《西游回忆录》

第九十七课

（听打稿，供参考）

对三宝生起信心

8月19日上午，法王离开夏日亲林，坐了两个小时的车来到多杰丹玛林（Dorje Denma Ling），然后被迎请至校屋（Schoolhouse）并住了下来。在这个道场，法王将传授四天的佛法。

加拿大只去了这个地方，这里传了四天，因为前面在那里也算是传了一天，总共五天。

多杰丹玛林，以格萨尔王大臣丹玛的名字命名，

他们因为那个金刚护轮，或者说他们时轮金刚的队伍，他们也是跟格萨尔王有很多密切的缘起。而且创巴仁波切他自己生前的时候，对格萨尔护法神有非常特殊的缘分。

丹玛是谁呢？

他是法王前世丹哲意吾布美的父亲。

法王是丹哲意吾布美，我们也有一个《传记》，以前法王在世的时候，学院当中也专门把它作为一个长篇戏剧来表演过。当时有21个人编剧，现在好像丹哲意吾布美的《传记》放在法王的著作里面，有些全集当中有，有些没有的。它应该是法王的前世、相当于戏剧的这么一个传记。

道场距离哈利法克斯140公里，是香巴拉为数不多的可长期居住的闭关中心之一。

创巴仁波切是非常重视闭关的，他在西方的话，不管我们那天说的落基山，还有其他地方，有很多大大小小的闭关中心。

其实我们这里的道友们也是，以后自己稍微喜欢闭关，有这方面能力的话，以后有因缘的时候，可以建立一些闭关中心，这个很重要的。

它坐落在一个叫坦特么古驰（Tatamagouche）的村庄里，据说这里是几千年来美洲原住民的神圣聚集地。它远离城市的嘈杂纷扰，周围有森林、草原等，是一个特别适合修行的清净地方。

从照片当中也是可以看得出来，那个地方周围都是森林。其实加拿大有很多比较清净的修行地方。

下午，法王给这个道场的佛教徒，以及来自美国、加拿大的数千名信众，做了一场精彩的开示：

我为什么说精彩呢？我觉得下面是法王不加任何思索、也不做任何准备，好像一个特别完整的道次第讲出来了。其实下面法王当时的演讲，我们去年还是前年，稍微他的翻译上有点点差别，也给大家讲过，好像大家也学过一次，这个《西游》还没有出世的时候。

今天，我简单讲一下与佛教有关的话题。

・具足顺缘

大家要知道，我们现在有很好的机缘。什么样的机缘呢？

一、生于南赡部洲

我们有幸出生在了南赡部洲，这是非常难以转生的地方。南赡部洲具足修行的圆满条件，而其他世间刹土，如东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲等，虽然受用丰厚、幸福圆满，却没有修行正法的缘分。所以要知道，南赡部洲比其他洲更超胜。

我们从佛教的特殊术语来讲，这个叫南赡部洲。或者从我们现在的话来讲，我们有佛法兴盛的地方，虽然不那么兴盛，但是比末法当中末法的边缘地方来讲，还是可以的。我有时候去非洲、美洲，还有包括像柬埔寨等，有些地方特别偏僻，这个时候自己想：我还是非常荣幸，今生转生到佛法兴盛的地方，大家至少是听到佛法，这个是很难得的。

二、得到珍宝人身

在南赡部洲获得珍宝人身，也是极其难得的。

如果生在地狱、饿鬼、旁生、非天等处，这些地方的痛苦非常难忍，而且没有修行佛法的机缘，特别可怜。如果生于天界，虽然有着极其稀有的善妙快乐，但长期一直处于散乱放逸中，也没有因缘修行正法。

现在我们有些人，虽然生活没有什么需要考虑的，但是有些年轻人天天都是玩手机的话，那是不是跟天人的散乱没有什么差别。基本上，现在每个人的话，上网啊，这里也可能得不到什么，每天都是花时间。作为一个修行人，天天都是玩手机，天天都是看——当然有时候能学到一些知识，这个可能有必要，但除了这个以外，一直习惯性被它转的话，也跟转生到天界没有什么差别。

不仅如此，佛陀所传的法，如声闻乘、菩萨乘、密乘，都要依靠人身才能获得成就。而天人等其他众生，依靠自己的所依身，无法成就一个完整的道，也没有修行的机缘。所以人身是非常难得的。佛陀及其所有追随者，特意赞叹的“胜过天人身”之处，就是这个珍宝人身。

