《西游回忆录》 

第五十课

        （听打稿，供参考）

之前到了阿底林。阿底林这边，昨天说它在一个森林当中，给大家看一下，有两张照片。一个是阿底林这个道场几乎被茂密的森林淹没在里面，这个有一张。还有一张是当时那些高大的树。其实这些也并不是像原始松树一样，但是相对而言，当时在那里是比较高大的树，这个树一直在当中。

不知道看得到吗？对，就是那个，这个树也不算特别高，在这个树林当中。然后下一个阿底林，其实当时法王住的地方是这里。阿底林现在在这个地方，这里面我们都看不到，看不到道场。其实小的道场还有，只不过当时法王住的这个已经没有了，已经卖给别人了。

还有一个当时他们道场修的有个莲花生大士，这个莲花生大士现在还有，因为加州那边起森林火比较厉害，就修了这个莲师的像，修了这个之后当地就没有过发生火灾，所以他们很喜欢这个莲师。这是前面稍微给大家讲一下。

接下来我们讲，现在在纳帕谷，法王在这里传法。这些每一天的课都是要收费用的。而且我们现在这个法本，像英文的这个书，大概是140 美金，这个是精装，汉文的是人民币 1400元。所以你们手里拿着的这个书也是比较珍贵，课要花多少钱，书要花多少钱。1400的话，好几个月的生活费，不过现在好像也可以吧。1400 元的人民币，英文也是一样的。

所以我想这个课也不用交钱，书也是免费给的，可能有些道友现在没有的话，过一段时间我们想办法。现在如果听的人不太多，我那边还有一些，到时把这个先给他们，我留着也没有用，已经有那个的话，明后天想个办法。已经到里面的这些人，反正有个书可能好一点。上次是卖的，是吧？这次给的话有点不平均，但是买也可以，给也可以，反正没什么，都可以。你们看，反正我们是为了利益，不是那个的。

包括每个法会期间，我也希望我们的住处、餐饮不要提升价格。现在其他地方，像康定，每次高考的时候所有的房间价格特别特别高，像比较热的地方，冬天的时候价格特别高。但我们佛学院，如果开法会的时候一直提价的话，也许能赚一点，但是都是佛教徒的钱，佛教徒本身也是没有钱，他们只有一点信心，没有钱、有信心的人就是佛教徒的法相，有信心没有钱。然后没有信心、有钱的人，我看是谁的法相我也不知道。

所以我想我们很多的道友，实际上也是比较困难。不知道现在怎么样，以前一直是这样要求的，包括宾馆也好，其他地方的话，一般其他地方稍微有客人的时候，马上就要提价，这样的。但我们尽量这样吧，这些人也应该知道的。

所以我们为了这个，包括法本也好，我们尽可能的，完全免费、完全是给，这样的话，好像人也不会珍惜，好像也也无所谓，有这种感觉。所以我们还是尽可能的给大家提供一个方便，这个是原则。

缘起除障

7月9日起，法王在林肯剧院正式开始了这一站的传法。

我们在纳帕谷的时候，每次都是传法都是到林肯剧院，阿底林到林肯剧院好像每次坐车都是十几分钟，很近的，以后你们去看的话。我当时去了旧金山啊，洛杉矶啊，还有西雅图啊，这些都去过。斯坦福大学，包括伯克利大学，还有西雅图的谷歌讲堂，都去过。当时很想去，但是时间有点急，没办法。以后肯定，到了旧金山和洛杉矶，这些地点不是很远的，可以去一下。

当时法王每天住在阿底林那个森林当中，每天都是来回到林肯剧院。其实，林肯剧院它是一个很著名的国际性剧院，当时我们去的时候，门口上有各种不同国家的国旗。它是一个国际性的会议中心，我们以前做的那个视频里面是有的。它门口有各个国家的国旗，林肯剧院是这样的。好像照片里面稍微有点老化，已经30多年了嘛。不过，他们建筑的质量都是很好的，我们这些地方的建筑30年以后不知道变成什么样。

本次传法由阿底林、仁真林、扎西秋林、慧藏中心联合举办。

这些法王都去的，我们后面会介绍。

听众主要是佛教徒，他们对宁玛教法有信心，并已修行密法多年。

好多都是这样的。

这些人大多来自旧金山，也有一部分来自西雅图和洛杉矶。

那边比较近。

上千人的大剧院座无虚席，不同国家、不同肤色的人们热烈欢迎法王的到来。

当时大家非常的欢喜，视频里面能看得到一点。到时候我们把这个视频也给各个点可以分享一下。前一段时间，我们内部看了一下，大家都感觉还可以。

这一站的法王翻译,一个叫秋吉尼玛(ChokyiNyima)的美国人。

有胡子的那个人，我特意放了一个照片。他的上师是江德仁波切。上师开玩笑说：“你的上师有白色的胡子，弟子有黄色的胡子，儿子有黑色的胡子。”法王有时候开玩笑说。因为江德仁波切他自己是白胡子，他的弟子秋吉尼玛是红黄色的胡子；他的儿子叫晋美仁波切，那个是像亚洲人一样，黑色的胡子。他说三个不同的胡子，法王有时候会这样开玩笑。

