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      • 【与堪布一起回向发愿】《恒常念诵愿文》略释2025
    • 2024学堂
      • 《西游回忆录》
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      • 《禅修深义密要》
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        • 禅修深义密要03
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        • 无等大恩文殊怙主上师如意宝晋美彭措祈祷文
        • 《修心孔雀灭毒论》
          • 摘要-修心孔雀灭毒-
          • 修心孔雀灭毒论01
          • 修心孔雀灭毒论02
          • 修心孔雀灭毒论03
          • 修心孔雀灭毒论04
          • 修心孔雀灭毒论05
          • 修心孔雀灭毒论06
          • 修心孔雀灭毒论07
          • 修心孔雀灭毒论08
          • 修心孔雀灭毒论09
          • 修心孔雀灭毒论10
          • 修心孔雀灭毒论11
          • 修心孔雀灭毒论12
        • 荟供略讲
        • 【爱的叮咛】《忠言心之明点》概述
        • 【与堪布一起回向发愿】《恒常念诵愿文》略释2025
      • 2024学堂
        • 《西游回忆录》
          • 法王西游10站介绍
        • 天降月闭关修金刚橛心咒
          • 如何闭关修持金刚橛开示1
          • 闭关修金刚橛补充开示2
        • 《劝修寂止之语》
          • 劝修寂止之语01
          • 劝修寂止之语02
          • 劝修寂止之语03
        • 《禅修深义密要》
          • 禅修深义密要01
          • 禅修深义密要02
          • 禅修深义密要03
        • 《威猛莲师修法》
        • 《如意宝藏论》
          • 序《如意宝藏论》
        • 《楞严经》讲解
        • 《善显解脱道》
        • 《致善男信女语》
          • 01致善男信女语
          • 02致善男信女语
        • 《白法螺妙音》
          • 白法螺妙音01
          • 白法螺妙音02
      • 2023学堂
        • 《初中末善语》
        • 《智慧百论》
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          • 《一百五十佛赞颂》
        • 《快乐之歌》
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          • 01无常悲歌
          • 02无常悲歌
        • 《上师瑜伽-速赐加持》修法讲解
        • 一字般若经与修法
          • 一字般若修法仪轨讲解
        • 《莲师心咒之功德》
        • 《观音心咒转经轮的功德》
      • 2022传法
        • 《不凡》简释2022
        • 《佛子行释》2022
          • 佛子行讲传2021
          • 佛子行略讲2019
          • 佛子行 (开示)
        • 《大乘庄严宝王经》讲解2022
          • 原文 《佛说大乘庄严宝王经》
        • 《佛说十一想经》开示
        • 《治病甘露流》2022
          • 01治病甘露流
          • 02治病甘露流
          • 03治病甘露流
          • 解缚仪轨·无垢虚空2022(初稿)
      • 2021传法
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        • 大乘宝性论要解
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          • 显句论纲要01
          • 显句论纲要02
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        • 佛遗教经
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缘 起

  • 序

  • 缘起(5/8-6/26)

  • 第一站 尼泊尔 (6/27-7/11)

  • 第二站 印度 (7/12-9/9)

  • 第三站 不丹 (9/10-9/23)

  • 第四站 印度 (9/24-11/7)

  • 第五站 尼泊尔 (11/8-11/17)

  • 第六站 归来 (11/18-12/28)

  • 附 录

蓝色包装有法王随身法物

1990年春天,法王住在一间小平房里,向大众传讲敏朗大师的《普贤行愿品释》。课余时间,我给汉僧讲《入中论·善解密意疏》,给藏族喇嘛讲《智者入门论》。同时,来自印度的南珠堪布也给堪布们讲授《入中论》。

有一天,法王把我叫过去,突然问:“你想去印度吗?”我本能地脱口而出:“当然想啊。”

法王说:“印度有一座敏珠林寺,他们需要一位堪布讲经说法。如果你去了,能在那里待三年吗?”

