说好不分手，现在呢？

Original 索达吉堪布 2019-01-09 07:00

50年前，爱一个人就是一辈子

50年后，一个人一辈子

看围城内外，一片凉凉

如今离婚现象很严重，尤其在中国内地，那天我看到一个报道说，某城市的离婚率高达49.8%。不知道是否属实，不过报纸上是这样说的。

而据我所知，很多人结婚时已经做了离婚的防备——房子算在谁的名下，车算在谁的名下……对婚姻完全是不信任的态度。

前段时间在我们藏地那边，有两个年轻老师举办婚礼，当天双方的亲戚朋友都送来红包。收红包时，男方亲属给的红包，男方在收，女方亲属给的红包，女方在收。我觉得很诧异，就问：“这是什么意思？”他们说：“以后如果离婚，比较方便。”我听了很吃惊，新郎于是解释说：“这很正常，现在城市里都是这样做，免得以后出现经济纠纷。”

所以在婚姻方面，现在确实有一些匪夷所思的现象。

我们总在离，离家、离职、离婚、离别……

那么年轻人面对婚姻，需要怎样的正念呢？我觉得就是要认识到感情的无常，即使某一天你们的感情不复存在，也不要互相抱怨或伤害，因为感情就是不稳定、会变化的。

可能我们出家人的心态有所不同，法王如意宝1995年去桂林时，有个人在上师面前哭诉：“我马上要离婚了，怎么办呢？”法王很开心地说：“离婚就离婚吧，很好啊。”但那个人好像特别不能接受，觉得法王对她的问题没有回答一样。

不过对于在家人，离婚也许是一件大事。但是即使离了，也不要特别痛苦，因为聚集的总有一天会分离，要明白“聚际必散”的道理。

如何经营婚姻？来问佛

佛教并非劝所有的人都割爱出家，对男女间的爱情、婚姻也并非一味否定。

如佛陀在《善生经》中，就教导夫妻之间理应相敬如宾，丈夫应以五事爱敬妻子，妻子应以五事敬顺丈夫，如此才能夫妻异体同心，家和万事兴！

《善生经》经文：善生，夫之敬妻，亦有五事。云何为五？一者相待以礼，二者威严不媟，三者衣食随时，四者庄严以时，五者委付家内。善生，夫以此五事敬待于妻。妻复以五事恭敬于夫。云何为五？一者先起，二者后坐，三者和言，四者敬顺，五者先意承旨。善生，是为夫之于妻敬待，如是则彼方安隐，无有忧畏。

一言不合就说“离”，太傻

现在很多人的爱情、家庭、合作……有时候就因为对方不经意的一句话，而宣告彻底破裂。其实，这是没有智慧的表现。

萨迦班智达说过：智者之间的关系，很难被人分开，即使分开了也能很快复合；愚者则与之恰恰相反。

所以，我们要学会运用智慧观察，不能只盯着一句话的表面，轻易就改变自己的初衷。

一言不合就自杀，更傻

很多人之所以自杀，主要是没认清这个世界的本质。

要知道，这个世界本来就充满痛苦，不管你有没有钱或爱情，都必定要经历各种苦，偶尔有一两个快乐，那也是稍纵即逝的。

但你若一直以为这个世界应该充满快乐，对它寄予很大的希望，那一旦遇到几次挫折，就会很难接受和面对，进而选择一条“不归路”。

放下那个人，才能去爱更多的人

对自我的执著越大，痛苦就会越多。

一旦你不再执著自我，将生活的重心转为造福他众，那么不知不觉间，你就会卸掉原来压得你喘不开气来的东西，比如对名利的殚精竭虑、对感情的患得患失……真正变得快乐起来。

真的值得生死相许吗？

“问世间情为何物？直教人生死相许。”

男女之间的感情，历来为人们争相传颂。由于教育和媒体的引导，现在许多人对感情极为执著，因情而痛苦的比比皆是。

其实，你若能了解一些佛教道理，比如万法皆为无常，缘合则聚、缘灭则散，以及一切都是空性之理，就会明白“情”也不过如此。

摘自索达吉堪布

澳大利亚墨尔本大学问答、微博

婚 姻 不 是 问 题 ， 心 才 是