《西游回忆录》

第五十一课

          （听打稿，供参考）

接下来学习《西游回忆录》。

《西游回忆录》总共有十个站。我们现在在第四站中，第四站的内容比较多，今年肯定讲不完。讲到《杰珍大圆满》的时候——本来这个《杰珍大圆满》是很深的，一般不能这样公开，但这个前行部分呢，我们可以这样讲一部分。实际上这里面有很多甚深的修法，我在前言中也讲过，我们很多人全部要学、全部要修的话呢，一定要得过无上密法的灌顶。

包括过一段时间，发藏文的时候，我们也有这个要求。因为我们现在，一旦得不到的话，以后不一定有这个机会，所以我们没有得灌顶的人请是可以请，但是如果你要修的话，要得无上密法的灌顶。后面很重要，光是看中间的一些，现在我们藏传佛教的灌顶也好，续部也好，光是看一下的话，也没有要求保密，我们这次跟以往有点不同。

这次法王在林肯剧院给大家讲了很长时间，他们的要求是让法王讲《杰珍大圆满》。当时在藏地讲的比较少，法王讲《杰珍大圆满》，现有的法王这些讲记当中，这个是唯一的。所以大家也应该珍惜。

【需有密宗四级灌顶方可修持】

我们前面讲了一部分，现在继续讲：

在前译宁玛派中，对大圆满的讲解有两种方式，即甚深古萨里派的讲解方式、广大班智达派的讲解方式。其中两个母心滴和两个子心滴是甚深古萨里派的讲解方式。

法王以前，我们做《大圆满前行引导文》的时候呢，法王做了一个简单的《续》。这个《续》里面呢，说这个《大圆满前行》是甚深古萨里和广大班智达所有教言汇集的一部引导文。法王当时说的原因也是这样的，这是甚深古萨里的讲记方式。

而属于广大班智达派讲解方式的是:《甚深精藏十七大续》加上《黑护法忿怒续》《明界炽燃续》，共有十九续，

刚才前面是《十七大续》，在这个上面加上这两个续，

这是母文字；在解释这些续的时候不是用金刚持佛的原话来解说，而是用各大持明者的窍诀来解释，这些法统称为子文字。

这些名词的解释方式可能我们好多常住的道友以前都不一定知道。

广大班智达派需要在这两者的基础上讲解，

刚才母文字和子文字的基础上讲解，

讲解方式是以上师言教作为补充，像全知法王龙钦巴所造的《七宝藏》《三休息》那样来讲解。

无垢光尊者的《七宝藏》现在没有翻译完。

我原来发愿有生之年当中很想《七宝藏》翻译完，但是不知道，生命也是有限的吧！可能只有部分的，这一辈子当中也不一定能全部翻译得完。《三休息》已经翻译完了。

本来想《功德藏》翻译，《功德藏》特别难，所以前面翻译到了第二品的时候，昨天暂时停下来了，实在是没办法，智悲光尊者的那种唱诵方式。

先暂时休息一下，我也不说不翻译，以后如果可以的话。这部论英文当中好像是有的，但是汉文当中以前是没有的。所以这次很想，但是看来暂时有点困难，里面很多比喻很难！而且我选择的那个大德，他的比喻方式也难，所以花了好长时间，现在看不下去了，暂时休息。翻译了这么多年，一直没有遇到过这样的，所以暂时先休息一下。

再过一段时间，先比较简单的翻译一下，再看看其它的，过一段时间再翻译应该是可以，如果实在不行的话，以后再说吧。

《七宝藏》是这样的。

明确阐述莲花生大士密意的，主要是后来出世的一百位伏藏大师等开取的所有伏藏法。莲花生大士虽然有君臣二十五大弟子，但他最得意的弟子有三位，分别是大空行母益西措嘉、大法王赤松德赞、纳南降魔金刚。

法王的前世。

尤其是，最让莲花生大士欢喜的就是纳南降魔金刚，他是胜过大法王赤松德赞的最优秀弟子。也正因为如此，降魔金刚相继再来人间的历代转世所开取的伏藏大圆满，是超胜于其他伏藏的甚深完整法，

