《西游回忆录》
第八十三课
（听打稿，供参考）
前面讲的时间稍微长了一点，但也可以吧。接下来我们讲一下《西游回忆录》。
今天我们讲纽约那边的莲师法门，前面已经讲了莲师八变，唐卡里面大概做了介绍，今天应该讲：
莲师的伏藏法门
后来，藏地出世的诸位化身伏藏师，都曾在莲师众会中受用过会供轮，
现在的这些化身伏藏大师们都在莲花生大士他的众会中，因为大家一起大会供，这样当中做过会供轮，意思是受用过会供品的意思。
它不仅仅光是一个会供品，是整个大乐智慧的会供品。
莲师亲自将献新交付某位化身，告诉他需要前往藏地雪域利益众生。
其实真正的伏藏大师，每个都有莲师的亲自授记和委派，要求他到藏地取伏藏。
所有那些伏藏师，大多数都能自在地驾驭甚深地伏藏、广大意伏藏。
像法王如意宝，他对地伏藏和意伏藏都能驾驭的。有些只是意伏藏，有些只是地伏藏。伏藏大师列绕朗巴，他也有地伏藏和意伏藏。
化身伏藏师的传承，有三大独特的殊胜之处：一、这位伏藏师一生如何利生的事业，全部需要莲师时时告知，所以称为付教授记传。
这是第一种传承。莲师经常，包括他的梦里面也好，或者是在境界当中出现，告诉他。伏藏大士列绕朗巴的很多传记里面，包括蒋扬钦哲旺波的一些传记当中也时时都有莲师出现。
二、莲师或丹玛则芒、贝若札那、益西措嘉，无论哪一位将法写在伏藏黄纸上，依靠莲师密意交付的力量，黄纸上的一切词义，除了甚深伏藏主本人，谁也看不懂，这叫黄纸句传。
这是第二种传承。这里面讲莲师或丹玛则芒，丹玛则芒我记得好像其他写的是定玛则芒，二十五大弟子当中有，不像其他人那么出名。
他们几个都把当时莲师的教言写在一个特殊的黄纸上。当时的空行黄纸，特殊的一个黄纸上，然后依靠莲师的加持力，把它隐藏起来。这种黄纸上的空行文字，一般只有伏藏大师他自己能认，就像我们现在有些什么放在U盘里面加密，可能有密码的人他自己才能打开。
伏藏的话，现在我们电脑的程序都比较相同，以前这么一个东西，这么小的黄纸，怎么能存留呢？以前电子科技还不那么发达的时候，比如说莲花生大士这么大的十几函，一个小小的空行文字里面怎么会隐藏起来？但现在大家都应该知道吧？尤其是芯片科技的话，不说了，芯片我们自己能不能造？可以造。
所以现在很小的一个东西，只要已经有了它的密码，到时候依靠这种方式来可以打开。
它叫做黄纸句传，第二种传承。
三、不仅授记业手印和发愿，还交付不可思议的护法空行母，
它不仅在业手印的密界当中，以智慧和方便圆融的方式来隐藏。
还有通过发愿，在心的法界中隐藏，有这样的。除了这个以外，还交于护法神。
委任她们辅助某位伏藏师，这是空行交付印传。
这是第三种。
法王在这里对伏藏也是讲了几个特别重要的传承，因为现在很多研究伏藏的人对这些也不是很明白，包括刚才的黄纸句传，像以前智悲光尊者，有一次好像境界当中骑着一个白狮子到了尼泊尔的博达哈佛塔，在那里有一个智慧空行母给了他五卷黄纸，还有七个水晶念珠，智悲光尊者当时全部吃了，吃了以后，回来在桑叶青朴那里开始闭关。在闭关过程当中见了三次无垢光尊者，后来黄纸当中的这些文字依靠智慧空行母再三请求以后，他就开始写成文字，这就叫做我们现在的《龙钦宁提》，智悲光尊者的心滴，所以他也是依靠黄纸的缘起立成文字的。
包括我们现在也经常看得到，什么伏藏大师的什么什么黄纸空行文字，我们也经常放在嘎乌盒里面。
所谓的伏藏有甚深的意义，可能只有专业的人才知道，只有伏藏师才知道。
但现在也要注意，以前我讲过几个伏藏师，不是我自己的分别念的话，伏藏师也火起来了，但火的话，真的假的，汉地各种各样的现象也有。
每一个时代当中都有真伏藏师和假伏藏师，莲花生大士的授记当中也是特别多。所以现在很多人说我是伏藏师，光有个头发，光说是伏藏大师也不一定。如果是真正的伏藏大师，他是善知识，很了不起的。但现在确实不像上个世纪和上上个世纪一样，现在真正的伏藏大师也几乎，不知道怎么样，我不说什么。
昨天有一个人说：“我要供养这个人，那个人，我可不可以供养？”
我说：“我不说”。
“你给我说供养还是不供养？”
“你自己看，我怎么知道？”
“你说供养就供养，你说不供养就不供养”。
我说：“我就不说。”哈哈。
他说：“为什么不说？”
“因为我说供养呢，也不一定，我不认识这个人；我说供养的话，你也不一定供养。我说不供养的话，你也许供养，所以我说了也没用，我也不能这么说。”
我们一方面是开玩笑，一方面也是这样的。所以伏藏师也是这样的，大家还是要注意。就像我们观察善知识一样，也要观察，不然的话，光是名称上是伏藏师不一定是伏藏师，但真正的伏藏师是很了不起的，真正的伏藏大师是莲花生大士派来的，这个是有点那个的。
所有的交付印持，最初是在桑耶寺顶层的三楼，
法王经常也是回忆，桑耶寺有汉、藏、尼泊尔三种风格，三层。
