《西游回忆录》

第六十一课

（听打稿，供参考）

下面我们《西游》讲一下。

法王昨天把《佛子行》已经讲完了，今天是：

三句忠言

这一次，由于一些上师作为连接纽带，我们所有人的关系更加密切了，

因为当时是藏传佛教的很多上师邀请法王去那边的，因为这个因缘，那么法王说我们在座的大家都有了这么好的一种缘分，每个人对佛法结上缘的话，都有一个自己刚开始的因缘。

我个人的话特别感谢这种因缘，比如说你遇到佛法，遇到好的上师，依靠新闻也好，依靠一个人的介绍也好。

你们对法也是信心十足、兴趣充满，方方面面都非常好。如今我们即将分离，我对你们有三句忠言。

因为我们十八号，第二天就要离开。这个应该是最后说的。

法王在这里待的时间是最长的，你们应该是要带着——就像我们看一个世间的连续片，一直等着后面的更新。他们有些说看了这个以后很有感觉，有些说是没有感觉，每个人的根基不同。有些人觉得深了一点，有些人喜欢深一点：“这个还是有意义的。”有这样说的。

第一句忠言：

既然你们都是佛教徒，最好能用佛法来利益亲友等有缘者，甚至引导他们进入佛门，原因之前已经提过很多次了。

尤其在博尔德，这里可能没有讲很多，前面法王也讲过很多。

从我自己的角度来说，来这里不是为了什么名利之类的目的，而是怀着想通过佛法饶益西方人的意愿。所以，希望大家也能完成我的心愿。

因为法王来了，不是因为名，不是因为利，不是因为什么财富。

真的，我们以后出去，有一些弘法机会的话，首先一定要有这样的，有一个非常清净的心：“哪怕是一个人的相续当中种下善根。”这是我们的意愿。法王当年去美国的心也是这样的，不是好玩，也并不是去看科技发达，不是什么，就是用佛法来饶以众生。

所谓佛法，即使以正理观之，也能证明其正确性。不仅如此，还可以用所有前辈大德的亲身体验来证明。

一个是教证、一个是理证、一个是修证。

就算用一百年的时间分析，你也只会对佛法越来越有好感、越来越喜爱、越来越欢喜，不会觉得它有不真实、不可信的地方。

尤其是有智慧的人呢，真的，包括我们遇到的一些学校里面也好，老师也好、教授也好，科学家也好，好多好多的，方方面面的，尤其是前几年，我也是接近十多年，十多年的时间到处去广结人缘，这个时候看见，确实佛法的这种智慧，越来越多的人依赖，觉得有意义的。而且从来也没有说：“你们是迷信的，因为这个不合理。”在任何一个宗教当中，佛教应该算是可以理性来观察的。

我们今生得到了人身，来世很难再三获得，拥有这么好的缘分时，还是要用它来行持正法。如果不能行持正法，获得人身就没什么意义了，如同没有心脏的身体，或者像去金洲连一两黄金都没拿，空手而归，被人耻笑。

确实很难得的。

我们在座的各位也是，每天的课当中，至少你有一些教言，有一些收获，应该是变成自己的东西，这个很重要的——反反复复思维，变成自己的东西。

法王下面的照片，我最近找到一张更清晰的法王拿着金刚橛的照片，这个照片还是很有意思的。

如果这辈子想趋入正道，学佛是一个不错的选择。所谓学佛，随随便便皈依是不够的，只有经常向佛陀虔诚祈祷，对上师、僧众等恭敬承侍，对行善得乐、造罪受苦的因果规律深信不疑，这才是真正的佛教徒。

第一句忠言当中，不仅是自己做一个佛教徒，而且让别人也是做佛教徒。

做佛教徒的话，我们不是说嘛：“一日为师，终生为父。”昨前天讲的，这个真的很有意思的。自己变成佛教徒的话，不管你变成什么样的，但是最好你即生当中不要放弃自己的信仰。你依止的这些上师，不管是好上师还是不好上师，把他当做自己的父母一样来对待。

你的这些道友，我昨天讲的事情我再三的给你们讲一下，你们记住的话也许有一点好处。你们有一些可能不像我们藏地，并不是藏族人好，是藏族有这个文化背景，从小都是有佛法的文化背景，所以基本上佛教的这种观念已经注入到他们的血液当中，根深蒂固。一般来讲，有些基本的常识不会违反的。而我们很多人因为看的电影，看的有点多了，所以包括师徒关系也好，金刚道友之间的关系也好，自己与法的这种关系，想抛弃就抛弃。西方也有这样的，有个别人。

