《西游回忆录》

第六十五课

（听打稿，供参考）

今天应该是《西游回忆录》上册的最后一节课，我看下面都不太多，有一部分是藏文，可以念传承的。前面有一段这方面的教言，我们看一下。

生死窍诀

晚上，法王在阿什兰市（Ashland）

昨天敦珠法王乘直升机到的那个城市叫阿什兰。

的一个普救派教堂，

这个好像有个英文，听说现在还在，以后去阿什兰的话。阿什兰不是很大的，从嘉哲仁波切的扎西秋林坐车去可能半个小时左右。我记得是这样的，当时我们下午到那边去，晚上在那里讲课，又晚上回到扎西秋林。

按照大家的意愿讲了往生法，做了长寿灌顶，念了长寿仪轨。一般来说，很多人都会念往生法，

尤其是我们藏地。

也得过长寿灌顶，但为了让后人了知法王的教诲，我还是将其原原本本整理出来：

我是这样想的。因为法王有时候给别人超度，念往生法的时候怎么念。然后给别人长寿灌顶的时候怎么灌顶的？很多人都可能不知道。

其实长寿灌顶有很多的灌顶方式，然后给别人超度，念往生法的话也有很多，所以我们有些道友，以后遇到有一些，比如说给他们要传一些往生法，传一点长寿法的话，其实这个长寿灌顶也不算密宗很高的一个灌顶，如果自己各方面因缘具足的话，灌一下也没有什么，不是那么的严重。

本来这个里面的仪轨都没有整理出来，念的这些仪轨基本上没有，尤其是灌顶仪轨的话都没有，整个《西游》当中灌顶方面法王的都没有放。但是这个长寿灌顶，一方面是它可以公开的，另一方面也让大家知道往生法和长寿法，法王当时是怎么念的，因为每个上师的念法都不同的。所以我们要知道法王的念诵方法，这样的。

法王在灌顶之前做了一个这样的开示：

如今，我们都得到了珍贵难得的暇满人身；不仅得到了人身，还遇到了具法相的上师善知识；不仅遇到了上师，还拥有在上师面前得受广大教法的善缘。

其实对我们很多人来讲，得到人身、遇到了上师，还有在上师面前求得善法的这个因缘，这个就像我们《净土经》当中讲的一样，非常难得的——人身难得，遇到善知识难得，遇到教法更难得了。

即便如此，这个暇满人身也不会长久、坚固，它是必定会死、死期不定、死缘不定的本性，

确实，作为佛教徒应该是明白的。

所以一定要反复修心，不要贪恋今生的任何琐事。

什么样都不行，包括你即生当中的地位也好，名声也好，财产也好，当你死的时候，分文都是带不走的，所以对今生的琐事不要贪着。

否则，死的时候，财产受用、权势地位、名声威望、种姓美貌等毫无用处，没有一个人可以陪你离开，

即使是全世界的君主也没有办法。

你也没有权利带走一口食物，只有双手抱臂独自前往陌生的地方。当这一刻来临时，决定有利的就是正法，决定有害的就是恶业。

凡夫人一般是因果取舍或者善恶取舍是很难的。可能我们短短的几十年当中，很多人自己一生勤奋的这些东西都没有什么用，唯一的，你可能有一些闻思修行的法，这个是跟上你的。

当然有些人可能对前世今生不是特别的深信不疑，不一定特别的相信，除此之外也没办法。

为此，现在就要认清利害关系，趁着自由自在的时候，不管是谁，都应该行善。

你们这里七天只有两天有空，那两天也多是在歌舞喝酒等各种娱乐中度过的。如果贪执今生，不去行持善法，当你死的时候，就会捶胸顿足、泪流满面、充满悔恨。

我觉得现在大多数的人根本不知道，那天去了一个市场，无数的人，但是大家都是杀生啊，大家都是散乱啊。所以真正懂得善法的人是非常非常的少。可能很多人也不会有什么后悔吧？死就死吧，无所谓的。他根本不知道原来有一个来世，不知道的。

如果一个善法都没修过，就真的成了自欺欺人的大骗子。所以，不要总想着这辈子的物质财富，一定要做自己的主人，尽可能精进地修持清净善法。

世界上有许多宗教都对今生和后世有利，

有些宗教的法是有利的。

但其中佛教是最超胜的，这可以通过教证、理证来证成，也可以通过修证来成立。

教证、理证、还有修证。

虽然修行佛法有很多种方法，但有一种方法很容易行持，功德极大。是什么呢？就是一心一意祈祷阿弥陀佛，争取命终后立即往生极乐世界，这是佛教的精髓。而且其他宗教的修行人，如印度教、基督教等，如果能修这个法门，非但没有罪过，反而会获得无穷的利益，

