无常，是勇敢者的游戏

原创 索达吉堪布 2020-06-12 07:00

好的也会变坏，坏的也会变好，这才是无常的真谛。

摘 自 索 达 吉 堪 布 微 博

像最后一天那样去生活

有些人会有这种疑问：“如果观无常，我会不会变得消极？”不会的，以我为例，观修无常是我的重要修行之一，不过跟很多同龄人相比，我似乎更加积极、乐观，他们并不观无常，反而经常悲观、忧愁。

乔布斯的传记中记载，他17岁时读到一句话：“如果你把每一天都当作生命中最后一天去生活的话，那么有一天你会发现你是正确的。”这句话给他留下很深的印象。从那时起，乔布斯每天早晨都会对着镜子问自己：“如果今天是我生命中的最后一天，我会不会完成今天想做的事情呢？”当答案连续多天是“No”的时候，他知道自己需要改变某些事情了。

“把每天当作最后一天”是乔布斯一生的箴言，这种无常观念指导着他的人生方向。乔布斯能够创造人生的辉煌，改变世界，改变很多人的生活，这跟他常常忆念无常有很大关系。

如果概括地说，思维无常有两方面的意义：一、你不会懈怠、懒散，会积极地做重要的事；二、一旦出现无常，你内心早有准备，不至于惊慌失措。

如果无常没有打倒你，它会成就你

我家乡的寺院里有一位老修行人，已经92岁高龄，他对包括修行在内的很多事都一丝不苟，超过了很多年轻人。每次到我们这里参加法会，他都会说：“我今年是最后一次，最后一次了。”他心中的无常观念十分坚固，不过这丝毫没有阻碍修行，反而促使他取得了卓越的成就。

不过对于生活，不少人不愿谈及负面，一味吹捧阳光的一面。其实人生有乐也有苦，有兴盛也有衰败，如同白昼必然与黑夜相伴一样，如果只谈论其中一面，而对另一面刻意遮掩，这并不好，作为智者应当面对真相。

佛经中说：“如诸迹中，象迹为胜；于诸想中，无常想为胜。”在印度的某些传统中，人们认为一切动物的足迹中，大象的足迹最庄严；同样，一切思想中，思维寿命无常、万法刹那变化，这对人生最有帮助。

人生这出戏，总是结局难测

人的一生中有很多无常，身体会衰老、工作会改变、命运会逆转，有的人想永远待在美国，但这是不一定的，有的人想永远住在阿拉伯国家，这也不一定。每个人的人生道路都并非一成不变，而是充满变化。

正因为如此，佛教中讲到“无常四边”。一、“高际必堕”，一个人有位高权重之时，就必然有堕下的一天。二、“生际必死”，一个人有出生就必定有死亡，死亡很残酷，但每个人都无法逃避。有些人说：“不要讲这些，我不相信！”这其实叫掩耳盗铃。三、“聚际必散”，不论家人还是朋友，有相聚之日，就难免有离别之时。四、“积际必尽”，人们积累的财产总会消尽，有些是自己受用的，有些是朋友享用的，有些可能是怨敌使用的。

诸如此类，人生的剧场中不断上演无常的剧目，因此大家有必要通过各种方法认识无常，如果能了悟无常，就已经得到很好的修行境界。

请问：生命中出现一些悲剧时，如何通过观无常来应对呢？

索达吉堪布：遭遇生命中的重大变故时，确实可以依靠观无常而度过难关，这又有观粗无常和观细无常两种方法。

一、观粗无常：你首先对人生无常、寿命无常，乃至万物无常，有了一些概念，在遭遇变故时，心中自然会出现无常的观念，那时不会特别难以接受。

以我个人为例，面对家人的离世，或自己患上疾病，我都会马上忆念粗无常，这样确实能减少伤心和忧虑。

二、观细无常：如果平时你通过观察细无常，对空性有了一定认识，那么在面对悲剧时，就安住在自己的境界中，这时痛苦就会烟消云散。

请问：对于无常，我感觉不一定是死亡、疾病的表征，也可以代表希望和醒悟，比如佛家讲大悲大喜，大彻大悟。我想知道是什么因缘让您大彻大悟，然后普度众生的？

索达吉堪布：我既没有大彻，也没有大悟，但确实对无常有一定的定解。不论做什么事，我都会常常忆念无常，比如在一些佛教道场跟别人合作弘法时，我会想“这件事会不会出现无常？”

以前我讲过很多无常的道理，很多人通过观修无常，确实获益匪浅。今年年初，我翻译了法王晋美彭措的一首无常道歌《瀑布妙音》。那是藏地曾经发生巨大变化时，法王写下的一首32个颂词的道歌，其中有个颂词说：若能善加思索，则内外器情的一切法，都是开示寿命无常的教科书。这个道歌有藏文、汉文和英文版本。

我希望在座很多人不要仅仅成为能说会道者，而要成为脚踏实地的践行者，对人生有真实的觉悟。

所谓觉悟人生，不是今天看到光，明天见到佛菩萨，而是树立完善的人格，知晓为人处事的道理，乃至认识自己的心。

让人感受地狱痛苦的是这颗心，让人享受天堂快乐的也是这颗心。如果对心有所了悟，即使坐上国王的宝座，也不会很傲慢；如果对心有所了悟，即使沦落为卑贱的乞丐，也不会很脆弱。因此，每个人都应该洞察内心、认识内心，这非常有意义。

摘自索达吉堪布演讲

《体悟无常》

既 要 追 求 最 好 的 结 局 也 要 接 受 所 有 结 局