那段时间,有传言说法王要去印度,每个弟子都渴望和上师一起去。南珠堪布经常说印度有多美、气候有多舒服,即使在冬天,也不需要穿厚衣服,这让大家更加向往。突然听到法王这样问,我不假思索地回答:“如果能去,待三年也没问题!”

法王点点头说:“先不要告诉别人,你把身份证交给某人申请护照。”

当时法王是边喝茶边说的,手里拿着一个从北京买来的白玉碗,身边围着许多小狗,一只叫内悟类的大狗正在酣睡……这一幕我记得清清楚楚,纵然时隔多年,也像发生在昨天一样。

法王和我聊天的时候问:“你看过关于印度的资料没有?”我回答说:“看过一点。我很喜欢根登群培的《印度游记》、多罗那他的《印度佛教史》。”

法王问了一些细节, 我一一回答。我还提到根登群培在《印度游记》中引用过一 段佛经教证:“如果能朝拜佛陀的四大圣地一一降生处、成道处、初转法轮处、涅槃处,那和亲见佛陀没什么区别。”法王听了之后非常高兴,说:“如果这次去得成,我们应该朝拜这些圣地。”

后来我随法王去印度,就带了一本《印度游记》,封面已磨得破破烂烂。

那一年,法王58岁,我29岁。

很难想象我能有这样的机会!虽然我知道许多经论的作者,如莲师、龙树菩萨、寂天论师、月称菩萨,都来自印度,我也对印度心生神往,但从未敢奢望能和法王一起去。这么意外的惊喜从天而降,我甚至怀疑是不是因为我1986年和上师出去时做过一段时间的侍者,可能我当时比较勤快,跟上师身边的人都合得来,从来不跟别人吵架,所以上师才选了我?

兴奋过后,接下来的就是压力。毕竟像法王这样伟大的人物,我随侍在身边的话,如果有些事情做不好,各方面都有一定的责任。


1990年5月8日-5月30日

从那天起,我开始做各种准备工作。

当时,佛学院许多僧人去法王的出生地建造佛塔,我也很想去,但是抽不出时间,一直在给汉藏僧众传讲未完成的课程,同时在查阅印度的相关资料。

春天过后,法王去青海果洛传法。我回了趟家,想准备点钱。那时候父母没有多少钱,我去朵芒寺找负责财务的管家借,他说没有一一可能确实没有,因为当时大家条件都不好;也可能是有钱不想借,怕我以后还不了。

我又去炉霍县城找一位老领导借钱。他给了我120元,说:“如果你和慈诚罗珠堪布都去,就供养你们每人60元;如果只能去一个,120元就归这个人了。” 后来,这些钱就都给我用了。

1989年我去丹巴的雅绕寺安居时,寺院负责人给了我1600元,让我帮忙请一套《麦彭仁波切全集》。我问他能不能先把钱借给我,一年后再帮他请书。同意后,我把这笔钱带上了。

另外我平时也有点积蓄,又跟道友借了点钱,一共凑了3000多元。为了记录法王朝圣的珍贵时刻,我准备了一台170多元的海鸥相机,还买了一些质量最好的柯达胶卷。

那个年代,出国申请护照很难,尤其是藏族人去印度,更是难上加难。5月8日,出国手续终于全部办妥了。

这次法王去印度,带了索顿喇嘛、热巴医生和我三个弟子。

索顿喇嘛,是跟随法王多年的侍者。尤其在法王晚年的时候,都是他在身边承侍。如果有非常重要的客人来见法王,都是他来决定和安排。

出国时,他负责法王的饮食。因为他要给法王做酥油茶,所以经常背着一个酥油桶,就像背着枪一样。有一次上飞机,因为酥油桶太大,横着进不去,他很着急,使劲往里塞,在机舱门口耽搁了很长时间。

