第14章 指引极乐

·第81节·极乐世界的功德

所谓极乐世界，并不会像人间一样感受身体上的病痛、心理上的怨憎会苦，甚至连痛苦的名字在那里都听不到。只要往生到极乐世界，就不可能再投生到轮回中。

极乐世界是很容易往生的，除了造舍法罪与无间罪业的人，如果发愿往生，都能往生。因此，没有像极乐世界这样幸福快乐的地方了。

有些人请不要一味地造杀生等罪业，否则就会转生到地狱。地狱的痛苦完全超出了真实表达的范围，依靠我们现在的身心苦乐，只是一种比量推理，而极乐世界的安乐与三恶趣的痛苦，谁都不可能一五一十说得清清楚楚，甚至在心里浮现出来也很困难。

因此，如今我们获得了暇满人身、遇到了具相上师、进人了深法之门，此时此刻，每个人应该发个善愿。

·第82节·往生净土以意乐信解为主

往生极乐世界的主因，就是讲闻大乘法。同时要怀着“以自他三时所积累的一切善根，愿所有与我结善缘恶缘的众生都往生极乐世界”的发心，观想西方极乐世界，以及那里的阿弥陀佛和佛子。

如云：“诸法依缘生，住于意乐上，何者发何愿，即得如是果。”如果你发愿往生极乐世界，就一定能往生，因为这主要取决于意乐。如果你心中有希求和渴望，就必定会实现。最重要的是对善法要有意乐和信解，这是相当关健的。在开“极乐法会”时，寻思到底能不能往生极乐而怀疑自己，是没有意义的。

·第83节·以猛烈的信心意乐祈祷往生极乐

你们要时时刻刻用心思维：极为难得的暇满人身宝，已经得到了；不仅获得了人身，还遇到了清净的上师；光是遇到上师还不够，上师正在亲口传讲诸恶莫作、众善奉行的真理。

即使你们在家男女记不住很多法理，看看能不能理解其中几句，懂了以后就要实修。当上师讲得很广时，并不需要完全理解他所讲的内容，但你应该仔细思考对你有利的那个法。

如果有人问：“具有虔诚信心的所有在家男女，观想的主要对境是什么?”

就是祈愿自己和一切与自己有关的、以亲友为主、结过善缘恶缘的众生，今生长寿无病、幸福美满，后世往生西方极乐世界。

如果有人问：“自己一生的实修法，以及决定对自相续有利的法，到底是什么呢?”

主要是祈祷阿弥陀佛，这是最根本的。每个人都要发誓念一百万遍阿弥陀佛圣号，绝不食言，一定要做。若能如此，这次劝勉大家行善念诵阿弥陀佛圣号七百多亿遍的善根，你们一定都能得到。

这比你独自闭关诵经的善根功德要大得多。那种善根可能会因为你未回向、颠倒回向、向别人炫耀、生嗔恨心等而被灭尽，但这次与上万僧众的善根平等融在一起，就像水滴融入大海一样，在所有善根没有穷尽之前，你的善根也不会单独穷尽。所以，这种善行，不同于你个人独自诵经，是不可思议的。

接下来是动机。如《宝鬘论》中说：“众生界无量，欲利彼如是。”如果你不只是想着自己，而是带着“愿普天下一切有情在今生命终时，立即往生到怙主无量光佛足下”的意乐来念佛，那么为利益无量众生而行善的功德利益也是巨大的。

平时我们要经常思考：怙主无量光佛与往生极乐世界的大愿、极乐世界容易往生、如果往生则何处都不会有比这更大的功德利益。如云：“百千俱胝那由，佛及八十一佛刹，庄严功德合为一，超胜诸刹最无上，祈祷往生极乐国。”

