本课摘要：

毁掉你的不是仇恨，而是你最热爱的东西 

在这个物质极度丰富的时代，我们却发现一个奇怪的现象：人们越是拼命追求快乐，却越感到痛苦和焦虑。为什么会这样？

佛陀在2500年前就在《优陀那经》中给出了答案。他用一个简单的比喻说明了这个道理：如果远离了成就和安乐，人们就会被魔的绳索系缚着，像小牛追逐母牛的乳汁一样，被欲望牵着鼻子走，最终随着老死而去，永远得不到真正的自在。

这种欲望，佛教中称为"渴爱"。现代人把它叫做"成瘾"——咖啡成瘾、购物成瘾、手机成瘾、游戏成瘾。看起来很乐意，没有什么毛病，但实际上就像一种隐藏的魔，无形中将我们在很多领域带来恐惧和痛苦。

欲望的本质：如阳光下的水泡

我们的贪欲，实际上就像阳光下的水泡。当阳光直接照射水泡的时候，水泡马上就消失得无踪无影。同样道理，当我们认真探究后发现，欲望的本体并无真实存在时，对这种贪求自然就不会有了。

《欲望的博弈》这本书中有一句很出名的话："自由不在于满足欲望，而在于从欲望中解脱。"

很多人说"我经济自由了，人生自由了"，说起来很好，但实际上并不是满足欲望就能获得自由。即使得到金山银山，人也不一定满足。但如果从欲望中得到解脱，那才是真正获得了快乐。

现代社会的陷阱：娱乐至死

现在有一种说法叫"娱乐至死"。为什么说现在的资本家要让很多人得到麻醉？他们让我们的心被各种无意义的碎片文化诱惑，一直沉迷其中。

《娱乐至死》中有个核心观点："毁坏我们的不是我们所憎恨的东西，恰恰是我们所热爱的东西。"

不管你是领导、企业家，还是其他身份的人，我们表面上看起来特别喜欢、特别好的东西，往往就是毁坏人生的根本原因。如果是你特别憎恨、讨厌、不喜欢的，也许对你不一定有害。

比如你很喜欢看手机，因为多巴胺的刺激，越看越喜欢。这样的话，毁坏你的不一定是害你的人，不是天天诽谤你、说你坏话的人，而是你越喜欢的东西，让你沉溺其中。

历史的警示 ：

历史上因贪欲而毁坏的例子比比皆是。

唐代有个叫辩机的和尚，是唐玄奘最得力的弟子，十五岁出家，特别聪明。《大唐西域记》就是他帮唐僧执笔完成的，文笔非常好，学问也很不错。

但后来他因为与唐太宗的女儿高阳公主产生贪心，互相产生爱恋。高阳公主本来是有家人的，唐太宗发现后特别愤怒，把辩机和尚判处腰斩——不是砍头，而是把整个腰切成两段，非常痛苦，同时还有十几个人也被判死刑。

一个如此出名的高僧，最后受到如此残忍的死刑，就是因为没有对治自己的烦恼，导致了这样的悲惨结局。

真正的自由：断舍离的智慧

那么，如何才能获得真正的自由呢？

佛陀说：能够断除爱欲的人，可以离开爱执，超越三界，最后获得无余涅槃。这种人像莲花的叶子一样，水珠沾在上面也不会被污染。

这里的"爱"，指的是自利的爱。佛教中也有利他的爱，那叫慈悲心，爱所有众生，这种爱是可以的。

成功人士的选择：稻盛和夫的转变

日本著名企业家稻盛和夫就是一个很好的例子。他刚开始创业是为了自利，但后来发现不太理想。后来他把做企业的目标改为让所有人得到利益，提出"敬天爱人"的理念——对天地万物有恭敬心，对所有众生有爱。