这个缘起还是很重要的。当时让上师欢喜，这样的话，弟子的事业，不仅是今生当中弟子的事业，乃至他历代的转世都是有差别的。法王这里举了一个例子：

比如，

法王的前世,

持明鹫翎尊者的《普贤通彻密意》、

今年传了没有？当时《阿底胜法》，《通彻密意》在别的地方，今年活佛也传了，这个是很重要的一个法。

原来有一次讲过，我也当时简单、口述翻译过。

伏藏大师列绕朗巴的

《杰珍心滴》的注释叫做:

《智慧明点》等，

这个我翻是翻译了。但有些地方也比较难懂，卡在那里，初步的已经译完了。因为我想这是列绕朗巴，法王的前世，而且法王以前也是讲过。前年翻译的，但基本上，最后一稿，现在也卡在那里。

所以人生当中有些事情，一直很想做，但是有时候也不是想象的那么简单。相对而言，可能护法神和法王开许的原因，这个《西游回忆录》，确实去年，给你们也讲过几次。好像三个多月全部完成。现在一看，光写藏文和翻译汉文，这两个三个月完成，有点不可思议。可能是不是有什么其他的这种，不然的话，光是抄下来也有点困难。而且是藏文上立成文字，又翻成了汉文，这两个工程，我是没有什么其他的主要人员，后来的有一些校对这些，全部是我自己逐字逐句这样写下来，这样翻译的。所以还是比较难的，应该在我所有的翻译当中，这次是最顺利的一部著作。《西游回忆录》没有想到是短短的时间当中完成了。有些是已经很多年了，一直是做不下去，又休息一段时间，又过了几个月，又中间停了好几个月，凡是一直不断地延下去。

所以这个《智慧明点》翻是翻译了，以后也可以校对一下，就差不多了。

这些大圆满法都浅显易懂且加持力巨大。

那么，我这次要讲的法是什么呢?

就是这些法中集莲花生大士的窍诀要点为根本，在此基础上主要遵循大班智达布玛莫札教轨所讲的《杰珍宁提》。

因为我们无垢光尊者的这些法，大多数是莲花生大士的教言。《杰珍大圆满》是布玛莫扎的教言。虽然《上师心滴》是布玛莫扎的很多教言积聚在一起，但在我们近传当中，在人世间的近传当中，把《杰珍宁提》作为最重要的。

《龙钦宁提》成为是莲花生大士最重要的窍决，《杰珍宁提》是布玛莫扎最主要的近传加持，所以《杰珍宁提》为什么那么出名，也是这个原因。

法王这次讲的是，在莲花生大士密意的基础上，主要是班智达布玛莫扎的窍决，这个叫做《杰珍宁提》。

这部法的来历是:大班智达布玛莫札去了汉地五台山五百年后，亲自摄受了杰珍桑给旺修，

杰珍桑吉旺修是，《藏密佛教史》里面有记载杰珍桑吉旺修的传记，你们自己也了解一下。布玛莫札去了那里以后，亲自摄受了杰珍桑吉旺修，

并圆满传授给他所有的灌顶和引导窍诀。杰珍大师在75岁之前没有获得究竟成就，后来成就了却没有合适的弟子，如此待了很长时间，一直住世到125 岁。后来他示现涅槃，身体消失在光蕴中，完全变成了光的自性。当时吉祥慧空行母等通过祈祷，他又在光蕴中直接现身，宣说了如今这个窍诀。

就像四持明的窍诀一样，他是这样现前的。

此窍诀被诸空行母带到了各自的刹土，暂时从人间消失了。

从杰珍桑吉旺修，如果算的话，应该很多年了，一直到蒋扬钦哲旺波之前，这个到时候看一下杰珍桑吉旺修是什么时候示现圆寂的。一直到蒋扬钦哲旺波出世之前，空行母拿到她的清净刹土去了。

后来，七大教派传承的教主——蒋扬钦哲旺波

他是藏传佛教当中七大教派的教主。我们一般讲六大教派、七大教派、八大教派、五大教派，藏地算法都不相同。

蒋扬钦哲旺波不管是萨迦、格鲁、噶举等，所有教派全部都非常精通，而且他也涉及了很多，像《伏藏宝库》等很多巨作的问世。麦彭仁波切的根本上师---蒋扬钦哲旺波。

蒋扬钦哲旺波:

以回忆的方式，再度开取了这个法。

《杰珍宁提》的根本法是蒋扬钦哲旺波开取的。蒋扬钦哲旺波是杰珍桑吉旺修的转世，他当时依空行母的劝请，这个故事在其他法里面讲到比较多。你们如果要了解的话，一些大圆满的佛教史里面是比较多的。

此法有三品窍诀，第一品是令相续未成熟者成熟的灌顶、实修正道的方便、解说道的分支这三方面内容;第二品宣说了真实完整的道次第，即从皈依、发心到回向善根诵吉祥文的所有仪轨;

大的方面：

第三品按前行、正行、后行的次第解说。前行分为三个科判，正行本来清净直断分为三个科判，后行任运自成顿超也分为三个科判，就这样以三组三个科判的方式加以抉择。

后面的第三品是这样分的。

所以，这个法类也叫“杰珍大师布玛莫札三品深滴”。

“三品深滴”也可以，“三品心滴”也可以，我们平时说“杰珍大圆满三品法”，我们平时叫“三品法”，它只有三品的法。

所以《杰珍大圆满》最代表性的，在我们人世间——我第一次来学院的时候，当时50万加行差曼茶还没有修完，当时法王给少数人，大概给50多个人讲了《杰珍大圆满》。

当时我没有听到，我还亲自去找了法王，问他：“我以后好好修的话，可不可以？”法王对我很亲切地说：“这次没有修完加行的一个都没有放在里面，你先修吧，以后一定会讲的。”

我当时心里很伤心、很伤心，很想得。因为刚来学院时候那种求法的心啊，真的，你们现在很多人不知道有没有这么切的？不管是什么，想尽一切办法，这些法如果没有得到的话好像活在世间没有意义一样的感觉。

当时很想得，那个时候中午法王也没有什么门卫，亲自进去了，进去了以后，我说：“我特别想得《杰珍大圆满》这次可不可以？”当时法王没有在经堂里面讲，法王他自己的院子里面有个小房子，在这里面给50来个人讲。当时没有得到，后来很伤心的。但后来呢，法王在学院也讲了，在国外也讲了，所以得到了几次，也很开心吧。

现在我要次第解说这部法。首先是礼赞：

顶礼自然觉性本尊!

这句话的意思是，我们心的法性，不是由因所生的果，不是由心所生的佛，不是由教所生的窍诀，

这是大圆满六种特点的前面的三个法：

有这三个特点。

因此，应该以认识本来面目的方式，来顶礼自然觉性的本尊。

这个是前面的这句话的解释。

其中，第一品的正文分为两部分，一部分是历史，另一部分是宣说实修窍诀。首先是历史，它包括杰珍大师如何宣说此法的情节,以及蒋扬钦哲旺波后来是如何传承的。这个环节在今天上午灌顶时已经详细抉择了，这里就不广说了。

本来法王讲的这个呢，我们想放在上面，但是这个灌顶的音频一直没有得到。到最后这部法要接近完工的时候得到了，但得到了以后，除了灌顶仪轨里面的，没有怎么讲。所以没有在这里面。因为很多历史当中都是有的，所以这个没有放在里面。

法王这次到美国去的时候灌了两次。一个好像在纽约灌了一个顶，这个我当时用汉语来翻译，然后用英语来翻译，后面我们第二册里面是有的。然后在这里纳帕谷呢，法王灌了这个《杰珍大圆满》的顶。上午的时候把整个历史讲的比较细一点，这一点你们自己看一下《敦珠佛教史》，里面应该是有的。

讲到这里也可以吧，就讲到这里，好吧？

上午已经给大家抉择了，这里不广说，你们如果有的话，看一下杰珍桑给旺修当时是怎么把这个《杰珍心滴》抉择下来的，你们自己如果有时间。

不过现在先考试吧，你们先考试，再说吧。一说考试的时候有些人心里面就“格噔”一声：“哇，原来有这么一个东西，麻烦的很呐，怎么办呢，如果考不好怎么办呢！”

没事的，我就多念莲师心咒，让你们最好每个人都考到100分，我就多念加持，好吧。

好，今天讲到这里。