不可思议的功德，如果我们见到了般若经，烦恼就会逐渐灭尽。

以前世亲菩萨背诵般若九十九万部的时候，他的屋顶上面有一只鸽子经常来听，它死后转生成了一个国王的太子，后来出家成为了安慧法师。

还有一个人依靠《金刚经》获得成就，然后他加持过的泉水也具有殊胜功德，在那里沐浴或者喝了这个水的话，都能够开启智慧，这就是现在五台山的般若泉。

当时上师如意宝朝拜五台山的时候，我们也跟上师讲了这个公案，后来上师亲自到那边去喝了这个水。如果你们以后去五台山的话，也应该知道那是法王加持过的水。