之后他的生意变得非常成功，成为世界五百强企业。最后他通过这种理念，在晚年选择了出家。

现代修行的挑战

在网络时代和信息爆炸的今天，很多人反而对历史、诗学、语言学等世间知识更加追求。当然，智者无所不通，学习这些是可以的，但作为希求解脱的人，最终目标不应该全部像世间人一样，只求世间知识。

现在网络上很多人讲历史、语言学等各种知识时，用各种方法打广告，好像这些知识比解脱还重要。这就容易让人走偏方向。

调伏内心的必要性

我们短暂的人生，既要通达世间知识，但更重要的是，今生如果真正去修行和学习一些深度的智慧，人心真的可以调伏。

本来像野马一样的心，特别糟糕，但通过修行调伏，就像再凶再野蛮的马，通过驯马师调训后，也会变成温顺调柔的马。

以前很多高僧大德刚开始都特别调皮、野蛮，但到后来都变成了一代伟人。所以最关键是看每个人能不能认真地调伏自己的心。如果没有调伏，短暂人生就浪费了。

古代智者的智慧：以不贪为宝

《左传》里记载了一个故事：有个人特别疼爱一块玉石，准备送给另一个人，但那人不接受。

送玉的人问："为什么不接受？"

那人说："我最喜欢的是不贪，你最喜欢的是玉。如果我接受了，我们两个宝贝都没有了。我认为不贪是我的宝贝，你认为玉是你的宝贝。如果我接受了，你没有玉了很可惜，我的“不贪”也没有了。不如我们各自保存自己的宝贝。"

这种智慧值得现代人学习。如果一个人把不贪作为人生标准，对整个人生会有很大利益和帮助。

股市焦虑的根源

现在很多人通过炒股生活在忐忑不安中。股市上涨时："太好了，今天赚了多少钱！"下跌时就睡不着："怎么办啊？"这种患得患失的焦虑非常苦恼。

如果内心有特别贪执的东西，就会始终生活在不安中，一会儿害怕，一会儿担心。而那些看得透、看得开的人，即使做不到完全自在，也能无忧无虑地生活。

玄奘西行的考验

唐代玄奘去西方取经时，路过新疆伊吾国。国王看到玄奘特别喜欢，想留他在那里，先是承诺给他权威地位，让他当国师，玄奘不同意。然后用宫中女性来引诱，玄奘还是不愿意。最后国王甚至绝食相逼。

玄奘对国王说："我死也不会留在这里。我要先去取经，取完经后回来，可以给你说法。"后来玄奘确实按承诺回来为国王说法。

这说明每一个伟大的人，在人生经历中都会在闻思、戒律方面受到世间诱惑。有些人坚强地度过了，有些人在违缘面前就没办法了。

轮回中的漂泊

佛陀说："渴爱相伴者，长时间漂泊。"如果跟贪欲一起相伴，就会长期在轮回中漂泊，一会儿变成人，一会儿变成动物，一会儿变成地狱众生，因为贪爱导致，始终没有解脱机会。

但如果断除这种渴爱，就没有现在的痛苦，也没有未来的恐怖。

人生如迁移的牛群

非洲的牛群每年都要迁移，迁移过程中有一部分顺利度过，有一部分在河里被鱼类吞食。我们的人生也是如此，相当一部分人中间遇到各种违缘，没办法度过。

有些违缘表面看起来特别可爱、特别喜欢，结果自己入了虎狼之口才发现，这时已经没办法了。

反而在战争、饥荒年代，很多修行人都没有舍弃道心。在比较好的、快乐的、有钱有地位的环境中，人更容易迷失。

结语：如莲花般不沾水

佛陀最后说："因为要断除爱执，凡是来到我这边的、有缘的人，希望你们每个人都获得永久解脱的快乐。要像拔草连根一样，从根本上断除贪爱。"

我们要做到像莲花一样，在这个世间中远离一切违缘，在短暂的人生里做一些有意义的事情。

真正的自由不在于满足欲望，而在于从欲望中解脱。这是2500年前佛陀给我们的智慧，也是现代人最需要的人生指南。