因为这个教堂有各种各样的宗教，还有没有信仰的人。当天其实我们刚开始没有这个安排，好像只有一天的法讯，结果来报名的人就非常多了。

尤其是各大宗教所提到的成就。这是最终实现美好愿望的绝妙方法，不要因为宗教不同而有偏执，每个人都应该祈祷阿弥陀佛，发愿往生极乐世界，这是不可缺少的。

下面的往生法我用藏文来念，观修这些比较简单。前面的往生法《喇荣课诵》里有，我们念破瓦的时候前面有一些，后面的长寿灌顶我全部用藏文来念。

你们自己看着就可以。

往生法

所以，这一次，我给你们讲讲祈祷怙主阿弥陀佛能往生极乐世界的正道。

首先要观想：从现在开始直到获得究竟佛果，皈依阿弥陀佛和众菩萨，以自己积累的所有善根，愿天下一切众生往生极乐世界。然后跟我一起念诵下文而皈依、发心：

乃至菩提永皈依，一切殊胜佛法僧，

以我布施等福德，为利众生成佛果。

之后，把这里观想成真正的西方极乐世界。自己的身体也不是不清净的平庸身体，而要观成本体是空行益西措嘉，形象是金刚瑜伽母，全身红色，一面二臂，右手持弯刀，左手持托巴，以跨立式安住，这要观得一清二楚。她身体中央有一条空净的中脉，粗细如竹箭，上端在梵净穴开口，下端在脐间闭合，在心间的隔节上，有一个淡绿色风团，风团上有心或神识的红色舍字（ཧྲཱིཿ）。依靠风的力量，风团被向上吹动，似乎要飞起，似乎要消失。之后，在头上一肘的空中，观想怙主无量光和众菩萨，了了分明地现量安住着。

这些内容，我用藏语念是这样：

诶玛吙

自现任运净无边，圆满庄严极乐刹，

自观金刚瑜伽母，一面二臂持刀盖，

 三目视空双足舞。

 彼身内中脉，粗细竹箭许，

具空净光管，上端开梵穴，

下端入脐下。心间隔节上，

淡绿风团中，明观识红舍，

头顶一肘上，观佛无量光，

        相好圆满身。

接下来，要满怀信心专注于头顶上方的怙主阿弥陀佛，祈祷加持自己当下的心融入怙主阿弥陀佛心间。以信心一缘专注地祈祷。

我代你们念阿弥陀佛圣号。你们一边听我念，一边诚心诚意地祈祷阿弥陀佛：

顶礼供养皈依无量光如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、世尊！

      诶玛吙

于自现义密严刹，百信虹幕萦绕中，

皈处总集根本师，身清澈身非平庸，

无量光佛本体住，强烈敬信诚祈祷，

加持修成往生道，加持诣至密严刹，

        愿得法身佛果位。 

接下来，当我念五遍“舍”的时候，你们观想在心间淡绿色风团上，有一个代表神识的红色“舍”字，它被风吹得越来越高。到达头顶的同时，我念诵“吼”，你们观想这个神识融入了阿弥陀佛心间。

第二次明观的时候，就像一个气泡从水里冒出来，心间又出现一个淡绿色风团。依靠五个“舍”字，神识被向上吹，借助我发出“吼”字的力量，观想神识融入了阿弥陀佛心间。

第三次还是这样观想。

舍舍舍舍舍吼（三遍）

然后依靠我念五遍“啪的”的威力，将你们印持到无量光佛的五身——法身、报身、化身、不变金刚身、现前菩提身的法界中，永远与阿弥陀佛成为无二无别。带着这样的观想，听我念诵：

啪的啪的啪的啪的啪的

此后，观想头顶处的怙主阿弥陀佛化光，融入自己的身体。

刚才是破瓦法，然后接下来你们自己观想长寿佛的这个身体，下面是长寿灌顶。

应该有个东西，我用毛巾也可以。

长寿灌顶

明观自己一刹那变成长寿佛，身色宛如红宝石，以报身服饰庄严，双手结定印，上面持有充满无死甘露的宝瓶，双足金刚跏趺坐。

       吽舍

怙主无量寿，红色报身相，

手托长寿瓶，密意宝箧中，

赐密咒阿耶，愿得金刚寿。

        嗟

三时诸佛之体性，引导众生胜商主，

莲师持明无量寿，加持所护身语意，

        成就无死金刚寿。 

嗡那莫巴嘎瓦得 阿巴热么达 阿耶儿嘉那色波呢则达 得作Ra匝雅 达塔嘎达雅 阿儿哈得 桑Nia桑 波达雅 达雅塔 嗡本耶本耶 玛哈本耶 阿巴热么达 本耶 阿巴热么达 本雅嘉那 桑巴若巴则得 嗡萨儿瓦桑嘎Ra 巴热协达达儿玛得 嘎嘎那 萨么嘎得 索巴瓦波协得 玛哈那雅巴热瓦瑞索哈