确实也是非常难得。

现在我们都获得了这样的人身，应该生起极大的欢喜心。

我们如果从小都是有信仰的话，确实有时候一想：我真的还是非常欢喜。有些人可能没有这个概念，因为以前在价值观上面没有打下什么基础，所以可能也有各种情况。

三、佛陀出世

佛陀来到人间，也是极其难得的。佛陀出世之劫，谓之“明劫”；佛陀没有现身于世的劫，称为“暗劫”。其中暗劫是反复多次出现，而明劫，像释迦牟尼佛出世的这个贤劫，只是偶尔出现，所以非常罕见。佛陀之所以没有出世，是因为众生修行佛法的善缘和机会很难得。

确实我们遇到佛出世的这个时机，很难得、很难得的。如果是旁生，像旁生的话，我们最多给它念咒语，它转一个人身才能修行，获得解脱。但我们不同，我们听到法之后，自己想自己获得解脱，这个差别很大的。如果我们是天人的话，天人好像给他传了法——释迦牟尼佛也是给个别的天人传过法，但是给他传了法以后，他好像回去以后也修不了了。我们现在有些城市里面的人一样，我回去一定会好好修，但是回去以后忘得一干二净，也有这样的。所以确实人身还是很难得的。

四、佛已说法，佛法住世

现在佛陀不仅出世，次第转了三次法轮，而且正法的光明并没有隐没，还存在于世，这个也非常难得，缘分十分善妙。这是一件非常可喜的事情。

确实现在释迦牟尼佛的佛法，不管是汉传、南传、藏传，都可以称之为他现在已经住世在这个世间。我们刚好是遇到，如果没有遇到的话，也是非常可怕。

五、师已摄受

纵然佛陀已宣说正法、佛法也住世，要想得到佛法的真谛，还必须遇到上师善知识。

光是看一个佛经，或者你知道有个寺院，还不足够，一定要遇到懂佛法的一个善知识来摄持你。

如果没有遇到上师，依靠自力没办法修学所有佛法。

尤其这个上师天天带着旅游，今天去这个地方，明天去那个地方的话，可能弟子确实不懂佛法。光理论上懂一点，会讲中观，会讲因明，但是不修行也不行的，一定要修行。

所谓的修行，佛教里面的菩提心、出离心也好，念诵也好，很多都是观到心上面。并不是光是念，光是外面跑、听，也不是，归根结底还是在所学的这些法，心上面能不能稍微改变自己心的相续？这个是很重要。上师摄受你也是这个。如果上师不重视这些方面的话，光是理论上了解一下的话，与世间的一些教授、学者也是一样的。

所以，能被上师善知识摄受，如理修持上师开示的佛陀言教，就更难得了。

现在，我们所有这些顺缘都具足了：

下面法王总结性地讲是什么样呢？

第一：

投生到了难以转世的南赡部洲；难以出世的佛陀已经出世；

佛陀已经出世，虽然我们没有见的机会，但是佛陀的教言还留存于这个世间。

难以宣说的正法也宣说了；

这是第三个方面的重点。

第四个：

不仅宣说了妙法，佛法至今还没有消失，依然住于世间；

不过，不知道以后，可能很多形象的法、形象的事越来越多。真正它的精华，尤其是闻思修行，因为现在有些地方，佛教变成了一种形象，烧香拜佛，或者说造个佛像。真正佛教的精髓意义，比如说空性和大悲心，或者说真正调伏自心的传统，现在逐渐都在隐没当中，不是很乐观。并不是比以前更加兴盛，到处都弘扬开来，不是这样的。

各位在不同的城市当中，感受到佛教兴旺发达，还是逐渐衰败，自己也应该看到。不要一直想着我的烦恼如何遣除，其实人生是很短暂的，我们有生之年当中稍微对佛法做一点点贡献也是有必要的。现在有些人还是很自利利他，帮助别人，让别人皈依，通过各种方式来让大家学习，也一直不断行持大乘利益众生的行为，这也是很重要。

第五个：

而且遇到了能开示正法的上师；不仅遇到了上师，上师还在讲经说法。

这么好的机缘比昙花一现还要难得，我们应该感到高兴。

大家有没有高兴？有没有欢喜心？自己扪心自问，我在这里说一下也没有什么。

但是我个人的话，有时候想起来真得很高兴。虽然这个浊世，自相续的烦恼也好，都没有调伏到，有时自己也觉得有点愧疚；但有时候觉得：不管怎么样，遇到的上师和法，这些方面的话，应该是非常特别——所有人生当中遇到的东西里面，应该上师和法对我们来讲是特别的重要。因为有了它，不仅短暂的今生，乃至生生世世都打下了一个基础，尤其是利益众生和证悟空性法门的基础，对我们每个人来讲，在漫长的轮回当中非常重要，因为这个轮回河并不是一天两天就干涸了，需要长期的奋斗。这个过程当中，特别重要。而且带有窍诀性的教言，也极其的难得。

今天就讲到这里，我们要尊重大家的时间，我也争取完成。