当天下午,

7月9日这几个字都不用，下午的时候。

法王给大家传授了伏藏大师列绕朗巴“缘起除障法”的灌顶。此灌顶分为广、中、略三种，这次传的是“中”缘起除障法。

我们是“略”的缘起除障法。法王在这里传的是“中”的缘起除障法。这三个之间的差别，《回忆录》后面会讲的，他们之间的差别法王讲过。

【密宗四级灌顶方可修持】           

《杰珍宁提》第一节课

7月10日上午，法王根据贡智·云丹嘉措所造的《杰珍宁提灌顶仪轨·点金剂》，给大家传授了“杰珍宁提”的灌顶。

法王不是说，当时他延长了，后来道歉：“我实在是灌不完，要延长一段时间”。后面会讲的。当时“杰珍宁提”的灌顶不算很多，两个多小时完成。但以后看看我们有机会的时候再说，今年各方面没办法，以后如果有机会再说吧。如果实在没有，得过“大圆满”的光是讲下去应该问题不大。

上午法王给大家做了这个灌顶。

下午，开始传讲蒋扬钦哲旺波的伏藏法——《杰珍宁提》。

《杰珍大圆满》的次第。

此次传讲共四节课，这是第一节课:

法王前面念了一个偈颂。这个在《杰珍宁提》当中的一个偈颂文：（上师唱诵藏文）。

当时我们去五台山的时候，法王经常念这个偈颂，说是五台山有布玛莫札和文殊菩萨，我们祈祷文殊菩萨的偈颂。祈祷文殊菩萨的偈颂，我们课前念的最后一个偈颂：（上师念藏文偈颂）。

我们《入行论》最后一个偈颂：“我要想见、想闻您的话，我就无碍的见到文殊菩萨。”我们这些偈颂一直不断地念，在车里面也是大声的念布玛莫扎。大声的念文殊菩萨。“我要想见到你，请加持我！”我们当时去五台山是这样的一个气氛当中去的。

法王说:

光明四相究竟已，不变觉性现五身，

成大虹身精华色，无死布玛莫札尊，

布玛莫扎的偈颂：他是四相已经圆满了、不变觉性的五身，大虹身成就者布玛莫札尊者。

请以慈悲垂念我，当下现量赐加持。

法王念一遍，这是《杰珍宁提》里面的。

念一遍以后，法王这样讲的：

我等本师，大慈大悲、善巧方便的佛陀，在许多阿僧祇劫前先发殊胜菩提心，中间用三大阿僧祇劫积累资粮，最后在印度菩提伽耶示现成佛。

之后，为了摄受小乘共同和不共的所化众生，在鹿野苑，为人类的五比丘、天界的八万天人，最初转了“四谛法轮”。

后来在灵鹫山，为大乘共同的所化众生，中间转了“无相法轮”。

“无相法轮”是什么呢？

通过宣讲广、中、略《般若经》等，抉择了从色法乃至一切智智所摄的万法皆无自性。

主要讲空性方面。

又针对大乘不共的所化众生，在莲花城等不固定的地方，最后转了“善分别法轮”。

“善分别法轮”主要是如来藏方面的经。还有密法方面的，在不同的地方，这个也可以包括在最后法轮里面，讲实相和如来藏的光明。

密法是佛陀的三转法轮当中，属于哪一转呢？我们可以说是最后一转的法轮当中。因为他是在莲花城等不共的地方，天界、人间、邬金，好多地方转的。所以，密法也是包括在最后的法轮当中。

此后，对于极利根的修行人，以秘密的方式略讲了密宗金刚乘法。例如，在邬仗那国讲了《密集续王》，

密集金刚的《密集续王》。这个以前有个汉文，但是汉文翻译里面没有按照无上瑜伽的方式，其实这个《密集续王》是无上瑜伽的，佛陀亲自所说的。

本来这个以前也得过传承，想给大家讲，但这个讲的话，可能不是那么简单。所以也没有翻译吧。有一个翻译，当时好像宋朝的时候翻译的。有点里面，可能与当时的环境有关系。

在南方米积大塔处讲了《时轮金刚》，

还有《文殊真实名经》。

等等。诸如此类，在天人、龙、夜叉、乾达婆、迦楼罗等的所在地，为不共种姓的诸位行人，宣讲了密宗金刚乘的法。

临近涅槃时，佛陀亲口授记道:“我灭度八年后，在邬金西北的达那够夏海岛，胜过我的莲花生大士将出现于世。”