怙主无量光在因地是菩萨时，曾发愿：“百千俱胝那由他刹土的所有功德合而为一，愿我未来成佛时，于如是刹土中成佛。”如今，他的大愿已经实现了。

极乐世界不像五台山、普陀山等在不清净所化众生前显现的刹土。我们往生到极乐世界时，只有快乐，身体没有病痛，心里没有生老病死等痛苦，甚至连痛苦的名字都听不到。

就阿弥陀佛的寿量而言，如云：“彼刹阿弥陀佛尊，住无数劫不涅槃。”所谓“无数劫”，是无法用人间几亿年来衡量的。

有句话说“菩萨们要重新修行自己的刹土”，但我们不需要修行刹土。怙主无量光佛在很多阿僧祇劫中积资净障，已经修成了这样的净土。我们只需要像儿子回父亲家一样去那里就可以了。

释迦牟尼佛和怙主阿弥陀佛在学道期间，多次受生为国王、王子等，他们二位总是在一起。因此，凡是入于释迦牟尼佛教法中的行人，如果发愿往生极乐世界，一定能往生。所以，你们都应该发愿往生极乐世界，全心全意地持诵阿弥陀佛圣号。

·第84节·守护一分戒

你们应该断除罪业，守护一分清净的戒律。

如果想：“所谓的守戒是什么?”

戒律有很多种，分别是比丘戒、沙弥戒、居士戒、皈依戒。除此之外，还有受持一分以上的戒。

如果能断除杀生这一分罪业，仅此果报也是不可思议的。所以，大家一定要小心，不要杀生。当今时代，有许多不同于以往的罪业。佛法濒临末期，边军流失中士，恶魔冤魂的损恼特别猖獗时，人们都在造各种各样的罪业，其中，杀生真的超乎想象。

诸位善男子，我们这一生(是非常珍贵的)，相当于一百个小时只吃一顿饭，所以这辈子应该谨慎行事，不要杀生。人生如此短智，不会在这个世界上久留。当我们有一天死去的时候，就像《教王经》说的“国王趋入死亡时，受用亲友不随身，士夫无论至何处，业如身影紧随后”，即使是转轮王或几千个部落、几万个部落的首领，在死亡的那一天，一个随从也没有权利带走，哪怕是一针一线都拿不走，必定是赤身裸体、赤手空拳，穿越阎罗世界长长的险隘，去阎罗法王跟前等候善恶的公正裁决。

到那时，大多数人会趋入恶趣。扪心自问，你修过什么善法可以解脱?做过什么罪业会让你堕入恶趣?细细想来，造下堕恶趣之业的人，恐怕非常多吧。能让你堕人恶趣地狱的，主要是被嗔恨的意乐驱使，行为上杀害过他众的生命。你们完全可以不杀生而活，依靠布施、持戒只能增长受用，而不会令受用灭尽，所以你们不必担心吃喝。

总之，千万不要杀生，尤其是不要杀害、而要救护无辜的野兽。如果你已经承诺断除杀业，那以后就绝不能再杀生了。

·第85节·心要善良

无论是胜是劣、是上是下，每个人都要尽力拥有一颗纯真善良的心。绝不会有心不善而是好人的现象。所谓的心善，可以说完全包含在信心和悲心之中。

世人常说：“某某是一个心地善良的好人，对大大小小的众生都很仁慈。”行为善良就是不伤害他众，比如不偷盗、不杀生等，警惕罪业，努力做到心地善良……这其中没有不包括的善法。

简而言之，我在这里讲三条：

第一，哪怕只念一句观音心咒，也要回向“愿自他所有众生往生西方极乐世界”。把阿弥陀佛作为日常的本尊，祈祷往生极乐世界。

第二，总的来说，不管是什么清净的戒律，都要守护。假设守护不了很多，也要尽可能守护“不杀生”这一条戒。

第三，时时刻刻要努力做到心地善良。

除了这三条，我就不多说了，因为这个你们很容易理解。请大家记在心中。

愿万事顺隧，心想事成，善妙光芒遍布三界。吉祥如意!

己亥午(2019年)中秋节

译于喇荣