他还有一个煮茶的电茶壶。这个壶的插头是三脚的,但印度很多旅馆的插座上只有两个孔。他以为插座坏了,然后拼命挖,结果没有用。

现在他70多岁了,在一个寂静的山里闭关。

热巴医生,是法王最重要的私人医生之一。他负责法王的健康多年,法王去印度、新加坡时都带着他,法王晚年的医生也主要是他。他的医术很好,虽然没有上过正规的医学院,但他不仅学了一点藏医,还学了西医,经常给法王量血压、听诊、打针。出国的时候,他每天晚上都会打开药箱,摆弄形形色色的药。

他非常有智慧,经常提醒我一些重要的事。比如法王第二天要见一位大德,他会问我要不要准备哈达,我立马觉得有必要。如果法王想回赠对方哈达,我却没有准备,场面会非常尴尬。

他对法王特别有信心。刚到印度的时候,他激动地说:“有些大德的传记里说,大德带着身边的人飞走了。看看我们,前两天还在藏地,现在就和法王飞到了印度,这是很多人做梦也想不到的。这是上师的神变吧!” 当时坐飞机的人很少,而且我们是第一次出国,所以他很认真地说了这些话。

现在他也70多岁了,在道孚的一座山上闭关。

而我,是法王出行时的秘书和翻译。和他们的工作相比,我面对的变数更多,每天发生的事情也不确定,经常要根据现场情况随机应变。


1990年5月31日-6月3日

法王从果洛归来后,给僧众灌了“文殊静修大圆满”和“缘起除障法”的顶。

灌顶结束后,法王宣布了出国计划,说:“这次印度之行对我很重要,因为我要开取一些伏藏,朝拜一些圣地,会晤一些大德。在我离开佛学院的日子里,希望大家一如既往地精进闻思修行,不要到处乱跑。我之前给你们传讲的一些显密佛法已经圆满,为了庆祝,我们明天开始耍坝子。”

之后,法王带领大家在紫青朵搭帐篷耍坝子。僧众供养了金刚舞,表演了格萨尔王传。

当时,洛若乡的僧俗弟子要跳七大护法的金刚舞。然而演出当天,扮演红黑仙巴夜叉护法的僧人突然生病,卧床不起,其他人都不会跳,于是,表演时只出现了六尊护法神。他们特别担心破坏法王此行的缘起,没人敢告诉法王这件事。没想到,法王看完表演后,高兴地对大家说:“红黑仙巴夜叉护法今天没来,因为他要留在喇荣保护僧众。其他六位护法,这次会和我一起前往印度。”

耍坝子期间,我白天去那里,晚上回来做各种出行准备。因为马上就要去印度了,法王随时会问我当地的人文历史,所以一定要提前查各种资料。当时没有网络,信息也不发达,查这些内容特别不容易,有时候我不得不从其他堪布那里借书看。

在此期间,嘎巴堪布圆寂了。他是法王去石渠求学时的忠实道友,我在他面前听过《大幻化网》的传承等很多法。这个消息让我伤心了很久。关于他的修行事迹,我后来写在了《密宗虹身成就略记》里。

耍完坝子,法王去色达参加了一些会议,都是关于出国的各种注意事项。


1990年6月4日

清晨,在下山之前,法王给僧众讲了很多教言,让大家在佛学院好好闻思。但是众弟子不知道法王能不能回来,就哭着在车后拼命追,一直追到了很远的地方。

有个喇嘛还写了一首诗,大意是,他送法王离开的时候,最初是用身体送,渐渐地,身体追不上了;又换成用眼睛送,慢慢地,眼睛也看不到了;最后只能在心里送,让自己的心陪法王越过万水千山。他的描述相当感人,法王从印度回来后,在课堂上提到这个表达很有意思。

离开佛学院后,法王顺道去了霍西。当时,色达县政府正在那里修建水电站。打过山隧洞时,有一条隧洞打至阿拉神山便停滞不前,用尽各种技术仍纹丝不动。无奈之下,色达县领导和水电站负责人去佛学院求法王加持。法王用开玩笑的口吻说:“让我加持没问题。但是,我们佛学院没有电。等我从国外回来,很想看到这里也通电了。”他们一再承诺会做这件事。于是,法王路过霍西水电站时,特地下车在阿拉神山前念了段经,然后继续赶路。