吽

依修坛城诸尊众，大悲威力并肩行，

手帜收放使者光，所缘寿命损漂夺，

轮涅器情寿精髓，召引光芒明点字，

以入自己威光增，成最无死金刚寿。 

嗡班匝阿耶尅吽匝 才准耶准 耶才阿巴那耶准 

嗡那莫巴嘎瓦得 阿巴热么达 阿耶儿嘉那色波呢则达 得作Ra匝雅 达塔嘎达雅 阿儿哈得 桑Nia桑 波达雅 达雅塔 嗡本耶本耶 玛哈本耶 阿巴热么达 本耶 阿巴热么达 本雅嘉那 桑巴若巴则得 嗡萨儿瓦桑嘎Ra 巴热协达达儿玛得 嘎嘎那 萨么嘎得 索巴瓦波协得 玛哈那雅巴热瓦瑞索哈

最后，这个长寿丸和长寿甘露分发给大家。你们尝一点，观想自己获得了与怙主长寿佛同缘分的无死长寿悉地。 

嗡 身之身融身，善住五蕴中。

啊 语之语融语，融入胜舌根。

吽 意之意融意，融自然智意。

昼夜普吉祥，昼夜恒吉祥，

有缘众吉祥，日月光明照。

诶玛吙

长寿佛加持，依修究竟力，

四百零四疾，八万诸魔障，

九十一骤缘，八种横死等，

诸违缘寿障，无余得消除。

玛绕德嘎格仓洞，修行无死寿持明，

怙主长寿佛加持，得无生死寿持明，

无死莲师赐吉祥。 

嗡啊吽 班匝儿格热巴玛色德吽

至此，不修成佛的往生法引导，以及能摆脱一切非时横死的怙主长寿佛灌顶，已经圆满了。

我们将以此善为主的三时所有善根，汇集起来发愿回向一切众生获得佛果。请一起念诵：

愿以此福得遍智，击败一切过患敌，

度众离生老病死，波涛汹涌轮回海。 

嗡耶达儿玛黑德抓巴瓦黑登得堪达塔嘎多哈雅瓦达 得堪匝哟呢若达 诶旺巴德玛哈夏儿玛那索哈

白昼吉祥夜吉祥，日至正午亦吉祥，

日日夜夜皆吉祥，祈请三宝今赐予，

具德上师今赐予，一切本尊今赐予，

诸护法神今赐予，所有地神今赐予，

一切鬼神至于此，或居地或住空者，

于诸有情恒仁慈，日日夜夜行正法。

此依胜敌佛谛力，极其真实无妄语，

依彼谛实今吉祥，时时解脱大畏惧。

再次祈愿我等瑜伽师徒、施主、人畜眷属，均如日月脱离星曜之灾般，克胜一切魔障、损害、违缘，祝愿一切吉祥！匝雅，匝雅，色匝雅！胜利，胜利，愿一切胜利！

长寿灌顶刚才全部都念完了，你们自己看一下就可以。

神奇的“啪的”

要带眼镜，所以现在念传承也不行。经常看书，戴眼镜也不行，不戴也不行，所以人到一定的时候有很多无法想象的一些岁月的痕迹，念传承的时候戴眼镜又看不见，然后讲课的时候不戴眼镜又看不见。

本来我们觉得法王带修破瓦法很正常，7月21日只是一次普通的法会。没想到，采访了几个听众后才发现，那晚法王念的“啪的”，居然让他们很多年都忘不了。

我们可能光是一个“啪的”没有什么，有些人都是在法王面前得过无数次的“啪的”，其他的更不用说了。但西方人不知道，有特别的根基还是什么的，因为有些人是第一次见，也是最后一次见，但是他们一直忘不了。

有一个叫凯（Kay）的秘书，也是按摩师，她说：

“法王在普救派教堂举行的法会，虽然直到最后才发出广告，但还是吸引了很多人。250个座位的教堂不仅楼上楼下座无虚席，还有不少人只能站着。

我们那个照片上也可以看的到。

当晚法王传了长寿灌顶，还带修了破瓦法。

修破瓦法的时候，他最后吼的那几声，超乎想象地强大，

加持力很强大的。

令人难以忘怀。那天之后的20年里，时不时就有人来找我说：‘还记得1993年在普救派教堂给我们传法的那位喇嘛吗？

可能连法王的名字都不知道。很多人来问凯，经常来问。

我永远也不会忘记他发出的那个声音……’”

因而“啪的”它有智慧和方便双运的一种力量，突然这样一说的话，自相续当中所有的这些妄念、分别念都会断掉的。

还有一个叫斯班（Span）的夏威夷人，给法王开过车。他说：“法王传长寿灌顶时，我正好坐在下面听。当时他猛喝了一声‘啪的’，我所有的分别念当下灭尽，融入了法性，不知道过了多长时间。但是我发誓，我这辈子从来没有过这种状态。”