莲师与君臣二十五大弟子等聚集一堂时，做了许多交付印持。那时候没有发愿交付印持的，后来有很多在妙拂吉祥山重新做了交付。
当时没有赶上的，迟到了的这些，后来莲师走了以后，他们也是跟在后面到罗刹洲去，又进行交付，给他们补上。
就这样，化身伏藏师在复兴弘法利生事业、给众生带来安宁快乐方面，有许多完全不同于其他行人的殊胜特点。
就像我们这个《文殊大圆满》，其实它兴盛于世，对很多众生，包括很多人的觉悟、开悟都很有利益的。
化身伏藏师生于什么地方呢？
总的来说，世界上任何地方都会有几位，但大多出生在藏地雪域，这是莲师先前的密意交付方式、委托交付诸位护法神、加持伏藏地的原因所致。
当时藏地的护法神，《莲师传记》里面一看的话，他降伏这个，降伏那个，降伏的特别多。
本来第三次降伏和第三次做会供可以使当时的国王赤松德赞的寿命延长，国王的种姓也可以延续下去，但是后来一些恶劣的大臣，把莲花生大士突然赶走了。说这个印度人要抢你的政权，就像现在有些告状一样，现在有些告状用政治的敏感词来故意害人，所以当时这样的方式，莲花生大士强行离开了。
有些人问：为什么藏地有，其他地方没有？原因是这样的，是当时莲花生大士特别的一种交付。确实，除了藏地以外，很多地方都没有这样的伏藏法，而且他们写也不出来，取也取不出来。
这些成就的化身伏藏师，在哪个宗派中有呢？
随行于莲花生大士的宁玛派中才有，
随行莲花生大士肯定是宁玛派当中有的。
其他教派中很少有这样的成就者。
其实宗喀巴大师的传记当中也记载他取过伏藏，有这个历史的。
还有萨迦派和噶举派的大德们的传记当中也有一些取过伏藏，但是没有像宁玛巴那么多。
莲师所有伏藏法藏的伏藏者和开取者是谁呢？
他的明妃，大空行母益西措嘉。莲师去了罗刹洲后，益西措嘉用七年时间结集了莲师的所有言教，然后在各地隐藏伏藏，
当时莲师在的时候也有部分隐藏，后来都是益西措嘉隐藏的。
并做了发愿印持。如今，一大批相继涌现的伏藏师取出的大量伏藏品，也都源于益西措嘉。
确实益西措嘉空行母的话，以前在哈佛，他们在讲《益西措嘉空行母传记》，有一个学生，他说：“我总觉得益西措嘉空行母不像我们一样，她不是一般的人。”我心里想，肯定不像你一样，呵呵。他从传记上分析嘛，总觉得不像我们一样，好像特别有把握。我想，不能跟她相提并论，你再好，与益西措嘉空行母还差的有点远。
对于藏地雪域受持莲师法脉的人来说，恩德与莲师无有差别的，唯一就是益西措嘉。莲师前往罗刹洲之后，她实修了七年文殊大圆满法，
这里的文殊大圆满不是法王的《文殊大圆满》，因为八大法行当中有文殊法门、马头明王法门、观音法门，特别多，属于这个里面的大圆满法。
成就大虹身后，去往妙拂洲的莲师真身前，
历史的说法是比较多的。我们以后不要认为，包括莲花生大士，前面不是讲他在藏地待的时间，住世的时间，到底是胎生还是化生，包括益西措嘉空行母的年代、时间，到底她去罗刹洲还是什么，这些方面有不同的历史。
汉传佛教当中很多大德的历史，稍微久一点的这些，也有这样的，这也是人类历史上存在的一个问题。
因为当时很多都是立成文字，汉地可能稍微好一点，过了可能藏地，像印度的话几乎很少，所以这是历史的原因导致有各种不同的说法。
以后见到一些不同历史说法的时候，不能认为这个是真的，那个是假的，我们应该很多方面来观察。包括我们以后弘法的时候，我们去一些不同宗教的地方，说不同说法就可以。我们说：“这是上帝的化身，这是佛陀的化身，这是真主的化身”。我们佛教徒有些法师比较善巧方便，也说：“你们的主会加持你们，上帝会保佑你们”。下面都特别开心。
如果没有这样：“我要通过因明，通过无垢光尊者的《如意宝藏论》来遮破你们的观点，我一定要把你的见解纠正，我第一个任务是把你们的邪见断除……”，有点不现实。
确实，这个世界有时候也不好说，到底是上帝所造的，还是普贤如来的妙力当中现前，各有各的说法。人类是越来越聪明，还是越来越愚笨？各有各的说法。
我们可能这辈子不一定能穷尽，前面的很多大德们也并没有说的特别清楚，所以我们把各种不同的说法都说，可能好一点。尤其是历史，它的年代、它的很多方面有不同的说法。
这不仅是我们佛教，包括世间的一些学者，对宇宙的观点、天体的观点，对整个人类的形成，等等有不同的说法，包括宇宙的爆炸，有那么多不同的说法。所以我们有时候以比较开放的态度来研究，可能好一点。
现在也住在那里。
益西措嘉空行母住在莲花生大士那里。待了七年，实在待不住了，把那些法藏全部埋完了以后，呜……，不知道她怎么飞过去的。
具有如是恩德的莲师佛父佛母，如今就在遥远的妙拂罗刹洲。
法王这里：“在遥远的妙拂罗刹洲。”那天慈师写：“我遥祝小朋友们六一儿童节快乐!”哈哈，他倒不那么遥远,确实罗刹洲是很遥远的。
好，今天讲到这里。