据说在法王的加持下,难关很快被攻破,隧洞顺利开通了。


1990年6月5日-6月15日

一路上, 法王去了炉霍、道孚的几座寺院,向当地百姓传授佛法。


1990年6月15一6月18日

法王到达康定,参加了甘孜州公安局、宗教事务局、政协和佛教协会的会议。

会议期间,一些宗教人士对法王去印度提出质疑,并制造违缘。

当时公安局有一位领导,是法王多年的好朋友。他喜欢喝酒,长得胖胖的,说话很有分量。我下午去找他,把情况相告后请他帮忙。他刚喝完酒,醉醺醺的,大着舌头答应:“这事包在我身上,没问题!”我怕他有点迷糊,醒来就忘了。没想到第二天早上再去时,他已经把内部关系都协调好了。

他不仅在法王去印度时帮了大忙,1993年法王去美国时,他也一路开绿灯,给出行提供了很多便利。要不是他,那两次出国将机会渺茫。

从那以后,我有事经常去找他,有些是法王的私事,有些是道场的事情,他都帮着调解了不少。

其实他私下也有自己的信仰和修行。几年前他已离开了人世。


1990年6月19日

我们一行三辆车离开康定,前往成都。紧跟其后的还有几辆车,是专程来送法王的。

穿越二郎山时,那条路很难走。与现在有隧道和水泥路不同,当年只有条山路,是单行道,上山的车下午放行,下山的车上午放行。由于下大雪,道路非常滑,交通事故频频,很多车都不敢开,只能停在路边,道路变得特别拥挤,我们的车开不过去,所以延误了很长时间。

越过山顶时,路况变得更加危险。山上雾很大,能见度极低,地面特别滑,道路也更窄了。路上有很多车子翻了,甚至有一辆当场翻下了悬崖……我们把链条绑在车轮上,但车身还是不稳,只能点点地挪动。

很晚才到达成都。那个年代没有宾馆,我们住在四川省民委招待所,条件算是比较好的。它有两层楼,法王住二楼,我们随行人员住一楼,几个人挤在一个小房间里。

六月的成都,天气闷热无比,和佛学院的冰天雪地完全是两个世界。因为房间里没有风扇,我们一直不停地冒汗。旅馆里有许多蚊子,我们没有蚊帐,被咬得浑身是包。好在法王的屋里有.个蚊帐。每天法王人睡前,我都会压好蚊帐的边角,仔细检查有没有蚊子,然后再为法王关灯。

法王晚上有灯光会睡不着,律藏中也说比丘在灯下睡觉不如法,所以我会关掉所有灯,把手电筒放在法王的枕旁。如果法王不舒服,他会告诉我需要什么药,我就把药片和开水放在他触手可及的地方。

接下来的六个月,我每天都是最后一个离开法王屋子、早上第一个进去的。

清晨法王起床前,我会提前等在门口,听到法王咳嗽或诵经声时,就用钥匙打开门。进去后,经常看到法王捻着手中的念珠,久久不说话。

法王起来穿僧裙时,我会为他老人家系腰带。法王的腰带是一条黄色的 毛纺腰带,腰间别着一枚金刚橛。法王非常高大,我系腰带时很难双手交叉过来。刚开始我不敢碰法王,习惯了之后稍微好一点,但还是特别紧张。

这个过程中,法王经常问我各种问题,比如:

“我们今天去哪里?这个圣地有什么历史?行程是怎么安排的?”

“我们今天要去见谁?这个人是什么情况?”

“随行的某某在做什么?他说了什么?”

“今天几号?星期几?我们离开喇荣多少天了?”

“你最近听到了什么消息?这里有哪些文化习俗、饮食习惯?”