当然我们不能用民族、国家、区域来分，个人的情况都是不相同的，但是大多数而言，很多人变得比较快的话，这是一个很可耻的事情。

所以我昨天想到的比喻应该是很好的，除非极个别的不孝之子以外，一般不认自己的兄弟，不认自己的父母，不认自己家里的人几乎世间当中是没有的；即使有的话，不是他们的错误，他们即使再怎么样不好，毕竟是你的父母，毕竟是你的兄弟，一定要有这样的。

我们佛教徒的话，乃至生生世世获得菩提果之间，我们即生的兄弟只是即生的兄弟，来世不一定的。但是发了菩提心的、学金刚密乘，乃至生生世世，灯和灯芯一样的永不分离，这个一个发愿。

如果连这么一个基本的概念都没有的话，你学佛确实是有点枉然，这一点大家还是要记住。有这么一个道理的话，也许你们在以后的日子当中比较管用。

这是第一句的教言，做一个佛教徒。我们以后去弘法的时候，在一个地方你要离开的时候，“我明天就要离开了，离开的话我有点依依不舍，曾经我们的上师当时在离开纳帕谷的时候也说过三句教言，我基本上都记得到，再跟你们重复一下这三句。第一个是你们好好的当一个佛教徒；第二个是好好的修慈悲心；如果各方面因缘具足的话，第三个是好好的修大圆满，或者是大中观。我明天就走了，你们不要哭。”你就可以安慰一下别人，也是很有这种场面感的。

其实法王在很多地方，前面的落基山，离开落基山时也给了一个教言。然后在博尔德，临走的时候也给了一个教言。法王在离开一个道场的时候，最后给他们比较个别的一种教言吧。

第二句忠言：

佛教真正的核心是慈悲。在日常生活中，你们应该尽力去修“希望一切众生得乐离苦”的慈悲心。一旦生起慈心和悲心，今生世出世间的善妙心愿都会顺利实现，究竟还会获得遍知佛果。想到这样的功德，就要尽可能反反复复地修行。

法王这里没有说你们一定要发菩提心，很高的，你还是修个慈悲心。这是第二个教言。

第三句忠言：

平时要专修光明大圆满。原因是如果修其他教法，都会有一定程度的兴衰，但就大圆满教法而言，现在整体上非常兴盛圆满，是利益众生的好时机。尤其以美国为例，其他任何法都很难起到利益的作用，唯一能肯定让大家受益的法，就是大圆满。至少我是这么认为的。

确实美国人是很特殊的。原来有一个堪布，我跟他说：“为什么在那边待的时间那么长？”在学院里面闻思的，“为什么不讲中观、不讲因明、不讲《俱舍论》？”他说没有一个人听因明的，没有一个人，没办法的，那我就只能讲大圆满。讲大圆满的话没有人修加行，只有从本来清净下来。我说可能你们是特殊根基的人吧？就没办法。他给我当时是这样讲的。

法王也说至少是大圆满。大圆满确实很喜欢的，不仅是美国人，我想新加坡人也是很喜欢的，不丹人也是很喜欢的，至少以前去过，泰国人也是比较喜欢的，然后大陆人的话特别喜欢。

从远近缘起来看，大约三十年前，藏传佛教在美国的弘扬始于大圆满。

当时创巴仁波切他们上个世纪60年代开始，当时很不容易的。我原来讲过一次，他的这些弟子们，他们好多都已经成了老年人了，他们现在提起他们上师的时候，经常泪流满面。有时候讲到上师和他们的法的时候，一会儿他们一起笑，回忆起以前各种各样的事情；一会儿他们就开始一起哭。

当时创巴仁波切刚开始时——后面我们可以讲，因为我们去了很多他的道场。他先开始入嬉皮士，跟他们一起吃那些药，各种各样的摇头丸这些。听说创巴仁波切他吃了十几颗不会醉，也不会倒下去。他们一般的人只吃一颗，有种幻觉就出来了。他很厉害的，他们特别欣赏他，然后慢慢慢慢，大圆满就在那边开始弘扬起来了。上个世纪是这样的。

现阶段，如果你们想修法，最好是修大圆满。原因是，你们上师的核心修法就是大圆满，这个法需要有人传讲，而他们不仅经验丰富，还非常熟悉。而且你们对这个法都很有信心，所以修它会有极大利益。

很多藏传佛教的上师们知道他们对这个还是很在意的。

在藏地的时候，我对成千上万的弟子，甚至是如心脏般的心子，都舍不得这样广传，而现在，刚遇到你们就直接全盘托出了，这也是考虑到它对现在和未来的美国人大有利益。所以，你们要下大力气修这个法，这是我的希望！

