《西游回忆录》

第六十三课

（听打稿，供参考）

等一会我们《西游》里面有一个喝酸奶的时候，你们自己喝一点，我这边没有。如果我们这边没有的话，我，还有其他的好些道友，我们下一堂课还可以喝一点酸奶，所以我们下一次准备。你们如果有的话，等一会儿，因为法王这里有一段是“一起喝酸奶。”其他法王的一些境界我们学的话也有点难，但是有一些吃的、喝的这些，跟法王学一下。我们会有一些相似的酸奶，真的酸奶现在藏地也没有出，但相似的酸奶到时候可以享受啊。

接下来我们看一下《西游》。

抵达扎西秋林

我们前面已经离开了纳帕谷，11天已经过了，到了仁真林住了一晚上。

7月20日上午，我们从仁真林出发，前往扎西秋林（TashiCholing）。

以后扎西秋林如果有机会去一下的话，那里有法王最后离开美国时的有一个显示神通的水晶球，捏的像朵玛一样的，后面会提的。

这个也是法王亲自去的，而且这个是第一世敦珠法王专门看的地方，去的交通也算可以，不是不太方便，如果特意去的话，应该是可以的。

这个扎西秋林，也是我们嘉哲仁波切，嘉哲仁波切去年圆寂了，是他的道场。

路上有很多森林和高山，美国西海岸的风景有点像我们藏地，看起来很舒服。

我们自己说像藏地一样的话，不知道好不好？但是确实藏地高原的话，有时候看起来也是很好的，风景很美的。

给我印象最深的是举世闻名的沙斯塔神山（Mount Shasta），这是一座每几百年喷发一次的火山，海拔4316米，

比学院还高。

山顶终年被积雪覆盖。它被美国原住民奉为万物起源的地方，其地位相当于藏族人心目中的冈仁波齐，因此深受瑜伽爱好者、灵性修炼者的青睐。附近有许多佛教中心、禅修中心、瑜伽组织，很多人在这里长年修行，

听说有些人搭着帐篷，有些人搭着茅篷，凡是在那里修的人比较多。

说神山有着难以形容的强大能量，让他们的内心非常平静。当法王路过时，下车看了看这座山，并听当地人讲述了关于它的神奇故事。

其实法王有时候走长途路的时候，有比较好的一些环境，这个时候会坐下来，吃点东西、喝点什么，聊聊天，稍微休息一下再赶路，不然的话很累的。不管国内国外都会这样的。

可能藏族人以前赶路的时候，路上经常要烧茶，耍坝子，这是一种习惯。我们也经常喜欢这样，路比较长的话，不会非要找一个餐厅、一个宾馆这样的，一定要在野外自己烧茶。尤其是烧茶，这个冒烟烟的话，从小可能在这方面有一种喜爱，也很喜欢。

其实法王也是经常在路边：“这个地方很舒服的，要不要坐下来？休息一下再赶路。”比如说有很多花，这个山很美。现在有时候我们去到一些地方的时候：“如果法王在的话，这里肯定会休息的。”我都有这种空想。

之后，我们继续赶路。两三个小时后，到达俄勒冈州南部的扎西秋林，这是嘉哲仁波切的主寺。按照藏传佛教的仪式，寺院隆重地迎接了法王，

人倒是当天不是很多，但是他们供养了藏地的这种曼茶罗，佛像、佛塔、佛经。

供养三宝所依等，并请法王为大殿和佛像开光。

前面我们有几个在这个寺院的合影，应该不是当天照的，是第二天照的，但是这个放在前面了。

我旁边的那个好像叫尼玛，他现在已经还俗了，昨天我们三个人照的其中之一，说是在纽约还是什么的，有好几个孩子了。我后面的那个，有头发的，瑜伽士的那个叫索朗，他是敦珠法王的大儿子，现在钦哲仁波切的父亲，他们的弟子。他现在也是在一个寺院，什么班玛沃色，还是在哪里的住持。他的旁边是吾卓喇嘛。再过去那个叫晋美喇嘛，晋美喇嘛去年在台湾，他有时候也在美国，去年我也给他通了个视频。然后嘉哲仁波切身边的那个叫郎直仁波切，其他你们应该知道的。其实这个应该是我们十八号照的，放在前面了。

然后法王开光的话，你看每个人手里都拿着米。以后如果去扎西秋林的话，里面的这个佛像都是法王开过光的。

下午，法王给当地信众做了一些开示。

那个时候人不多，因为我们安排的是第二天晚上，这里主要是他们的一些工作人员。

晚上，法王在寺内观看了第二世敦珠法王“金刚萨埵”灌顶的录像。法王对我们说：“本来我很想拜见敦珠法王，可是他已经示寂，今生没有这个缘分了。为了和他结上缘，我们把录像从头到尾看一遍，灌顶时需要念诵的部分，也像现场接受灌顶一样跟着念。”