……

法王经常说,人应该多了解这个世界,不能像装在袋子里一样,对什么都一无所知。所以无论走到哪里,他都想知道世间、出世间大大小小的事。而且法王的记忆力非常好,他记得的东西,很多年后重复的时候,基本上一模一样。

作为在法王身边的我,压力不可谓不大。1990年代我唯一能用的方法就是翻书或者打听。特别是在国外,因为语言不通,往往需要向当地的藏族人询问各种情况,然后早上一边给法王系腰带一边讲。

系好腰带后,我在脸盆里倒上水,恭恭敬敬地端给法王。法王直接用双手洗脸,再用毛中擦干净,然后简单地刷牙。

用餐时,根据藏族习俗,法王有自己的专用碗。白玉碗是法王最常用的,无论走到哪里,都用它喝水喝茶。我每天随身携带,轻拿轻放,就怕把它碰坏了。每次法王用完,我都小心翼翼地接过来,用专用的毛巾擦干净,套上碗套,然后轻轻地放进包里。当法王从印度回来时,把那条毛巾给了我。我将其一直珍藏到现在,因为上面有法王的味道。

当年,我每天都是这样承侍法王的。现在想来,整个过程就像做梦一样。


1990年6月20日

法王虽然以前也到过汉地,但对那里的食物不太习惯,吃的主要仍是糌粑。有时候在米饭里拌一点酥油,法王也会吃几口。法王吃饭时不用筷子,像印度人一样直接用手,吃完我们会递纸巾给法王擦手。在汉地,这个习惯有点与众不同,但去了印度之后,就变得非常自然了。

因为出远门太辛苦,为了让法王吃好一点,有一次我在招待所旁边看到一家小餐馆,就让他们炒了一盘小白菜,除了盐和油以外,没有放任何调味料。没想到法王吃了之后很喜欢,竖起大拇指说:“这个很好吃!你从哪里带来的?”

终于有法王能吃的菜了,我特别高兴!后来,每到一个地方,我都尽量找饭店炒这样的小白菜。只是到了印度以后,找了几次也找不到特别满意的。

为了保证法王出行健康,成都的一位中医还开了很多中药。我们每到一站,就先找地方煎药,装在瓶子里随身带着,然后按时送到法王面前。那些中药开得比较多,法王到印度很长一段时间才全部吃完。

法王偶尔也会服用西药,如胃舒平、安定、止痛片,以及调理心脏的药。这些药虽然有副作用,但法王身体不好的时候,显现上也要依赖它们。

六个多月的朝圣之旅,好在法王身体不错,没有生很严重的病。


1990年6月21日

四川省藏胞接待办、宗教局专门为法王举行了欢送会。宴会有两大桌,分别坐着两个部门的领导。

他们向我们敬酒时,倒的饮料是可口可乐。当时除了政府内部,市面上很难看到这种饮料。这是我人生中第一次看到可口可乐,刚开始以为是酒,反复问了别人确认没有酒精后,才试着尝了一口。它口感有点奇怪,但是很好喝。也许是因为年轻,接受新事物的能力强,从那以后我就爱上了可口可乐。直到很多人劝我不要喝,说不健康,我才渐渐放弃了对它的渴望。

宴会上,一位梳着大背头的老领导对法王非常恭敬。他端着一杯可口可乐,祝法王去印度旅游圆满顺利、早日归来——当时我们申请出国的理由是:去佛教圣地“旅游”。

那天也有个别领导对法王不是很有信心,看法王的眼神有点不屑一顾。但法王有个特点:对人心有敏锐透彻的洞察,看到态度不同的人,会用另一种语言点化他。一场宴会下来,法王对每个人的心态了如指掌,让大家都很开心。

晚饭后,法王把我叫到身边,告诉我:“从明天开始,我们将正式开始朝圣。在接下来的几个月里,你来帮我收拾衣服、经书等行李,同时做一些文字记录。因为这次我们要去很多圣地朝拜,尤其是到了莲师圣地,我的觉受中可能会显现一些有价值的仪轨或清净法类。如果不马上记录下来,它就会像彩虹一样瞬间消失,所以你必须为此做好准备。另外,对我妹妹阿里美珠也要多加照顾。虽然她不让出家人帮忙提行李,但如果上飞机等,你也应该帮助她。”