可能我们是遇到了一些少数吧，那天晚上的。因为我们也没有时间找到所有的人，当时在法王面前得过法的好多人现在都已经不在人世了，有些是找不到了。但是知道的这些，本来美国的话你们也知道，仁波切非常多的，尤其上个世纪90年代是特别多，从台湾过去的，尼泊尔过去的，印度过去的，可能藏地过去的不是很多，还有其他地方过去的，但是他们都留下了这么一个印象。

接下来是最后一个：

慧藏中心传法

7月22日清晨，我们离开扎西秋林，经过六个多小时的车程，

车程很远的，因为俄勒冈的扎西秋林位于美国的中部，又回到旧金山的话，还是很远很远的，六个多小时的车程。

来到旧金山的慧藏中心（Yeshe Nyingpo Orgyen Dorje Den）。这是嘉哲仁波切在旧金山市中心建立的佛教道场。据说是敦珠法王命名的，他的很多道场都会用“慧藏”二字。

益西酿波（Yeshe Nyingpo），现在纽约还有尼泊尔，好多地方，敦珠法王的道场经常叫慧藏，益西酿波。

这个地方我们后来去过，应该是14年的时候去过。我刚才稍微想了一下，当时去了几个地方，不知道大家能看得到吗？有几张照片。

先去了耶鲁大学。应该是十三号的时候，我们去了耶鲁大学，当时应该是十一月份吧。

十四号的时候去了普利斯敦大学。

当时一天一天这样过来的，其实这个路还是很遥远的。

十五号的话，去了天普大学。以前我们有一个叫《七十天的相约》，现在不一定找得到。如果有的话，到时候看一下，那个时候我的行程确实有点满。

十五号是去天普大学，十七号到弗吉尼亚大学，当时弗吉尼亚也有一些藏族的。

你们看一下时间还是很紧的，中间有一定的路程。

十八号的话，伯克利分校，伯克利大学。这个范围不是很大，他们有一些教授当时比较傲慢，我好像讲了一些《禅宗和大圆满的关系》。

十九号还是什么时候？这个时候叫慧藏中心，现在他们叫做乌金多吉邓（Orgyen Dorje Den），在美国旧金山那个地方。当时我给他们灌了一个金刚橛的顶。

过了以后去斯坦福大学，斯坦福大学过了以后去西雅图，当时西雅图也是人比较多的，主要是一些谷歌搞企业的，还有一些知识分子比较多一点。

我今天下午顺便看了一下当时我们的《七十天的相约》。在这个之前去过那边，但是当时没有去慧藏中心。法王当时去的慧藏中心现在稍微有点变化，当时叫慧藏中心，现在叫乌金多吉邓。以前在学院里面待过的一个堪布他在那边主持，是嘉哲仁波切、罗桑秋顿他们的一个亲戚，他在那边做的还是蛮好的。

这个是慧藏中心，我顺便给大家介绍一下，我后来去了，去的时候也是，怎么讲呢？凡是上师不在的时候，对上师的信心更加强烈，可能每个人都会这样的啊。

道场虽然不大，但东西方信众来得还是很多。

法王在这里给大家做了皈依，传授了“文殊智慧勇识”的灌顶。

23日，当法王前往旧金山机场时，美国信徒们为了表示法王的尊贵，也为了表达内心的感激，安排了一辆加长劳斯莱斯为法王送行，

我后面好像坐过一次，当时有一个居士让我做个加持。

劳斯莱斯当时第一次坐，（照片里）我们故意，因为里面有各种各样的，当时也是好奇心，尤其是堪布南珠，我们两个互相开玩笑。其实堪布南珠拿着的是一个水壶一样的，里面没有什么茶，然后他说：“你喝个茶，你喝个茶，过来。”然后阿里美珠和门措上师在那边笑。我说：“来，我来喝。”

我呢，我给堪布南珠说我给你打个电话。其实打电话也是装一下而已，我就拍个照片。里面有是有电话的，但是我们也没有给谁打。我说给他打个电话，堪布南珠我们就在哪儿笑嘛。

这个是一个加长的，可能我们这边根本没有，觉得特别稀有。但现在没有真实的照片。

车上有电视、电话、美食等。

有一些吃的，包括水果有一些，好像记得有一些所谓的美食，是汉堡还是什么，有一些吃的。

之后，我们乘机前往华盛顿。

因为这边已经全部都圆满了。

至此，纳帕谷的弘法行已经圆满。

上册已经圆满了。

非常感谢大家，我们一路跟法王已经走完了上册的路段，下面的话，到时候再看情况，如果能讲的话，下面我们从下册开始。

好，今天讲到这里。