《西游回忆录》第九十八课

（听打稿，供参考）

讲一下《西游回忆录》。

・三种信心

从外部看，各种顺缘都具足了。

基本上前面讲了五种他圆满为主——我们暇满当中的五种他圆满为主，法王这里讲的。

从自身的角度而言，圆满的信心是不可或缺的。

自圆满全部都包括在一个信心当中来讲的。

什么是信心呢？可以分为三种：清净信、欲乐信、胜解信。

这里的分法跟《大圆满前行》等其他很多书里面的分法有点不同。我们《如意宝藏论》十五品信心品当中，信心分了六种。大家都觉得还是很有意义的，学了以后，大家的信心都已经增上了。

其中，缘佛宝所生的，是清净信；缘法宝所生的，是欲乐信；缘僧宝所生的，是胜解信。

当时还有一个经还是论典当中，法王的分法，有这么一个，但是我现在想不起来，好像一个经典还是哪个论典，他这样的分法有是有的。

一、缘佛宝所生的清净信

他这里，一方面讲了三种信心，一方面讲到三宝。

原来我也说过，这个很有意思的。我们当时也不知道，反正法王在讲信心。好像上师在的时候，也不重视，他天天这样说，有时候会这样的。但到后面不在的时候，好像人完全醒了一样的感觉。这个时候一看，上师不在了。但是确实，对他的智慧才产生更多的信心。

对佛陀生起不共的欢喜心，可以称为“清净信”。

之所以要对佛生起欢喜心，是因为在这个世上，曾经出现过大自在天、帝释天、梵天等，但佛陀不同于他们中的任何一个，佛具有无与伦比的功德。佛陀有哪些与他们完全不同的功德呢？就算是佛的一个功德，登地大菩萨几十万年也说不尽，更何况佛陀的完整功德了。

我都经常这样想，我们现在整个《大藏经》当中，比如说108函《大藏经》当中，我们现在是1%都没有精通。虽然看过，比如说我们前几年也讲过一些，《维摩诘经》、《妙法莲华经》、《金刚经》这些。但是在佛陀的这些经典当中，《妙法莲华经》还没有懂。《楞严经》的话，我们可能讲了十遍，学了十遍也不一定通达。

所以大家也应该知道，佛陀的智慧并不是世间当中一般的一个伟人。其他的我们不知道，他当时的生活情况不知道，他的降生处和转法轮的地方现在是有的，但是他的智慧已经立在文字上，我们也是花了大量的时间，我们用了好几年的时间去学习佛陀的智慧，但是还没有搞懂。《楞严经》是我们隔了好多年才开始学，但是还没有懂。所以有时候，佛陀这种智慧，不是光是我们说说而已，实际上真正去思考的话，还是有一种不可思议。

一般来说，佛陀具有无量功德，即使我们不能知道全部，也必须知道我们迫切需要的至关重要的功德。我们迫切需要的功德是什么呢？就是了知暂时获得人天安乐、究竟成就无上佛果的方便法。

这两个方便法。

佛陀虽有无量功德，但若对我们没有利益，我们也没必要对他生起欢喜心。就像这个世界上，有许多大权在握的君王，如果对百姓没有饶益，凭什么要喜欢他？

现在各个国家的这些领导，对百姓有没有饶益？有些是真的要想饶益百姓，有些可能是假装的。但到底有没有？没有的话，他们为什么喜欢你呢？不会喜欢的。

任何一个君王，只有给百姓带来幸福，才会被百姓喜欢，

我前一段时间一直讲到特朗普，所以说现在我再也不讲，我再也不看他。不过有时候比较好玩的，他因为在竞选的时候，哈姐姐说他没有底层的经验，他特意去麦当劳做一天的工，后来他就回来了。回来以后，选上了总统，选上总统以后，给他们写一封信，说：“非常感谢麦当劳公司。我今天申请辞职，我找到了另外一个工作”。指的是他找到了总统的工作。所以他们西方国家有时候玩的很奇怪的，看起来也是总统，也是当老百姓打工。所以如果让百姓幸福的话，可能都欢喜的。

所以佛陀的功德一定是能利益我们的。这一点务必要明白。

我们也应该这样想：佛陀对我们有没有利益？佛陀对我有没有直接利益的话，我不敢说。但是确实，学了这些佛法以后，对我有利，但我自己“如人饮水冷暖自知”。

还有我在想：我自己所依止过的那么多老上师，包括我们寺院的很多老上师，我都听过法，现在他们都纷纷圆寂了。有时候想：他们在世的话，多么好。他们为什么好呢？他们相续当中有佛陀的智慧和悲心，这个好。不然的话，也不是我的亲戚，为什么说他们好。世间的老师我也依止过很多，但是我也没有那么大的感恩心。