听了法王交代,我非常激动,很快就要去向往已久的佛国了,不知道自己能不能让上师满意?不管怎么样,从那天起,我每天早上都会为上师收拾衣服,出门的时候经常背着上师必须携带的法物:比丘的法衣、一本小小的念诵集、装有许多伏藏品的嘎乌盒,以及《上师心滴》。

每次去一个地方,我都会提前检查,把这些法物收在个蓝色的包里。背上之前,我会怀着无比的恭敬心,把它放在头上顶礼一下,感受无形的加持融入自心。

除了这些法物,法王还有三件宝贝从不离身:装有《系解脱》的嘎乌盒、腰间的金刚橛、一串红色念珠。从我第一次见到法王直至他老人家圆寂,这些始终由法王贴身带着,从来没有交给其他人。


1990年6月22日

法王在成都双流机场向大家告别,准备前往拉萨。送行的人有法王的亲戚、朋友,也有一些弟子,他们都含着泪,非常依依不舍。

因为是第一次出国,没有经验,所以带了很多糌粑粉、麻花、酥油糌粑团,以至于托运时行李超重,不得不拿掉一部分。然而,即便是带出去的食物,后来因为印度太热,大部分也坏了,只好在南卓林佛学院扔掉。我们打趣道:“这些东西千里迢迢背过来,就是为了扔在这里的。”

那个年代,坐飞机的人不多,我们不知道有一种叫做“行李箱”的东西,所以把所有物品都塞在袋子里。到站取行李时,一大堆袋子五颜六色,在传送带上非常醒目。

登机后,我们也不知道有“头等舱”。所以,高大魁梧的法王挤在经济舱的座位上,不是很舒服,还必须加一条安全带,不然扣不上。

我坐在法王旁边,既紧张又开心。对于起飞前的安全说明和旅途中分发的饭菜,法王很有兴趣了解,我就做了翻译。

对藏族人来讲,有生之年去拉萨朝拜觉沃佛,是最有福报的事情。古大德说,朝拜觉沃佛就不会堕落。作为一个没去过拉萨的人,我不仅可以去拜佛,还可以和上师一起发愿,心里觉得无比幸福。

飞行中,法王望向窗外,口中喃喃念着什么。我看着藏地的雪山白云,觉得特别美。因为是第一次和法王坐飞机,感觉这是人生的巅峰时刻,以至于现在每次坐飞机看到雪山白云,总会想起那一幕。

两个多小时后,飞机抵达贡嘎机场。西藏接待办的人来迎接法王,安排我们住在一个两层楼的宾馆。

拉萨很多人听说法王到来,纷纷赶来拜见,宾馆里里外外挤满了人。法王顾不上休息,就给大家摸顶加持,传授佛法。好在1986年我跟着法王去过炉霍、甘孜、道孚、丹巴、康定的72座寺院,1987又跟着法王去过五台山,所以面对大量信众的拜见,还是比较有经验,一方面可以满足大家的愿望,另一方面能照顾上师不要太累。

其实,只要有人想拜见上师,都会尽力满足他们的愿望,不会只关心上师而不考虑他们。在我看来,个人如果以信心来见法王,哪怕只看一眼、被摸一下头,也是最重要的解脱之因。所以,如果没有特殊情况,我都会尽量安排。有时候让他们在外面等,法王出来的时候,我提前给法王说一下。法王非常慈悲,不管什么众生,都会赐予加持。


1990年6月23日

上午,法王去大昭寺参拜觉沃佛。有人告诉我们,如果能给佛像贴金,就可以在里面待久一点。于是我去找负责贴金的管家。

来到二楼,我看到一位格西坐在小木屋里,一边喝着酥油茶一边看书。在他面前,有一个长长的经函,桌上摆放着佛像,旁边的书架整整齐齐供着三宝所依。看到他生活如此简单清净,悠然与书为伴,我不禁心生羡慕。