这是佛陀当时在个别经典当中这样的授记。

大圆满十二大本师之一的金刚持佛，在人寿无量岁时宣讲了《应成根本续》等诸多续部，《应成根本续》中也有授记:“在五浊猖獗之具诤时，嘎绕多吉、蒋花西宁、西日桑哈、嘉纳思札、布玛莫札、莲花生等，将会开显这种最深的大圆满法。”

这个是有授记的。怎么有授记呢？下面讲了这个《应成续》的——这个稍微可能跟我们前面的版本有点点差别，后面有个别是补充的。《应成续》当中这些大德是怎么授记的呢？

首先是嘎绕多吉：

也就是《应成根本续》中所说的「达那够夏女，无父班札黑……」授记了嘎绕多吉；

因为嘎绕多吉没有父亲，他是化身，他是一个天鹅跟他的母亲依靠一种因缘来降生的。这是嘎绕多吉的授记，授记了嘎绕多吉。

「曼吉西巴德……」授记了蒋花西宁；「施主西桑哈……」授记了西日桑哈；「嘉纳思札持……」授记了嘉纳思札。

教法的最伟大祖师。其实这些续部当中都有这样的。

其中，莲花生与布玛莫札两位大师，将成为在黑暗洲藏地弘扬光明大圆满教法的最伟大祖师。

这些在相关的续部、相关的书当中都有授记，这个意思。

布玛莫札的教轨是依循《甚深精藏十七大续》，

我们经常说的宁玛巴《甚深精藏十七大续部》。

他著有什么呢：

著有《金文》《璁玉文》《砗碟文》《镶文》四部甚深书函，

这个在《布玛心滴》里面有。现在我们《四心滴》的话。其实这些都有传承。我看都有，《布玛心滴》里面都有的，我们有《四心滴》传承的人都有这个。《十七大续》没有，《十七大续》的传承是另外的。

这些书函的要点归纳起来，包括在119个窍诀精华中，这就是《布玛心滴》，又称为“旧心滴”或“圣教心滴”。

今天好像他们给我发了一个美国以前在白宫上班的，叫恩毕斯，他的回馈，说这个《回忆录》非常棒，里面有大量的信息。

确实这里面有特别大量的各种信息，你看我们这个精装版的后面，这些书名啊、人名啊、地名啊、这些都放到一起，都是好多页，所以在这里面的信息量是比较多的。

莲花生大士则根据《明界炽燃续》和《系解脱精藏六续》等，在圣地耶多德珠岩洞，

这个是桑耶那边的德珠山洞，桑耶青浦的德珠山洞。

七年中以至宝的方式传授给空行益西措嘉，这些法叫做《莲花心滴》，也称“新心滴”或“伏藏心滴”。曾有人说，凡是“圣教心滴”的法，住世时间都特别长，但是加持力没有那么快，而“伏藏心滴”住世时间短，但加持力比“圣教心滴”快很多。布玛莫札所造的“圣教心滴”与莲花生大士所造的“伏藏心滴”，是众所周知的母心滴。

原来我们给大家传《四心滴》灌顶和传法的时候，大概有一堂课我做了一个简单的介绍，可能和这个比较相同。法王是当时流露出来直接讲的，我当时也是以前法王经常讲的一些道理，给大家课前课后讲过，当时堪布给大家念传承的时候，把这些道理讲过。还有以前翻译过的有一部分，是《不忘》还是那个里面，法王讲的里面也有这个分类。

为了解释这两个母心滴的密意，全知法王龙钦绕降造了完整解释《布玛心滴》所有要点、共有五十一法部的《上师心滴》，以及开显《莲花心滴》密意要点的《空行心滴》。正是这样，《上师心滴》和《空行心滴》共称为子心滴。

龙钦饶降造的，一个是《上师心滴》，一个是《空行心滴》。《空行心滴》是开显《莲花心滴》的，这个叫做两个子心滴。

两个母心滴和两个子心滴，就是非常有名的《四心滴》。此外全知上师还造了将大多数甚深窍诀汇集为一的《甚深心滴》。

有一年，女众这边，当时龙多活佛把《上师心滴》、《甚深心滴》的灌顶和教授，后面是不是全部都得到了，我忘了。

凡是这两年，我们的《四心滴》的灌顶、教授基本上都得到了，大家应该值得欢喜。这是在所有的密宗心滴里最关键、最重要的，就这么多吧！法王在这个前面给他们大概介绍了《四心滴》，非常好！

好，今天讲到这里。