所以有时候，可能从某种意义上讲的话，佛陀的智慧在我们上师的相续当中，我们也不得不感恩传承上师们，这也是有关系的。这对我们是有利的，确实，如果我们没有学佛，没有这样的话，我们有些可能是非常痛苦，也不一定在世间当中，很多人是这样的。

那么，我们迫切需要的佛功德是什么呢？是智、悲、力这三种功德。

1．智

如果佛不知道让无量众生获得安乐、远离痛苦的方法，就不可能利益到众生。但事实上，佛陀无余彻知一切所知法。

佛的智慧，我们讲过很多。

2．悲

佛陀虽有无尽的智慧，但若无慈悲心，也不会饶益所化众生。比如，一个人虽然才智出众，但如果他对别人心存恶念、行为残暴，那他根本不会帮助别人。所以在智慧的基础上，还需要慈悲的功德。

佛陀有什么样的慈悲功德呢？佛陀对所化众生的慈悲，超过母亲对独子的爱百倍千倍。

独子的爱，大家都知道，应该是很爱的。但是确实，佛陀对每一个众生的爱是远远超过的。

为什么这样说呢？无论佛陀在因地学道，还是现前了圆满佛果，他都不惜自己的身命来利益众生。

我们看《释尊广传》的时候，有智慧的人应该是清楚的。有时候看一下佛陀的《广传》，我都有时候很想讲一下，现在大家都是发了大乘菩提心。这样的话，比如说《八大菩萨传》，我们已经翻译了十年了，2015年翻译的，很多人到现在都放在书架里面，根本不打开，它外面的膜都不打开，就放在那儿。其实已经过了十年，你也没有看一遍的话，以后也不一定看。

我有时候也很想讲，因为法王已经讲了两遍了，我刚来的时候讲《八大菩萨传》，自己收获很大，笔记本现在还有。后来大概90年代末的时候，法王分一年多，中间又出去，又讲了一次。

但有些可能想，讲这些传记有什么用呢？你也不是天天都是讲故事，讲故事有什么用？不过我跟其他的有些上师有点不同，有些上师特别喜欢讲一些咒语，有些不讲胜义。我的兴趣是好像什么都喜欢，念咒也喜欢，世俗的也喜欢，深一点的也喜欢，密宗的也喜欢——原来法王面前听的话，凡是法王讲的我都喜欢，这样的。可能每个人的性格不同。

有人会想：“佛陀往昔在因地时，是怎样不惜身命而利益众生的呢？”

在佛陀初转法轮的印度鹿野苑，为了使众生获得利乐，他曾数十万次地布施过头颅，

这个《释尊广传》当中有的。月光菩萨，有一个叫做凶目婆罗门当时索要他的头颅，当时的月光国王给，给的时候，在一棵树下，准备把头发系在树枝上，让他砍。他砍的时候，当时树神特别看不惯，一拳把婆罗门打昏在地。这个时候，月光国王说你不要阻碍我的布施，我在树下已经布施过999次，这一次刚好是一千次了，然后我把头砍完了以后，把头拿到我的手，我亲自给他，这样我的布施波罗蜜多圆满。

讲到这些的时候，我们也确实很不可想象。其实法王当时应该讲的是这个故事，大家都应该记住。如果我没有记错的话，好像《贤愚经》里面也有，但是《白莲花传》当中是肯定有的。

这是佛陀亲口所说。

其实，佛陀不只在鹿野苑这样布施，在赡部洲的其他地方，甚至赡部洲以外的许多地方，为了利益众生，也无数次布施过自己的身体和生命。

而且，佛陀的慈悲是没有偏袒的。如果佛只保护自己最亲近的人和喜欢尊重自己的人，对其他人漠不关心，这样的慈悲就不平等了。但佛陀的慈悲并非如此。到底是什么样的呢？佛陀在世的时候，如果右边是帝释天用旃檀水恭敬为他沐浴，左边是提婆达多以恶心用利刃砍割他，佛陀对他们的慈悲没有任何差别，都会将其安置于无上的安乐道中。

好，我的时间快到了，感谢你们给予我时间。今天讲到这里。