我没跟他提法王的名字,只说有位堪布从康区来,想给觉沃佛贴金,不知能否尽快安排。他人很好,马上站起来说没问题,看起来办事能力很强。

我们一行人的钱不多,东拼西凑,才凑足了贴金钱。贴完金,法王带我们念《普贤行愿品》。在这个过程中,我对觉沃佛生起了无与伦比的信心,觉得能在觉沃佛前和上师发愿,是一生中最幸运最有意义的时刻。

觉沃佛的大殿中还供有一尊文殊菩萨像。法王告诉我们:“1989年我来朝拜时,文殊菩萨不接受我的哈达。也许是因为当年我去中国藏语系高级佛学院传《定解宝灯论》时,看到各教派的大德都在,就随顺他们的观点讲解,没有揭示宁玛派的甚深密意,所以文殊菩萨显现上不太满意。为了忏悔,同年在喇荣,我又依照自宗的不共观点,重新讲了一遍《定解宝灯论》。这一次,我献的哈达,文殊菩萨应该会收吧。”随后法王边念《入行论》的倡颂“何时欲相见,或欲问法义,愿我无障碍,面见文殊尊”,边将手中的哈达抛向文殊菩萨。这时突然出现一股强大的吸力,把哈达吸到文殊菩萨心间,稳稳地挂在那里。

法王非常开心,笑着说:“文殊菩萨终于接受了!1987年,我在五台山发了一个愿:’伴随长子文殊尊,云游种种诸世界,必将亲睹极欢喜,以及忧伤之游戏。’所以,从现在开始,希望我能在文殊菩萨的加持下,环游世界弘法利生。在未来,无论遇到欢喜的事情,还是悲惨的遭遇,我都会把它当成利益众生的机会。”同时,法王让我们随行人员也这样发愿。

下午参拜了历代达赖喇嘛的夏宫——罗布林卡。当管理员得知法王是伏藏大师例绕朗巴(第十三世达赖喇嘛的经师)的化身时,特意打开了十三世达赖喇嘛的寝宫。这是一个不对公众开放的屋子,里面有达赖喇嘛使用的床和坐垫,所有摆设都和当年一样,仿佛达赖喇嘛刚刚离开。

我们礼拜后,法王突然说:“我想一个人在这里待会儿,你们先出去把门关上吧。”因为法王的前世和十三世达赖喇嘛发过许多大愿,我们以为法王有伏藏要取,就立刻退了出去。

大约十分钟后,法王出来了,什么都没说,我们也没发现什么伏藏。看到法王面带悲伤,我们一句话都不敢问。

那里的管理员对法王很有信心,法王给他们做了摸顶和加持。


1990年6月24日

法王朝拜了小昭寺,那里供奉着释迦牟尼佛八岁等身像。法王去的时候,闻名而来的人越来越多,所以我们只好简单礼拜了一下,不方便一直站在那里发愿。

之后本想去布达拉宫,但上师显得身体不适,就没有去成。

一直以来,我很希望在布达拉宫和大昭寺前与上师合影。但是上师不太喜欢拍照,到了拉萨之后眼睛越来越差,我担心闪光灯会让上师更不舒服,所以没提这个要求。

法王在佛学院的时候,眼睛还能看清文字,但是到了拉萨,看人还可以,看文字开始模糊。如果普通人遇到这样的情况,很难坚持讲经说法,但法王并没有退缩。因为他能背诵大多数仪轨,给人灌顶的时候不需要看书;他每天要念的《般若摄颂》等日常功课,也能背得下来;如果在传大法时必须要看文字,法王会让人把法本全部录下来,传法时听一段就按下暂定键,然后开始讲解……从1990年眼睛不好到2004年圆寂,15年来法王都是这样传法的。光是这种精神,常人都难以想象。

考虑到法王的眼睛,我在拉萨买了一个索尼随身听( Walkman),做好录音的准备。包括后来跟法王去美国、新加坡,每次法王传一些大法,我都会提前录好音。在佛学院,丹增活佛、秋阳尼玛堪布、诺尔巴堪布、齐美仁真堪布等也给法王录过音。