这个灌顶应该发生在锡金或者印度，拍摄得非常清晰。结束后，法王看起来好像得到了真正的灌顶。

当然我们以后不能依靠录像来灌顶，下面讲的。

对于普通人来说，通过录像得受的灌顶、传承，没有资格给别人传授。但就个人修行而言，依靠这样的影音资料，可以获得特殊的加持。

是一个加持。通过录像的灌顶得过了，但录像的灌顶能不能看密法，这个肯定也是不行的，因为这样的做法如果我们传承下来的话也不太好。现在这个灌顶也是个问题，有些时候一直找不到好的上师。

灌顶和传法，像传法的话，我们同步翻译，同步听的话大家都认为应该可以得到传承，不管是在哪里，通过电话也好，视频、音频也好，可以的。然后灌顶的话，灌顶的很多观想有一些影响，这些都不是很方便，所以不建议这样。但如果特殊的一些加持法的灌顶，也看看情况。当然这个以后变成了一种不好的习惯，对藏传佛教也是有害的。

当时也发生过这么一个事情，法王也是依靠特殊的一个缘起吧。我刚开始觉得当时是一个四臂观音的灌顶，但后来发现这个不是四臂观音的，是金刚萨埵的灌顶。法王后面也问了嘉哲仁波切。

下面是：

帐篷里的笑声

我们20号到的。

7月21日上午，嘉哲仁波切供养法王一顶帐篷，搭在草坪上。法王好像很喜欢，说夏天可以在藏地用。

法王还是一直用“嘉哲的帐篷”，给它取名为“嘉哲的帐篷”。不知道现在有没有，我那天很想问一下门措上师，但又不敢问，然后没有问。不知道有没有，应该有吧。

这个帐篷看起来很小，没想到我们十三个人都能坐进去，也不显得拥挤。为了加持这个帐篷，法王带着大家念了大自在祈祷文、观音九本尊心咒，然后又念起了黄财神的咒语。

“嗡匝靶拉杂联扎雅娑哈。”

念到中间，法王突然说：“我为什么念黄财神呢？看来这是个特殊的缘起：60岁之前，我是个清贫的僧人。60岁以后，也许我的财富会逐渐增加。”的确如法王所料，从那以后，他老人家的财富越来越多。

显现上的。之前我们去印度去五台山，这个时候法王还是条件比较差的，但是到了60岁，因为去美国的时候是60岁，那个时候开始的话——我想我当时也念了这个黄财神的咒语，所以后来好像在我的印象当中，之前自己生活都很困难，但后来好像也是有一点，但我确实没有特意的去念。

很多人让我念这个黄财神的传承的时候，我其实原则上自己发愿最好不要有很多财富的缠绕，我基本上不传黄财神的修法，自己也不修。但是不知道是因为当场这样的，好像现在南珠堪布也比较不错，不知道怎么样。其实财富是很不好的，因为要处理的时候也是很费劲的。不管怎么样，也没办法。

法王当时是这样说的，确实是法王当时的一种特殊缘起吧，说是这样的。

法王以调侃的口吻说：“有财富也是很好的。我家乡

当时的色达洛若。

有个喇嘛叫嘉阳，

法王开玩笑说：

他总是说诸法财富生。因为佛陀说‘诸法因缘生’，‘因缘’和‘财富’在藏语中是同一个词，所以他理解这句话的原意是诸法财富生。

（师说藏语）这个嘉阳喇嘛，“一切诸法因缘生”，他把因缘把理解成财富，所以变成“一切诸法财富生”。所以他跟很多人说出家人有钱很好的，“一切诸法财富生”，财富多的话，肯定修行很好的。

法王刚好想起来这个。一边念黄财神心咒，一边说：“有财富也是很好的。我们嘉阳喇嘛说是一切诸法是财富生的，因为藏文当中，财富和因缘是一个词。”

这个喇嘛可能比较笨，没有闻思，这个偈颂的意义也不懂。因为这个词有两个意思，一个是财富，一个是因缘。但是那个喇嘛认为是财富，那一切佛法是财富而产生的，有钱是很好的，他是这样认为。

他常说：修行佛法，一定要发财！一定要发财！”

法王模仿他的语气，大家笑得前仰后合。

当时有这样的感觉。

然后，他们为法王提供酸奶。法王说：“这是我在石渠求学时的主食。今天为了表示缘起，你们不用碗，我把酸奶倒在你们手上喝。”大家开心地伸出手，一个个接过法王倒的酸奶。

大家都喝着。

所以你们有酸奶的话就喝一点，我喝一点茶，没有准备酸奶。但是下一次有的话，好像你们也没有得到，我现在还有这种酸奶。

我们其他人的话，下一堂课自己准备一点，再喝一点，我也下一堂课准备一点，今天没有来得及。

你们一边喝酸奶，一边念《普贤行愿品》。