摘要：

珍贵的历史见证

但我找了一个照相机，应该是这个，当时装在一个黄色的包里面。这个照相机有点重，但是一直装在包里面。还有当时的富士胶卷，你们现在有吗，看过没有？还有一个柯达胶卷，这个是富士胶卷，现在还是可以用的。

那个时候都不像现在这样方便。这个照片是谁照的，我记得不是很清楚，有一些是我照的，有一些不是，我也不知道。凡是照得比较清楚的，你看法王的照片现在还可以。

法王对金刚歌舞的喜爱

法王在藏地的时候，对于金刚娱乐法会、金刚歌舞、《格萨尔王传》的说唱等等，很有意乐，大家都知道法王对这些金刚歌舞都是特别有意乐的。所以当天法王看得非常认真，他们为了给法王展演这样的表演，从表情上也显得非常欢喜。

这种军队操练，实际上是创巴仁波切为了让大家克服贪嗔痴三毒，以坚强的意志学习正念和觉察，引导大家向善的一种善巧方便。

这是创巴仁波切跟传统的很多上师们做法有点不同的地方。他可能是已经看准了西方人的根基吧。他们也是配统一的jun装，听说后来因为他们的势力就越来越强了，mei国本来是很自由的，但是政府对他们也有稍微一些态度。

当时确实参加这种香巴拉jun队的人也非常多。实际上他是让大家对治贪嗔痴，让大家有一种坚强的毅力。看到那么热爱自由、不喜欢被束缚的西方人，就像士兵一样排队、喊着口号，还有循规蹈矩地服从命令，感觉有点不可思议。

看起来本来他们都不太听话，尤其是有些中心，包括嬉皮士，他们基本上不可能循规蹈矩地去听从这样的命令，但是确实他们还是很有意义的。感觉上他们是很有个性、很自我，但最后他们好像都能做到。我们前面也讲过，他们有两种：一个是纯粹的佛教徒，专门修寂止、修大圆满、修大手印；还有一部分也是佛教徒，但是佛教徒当中学得不是那么深入。

看完表演以后，法王给金刚护法们做了一个开示。这个过程当中，每次提到创巴仁波切的名字的时候，在场的很多人都热泪盈眶，非常激动。

其实不只是加拿大，我们在之前的美国很多道场，因为那次法王去的时候很多都是香巴拉种姓的弟子们接待的，所以美国的包括落基山也好，纳帕谷也好，还有波士顿这些地方的弟子们，只要一提到创巴仁波切的时候，他们都开始热泪盈眶，表情上心情都很沉重，那些弟子都是这样的。

我也问过道场的一些人，为什么一提到创巴仁波切，他们的表情就那么不一样？他们说法不同，很多人说也不知道什么原因，每次听到上师的名字的时候，就会勾起自己跟上师在一起的美好回忆，好像他们经常一提到他的时候都这样。

上师意传加持的殊胜

其实suo甲仁波切后来也示现圆寂了，但是他的很多弟子们，也是提起suo甲仁波切的名字的时候，他们还是也会这样。

所以好像到了一定的时候，真正的上师意传加持融入弟子心的时候，弟子的这种感觉和感应，应该不是我们世间的一些老师和学生一样的。世间的老师和学生很少提起自己老师的名字的时候，马上热泪盈眶，或者汗毛竖立，或者信心倍增，这种现象是比较罕见的。

所以当时也是藏在心底的某种东西被唤起，眼泪就忍不住流下来，当时是这样的。

法王身边的助手们

法王这个照片里面，下面有一个在家人扶着法王的，那个是叫晋美仁波切，他是蒋德仁波切的儿子。法王好像我们前面提过，开玩笑的时候说："蒋德仁波切的胡子是白的，他儿子晋美仁波切的胡子是黑色的，我另外有一个弟子，他的胡子是黄色的。今天我们遇到了三个不同颜色胡子的人，很庄严，很好看。"法王一直笑，有时候开玩笑这样说。

这个晋美仁波切本来是美国科罗拉多州那边的人，但是后来跟着法王，他中间有一段没有跟去，再到了加拿大的时候也跟上了，所以他也有时候做一些翻译。当时我们主要的翻译是桑吉堪布，好像前面的照片里面也出现了。

下面法王旁边穿黄色衣服的那个，是创巴仁波切的儿子叫桑瓦仁波切，也叫麦彭仁波切。他现在也是给他们部分道场的弟子讲一些教授。

创巴仁波切的伏藏法

其实这就是上师的意传加持融入了弟子的相续，弟子从那里得到了无法言喻的利益，这对一个佛教修行者来说是尤为重要的。

虽然创巴仁波切摄受弟子的方法与传统有点不同——传统的话有灌顶啊，让他修加行啊，或者直指本性等很多方法，但创巴仁波切也有对少数人直指心性的。

创巴仁波切当时的忿怒金刚法，我在那个时候得到一本他从虎穴取出的伏藏法。昨天法王在这边讲噶玛巴巴协的时候一直讲的，其实在这个里面有，你们有个别堪布看一下就可以。

给你们看，我已经在这里拿着，我在身边，因为也没有这么多，只是当时觉得这个缘起很好，请了一本书。我没有放在其他地方，这个纸也可以，现在已经三十二年了——2025年的话，三十二年。美国的这个书纸的质量还是很好的，所以我在这里放了三十二年了。

给你们看一看，看创巴仁波切的伏藏法是怎么样。后来去年好像有一个人给我也拿了一套，他大概有四函，整个创巴仁波切一生当中所有的文集全部有。他也是一个伏藏大师，也是一个作家，他们好像是很长时间收集他的所有著作。