1990年6月25日

西藏接待办安排了两辆白色越野车,一辆给法王,一辆给随行人员。我们从拉萨出发,一前一后开往尼泊尔边境。一路上尘土飞扬,坑坑洼洼,非常颠簸。

路过羊卓雍措湖时,法王下车看了看。从山上往下看,整个湖很大,据说面积678平方公里,湖岸线250公里。司机介绍了羊卓雍措湖的由来。当时法王忆起黑马喇嘛的公案,感慨道:“《前行》中记载,黑马喇嘛转世的大鱼,躯体遍满整个湖。现在看来这个身体真的很大,众生的业力不可思议!我们定要牢记因果不虚,警惕造恶业的果报。尤其是没有功德的人,如果妄用信财,这种过失是极其严重的。”

本来我想和法王还有其他人合影,但上师好像不喜欢拍照,我只好自己拍了一张留念。

路过雍布拉康时,法王要求在路边停车,下来念了一小段经文。雍布拉康是第一任藏王拉脱脱日年赞的皇宫,也是佛法在藏地发源的地方。远远望去,山顶的宫殿似乎只剩残垣断壁,让人顿生无常之感。法王念经的时候,我不敢上前打扰,就以雍布拉康为背景,拍了一张法王车子的照片。

路过江孜县时,法王远远礼拜了藏地著名的江孜大塔。

晚上我们到了日喀则,住在扎什伦布寺附近的招待所。据说当地治安不太好,不久前,班禅大师刚在这里圆寂,其中原因众说纷纭。所以,法王睡着之后,我们把屋里的床抬了出来,堵在法王门口。服务员见后特别不高兴,让我们赶紧搬回去。随行的南珠堪布也说:“萨迦法王和贝诺法王外出的时候,都住这种宾馆,不会有事的。”然而,我们认为上师不同于其他人,万一出了什么事,谁也担不起责任,还是安全为好。所以不管别人怎么说,我们都在法王门口守了一夜。

当然,这一切是悄悄进行的,法王显现上并不知道。


1990年6月26日

早上,我们继续赶路。路过萨迦寺时,法王远远作了礼拜。

然后来到吉隆县。那里海拔5000多米,天气越来越冷,地方越来越荒凉。法王说莲师初到藏地时,降伏很多鬼神的地方可能就在这一带。法王看起来有点不舒服,他下了车,量了血压,准备吃药。当时风很大,法王看到路边有一家牧民,就过去要些热茶。

那家养了几只山羊,院子特别简陋,房子也很破旧,似乎在强风中摇摇晃晃。那些牧民又黑又瘦,说着和我们不一样的语言。他们虽然见到法王比较热情,但因为生活贫困,只能供养一点白开水。法王坐在那里,直视虚空,默默念了一些经。我们不知道念了什么,只觉得这家人和法王非常有缘。

之后我们前往中尼边界。到达吉隆口岸中国海关之前,沿途有几个检查站,当经过其中一个检查站时,我们的车可能没办理相关手续,所以不能开过去。此时距尼泊尔边界线1000多米。

我们不得不下车,取下所有行李,准备扛过去。刚卸完行李,不知从哪里冒出十几个尼泊尔小伙子,穿着短裤,又高又瘦,手脚特别长。我是第一次见到尼泊尔人,发现他们的肤色比藏族人还黑,感觉很新鲜。正看着,他们突然冲向我们,开始抢行李。我们使劲护着行李,怎么劝也不管用。这时,法王突然大吼一声,声音震耳欲聋。因为法王身材高大、气势威猛,那些人有点慌神,不由得放下行李,四散而去。

当时天还在下雨,路特别滑,行李又多,我们只好边扶着上师,一边扛着行李,先在附近的吉隆镇找了家旅馆住下,准备第二天早上再出境。

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第一站 尼泊尔

图片|摄于《梦尘回忆录》 文字|敬摘于《梦尘回忆录》

愿日月光芒照耀的地方,都有佛法的慈悲和智慧,无有偏袒,平等遍及每一个众生。

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