最后的希望就是修大圆满！

当时我们邀请的有一个叫仁真，好像是晋美仁波切的空行母还是什么的，她这次看到《西游回忆录》特别欢喜，基本上都能想起法王各种各样的情节。

下面的照片以前也是提过，法王当时给他们几个人说，我回去的时候，我要给我们个别的堪布要看，比较胖一点的、比较特别的那些人照一下。他们不好意思说，看到个子比较特别的话，他们没有说你们长得特别，他们说你们要不要跟法王一起照片，他们说要要要。凡是这些都是选出来比较特别的。

法王说我回去以后我给堪布嘎多他们，因为堪布嘎多他经常在法王回来的时候问各种各样的事情。当时说如果去西方的话，你要看看，听说西方人眼睛是绿的，头发是红的，鼻子特别高的，具体到底怎么样？法王为了嘎多堪布他们要看，特意照了这个相。

难忘的离别

我们再讲一点。

法会最后一天，7月18日下午，法王根据伏藏大师列绕朗巴的《长寿灌顶仪轨·甘露云聚》，给大家赐予了长寿灌顶。

为了庆祝此行圆满完成，法王带着大家举行了一场大会供。在此期间，大德们献上了珍贵的曼茶罗和大型朵玛；五个美国女人身穿五部空行的服饰，头戴五佛冠，用五彩哈达

我们空行仪轨当中专门有，不要让法王去空行刹土，还住在世间当中，专门有这个仪轨。

跳金刚舞，祈请法王长久住世；江德仁波切

就是白胡子的那个。

也代表四个道场向法王表示感谢。

他当时念了一个长长的文字。

结束后，在众人的依依不舍中，法王挥手离去。很多人一直含着泪鼓掌，掌声久久没有停息。通常来说，西方人比较理性和冷静，

不像有些地方感动的哭啊，闹啊，不是这样的。西方人是不理人的。

而这也是因为法王传授的甚深窍诀，给他们带来了难以置信的利益，所以他们特别舍不得离开法王。

当时我们表情上都是看的出来，我现在还是能记得，很多人当时是特别的，因为已经待了十天，大家每天都有这个机会，最后十天已经结束了，明天就离开了，有些人可能觉得再也见不到法王了，这样的。

这一站的日程安排得很紧，每天除了法王的灌顶传法，其余时间要么是门措上师的灌顶，要么是南珠堪布和我的辅导、问答，上午下午都排满了，这些内容在这里就不多说了。

我下面有一个有胡子的，叫秋吉尼玛，我们前面好像也提过，我们在纳帕谷的十天当中全部是他来翻译的。后来桑吉堪珠也说他翻译的还是挺好的，一个美国人，他自己学藏语的。他是江德仁波切的弟子，他还是比较不错的。

对我而言，能跟上师出国弘法，见识不同的风土人情，本就是一件很幸福的事。与此同时，还能额外得到这么多稀有难得的灌顶、

当时我来到学院，85年来的话，大概可能是七八年了吧？那个时候。当时《杰珍大圆满》第一次没有得到，后来很想得到这个。

引导、传承，尤其是《杰珍宁提》《手中赐佛》

《手中赐佛》前面五台山回来得是得过的，但是在外面得到这些：

的不共窍诀，对于一个修行人来说，没有什么比这更重要的了，即使死也无憾了。

当时内心当中也是这样想的。因为当时法王的加持吧，包括堪布南珠也好，我也好，我们都是，虽然那个时候也做一点简单的辅导，其他就忙前忙后，主要是给上师发心的，但现在的话，也是后来有机会用佛法来跟大家交流，一直到现在。

我有时候觉得可能当时跟上师结上一个善缘，没有扰乱上师的心，后来没有去成。95年后面的话，法王也给我答应过，说是“以后不管到哪里，只要出国的话可以带你去。”也说过这样的，但后来就比较……。

我们后面也可以再看看，凡是这种因缘的话，一方面也是很难得的，尤其是得到这些法的话，可能比其他的游山玩水还是更重要。

所以我们这次的话，大家基本上也可以同样的感受一下当年法王走的路。虽然我们现在不能一一去那些地方，有些地方我去了，有些地方没有去，也没有什么，但是我们的心路历程，佛法的这条路的话，我们大家都在，都可以去的。所以身体不一定能去那里，但是我们心都跟着法王去的话，前面有很多人一直到这里来，我们后面的话还继续看看这个地方。现在马上离开纳帕谷了。

好，今天讲到这里。