第九十六课

（听打稿，供参考）

接下来讲《西游回忆录》。

法王前面已经讲了，要修行大乘法的话，才能获得佛果。

当然，佛果不会无缘无故产生，必须努力修持它的因，也就是六度。

因为这是愿菩提心，愿菩提心是行持六度。就像《大圆满心性休息》当中讲的一样。

第一，布施度：就是把自己的身体、受用、善根，毫不吝惜地布施给一切众生。

第二，持戒度：不但不伤害一切有情，还要千方百计地利益他们。

第三，安忍度：无论众生如何伤害自己，不仅不恨他，还想方设法给他带来无尽的利益。

第四，精进度：为了成办利乐一切众生的事，欢喜踊跃地行持清净善法。

第五，禅定度：心不随贪嗔痴所转，一缘安住于善念。

第六，智慧度：了知因果无欺，对所知义不愚昧而悟入。

法王的六波罗蜜多看起来好像很简单的，但是很有深度的。我们学习《经庄严论》的时候，好几天都是学这个六波罗蜜多。但是归纳起来，就是这样的。让我们演讲的话，一句话，不看任何书，然后直接能这么归纳性的话，会不会能说出来？好多道友都觉得法王讲得很简单，但是让你去说一下六波罗蜜多，整个演讲当中又包括慈悲，又包括智慧。

其实我们私下把法王这一堂课的演讲做一个细致地分析、探讨，这样的话可能很有意思的。

这六度有以慈悲缘众生、以智慧缘佛果两个侧面。平日里要勤于这样实修，这里面包含了佛法的全部精要。所有想修佛法的人，修行的核心就是慈悲和智慧，所以要一心一意地修。

法王的这些教言有深度，特别深，又比较好懂，浅显易懂。否则的话，现在的很多人，如果简单的话，没有什么含义，没有什么营养，完全讲一些世间法。

深入研究佛法是否清净正确的人，也要思考这一点。修无垢的慈悲、无误的智慧，应该与自相续结合，如果它有错，那佛法就有错；如果它没错，佛法也没错。一旦你明白佛法没有错，就应该果断地趋入。

看佛法有没有错误？慈悲和智慧对现在21世纪的人类需不需要？我们去看一下。其实慈悲和智慧是人类最主要的一个灵魂。

如果明知佛法正确无误却仍不趋入，声称“这是我祖辈父辈的规矩”而执有偏见，这是非常愚痴的。

法王这里的意思是让他们好好地观察，要不要你们原来的有一些放下来，还是要好好地皈入佛门。没有直接说。

我们藏族有句俗话叫“羊群盲目跳河中”，意思是一只羊先跳进河里，其它羊不管会不会被淹死，都跟着它盲目地跳河，这是不合理的。不知道你们加拿大的羊会不会这样？

其实加拿大的羊还是很出名的，大家都知道，什么羊绒啊，好多都是。

我们藏地的羊就是这种情况。如果前面的羊跳了，后面的羊明明都看到它淹死了，但还是会跳。同样，即使是祖辈传下来的规矩，如果不经过深入观察就成为首选，这就像羊群跳河一样，应该受到谴责。（众笑）

他们当时笑起来了。

其实不仅仅是现在的我们，包括西方人也好，东方人也好，我那天讲得一样，依止善知识，做很多事情的话，一个人说了，大家都跟在后面跑，没有智慧，这个叫做“乌合之众”也好，凡是一群人盲目地去的话，所有的人都跟着。包括网上也是这样的，一个人赞叹，哇！所有的人都去赞叹。一个人说他，哇！所有的人都说他；这个现象应该大家司空见惯。

我们藏地的一位上师曾经说过：“智者自己能观察，愚者总是随声行，如同老狗狂乱吠，群狗亦是随声奔。”

这是萨迦班智达说的。

如果是智者，在入道前会经过一番观察；如果是愚者，则会随波逐流。就像一只老狗在村子上方狂吠，其它狗也会无缘无故一起叫，同样，愚者也是如此。所以，我们不要不加观察就人云亦云。

这里面讲了很好的一个意思，大家也要好好地想一想。

对此，你们真的应该思考一下，不要认为我是一个佛教的传法者才这么说。我7岁入佛门，现在整整60岁了，从来不迷信佛法是好的，但经过深思熟虑，以我毕生的经验得出一个结论：佛法是世界上所有宗教中最超胜、最可靠的。所以，我修行的核心就是清净的智慧和慈悲，我究竟的皈依处就是三宝。如果这与你们的心相应，你们也可以这样修。

这是非常坚定地说的。所以我们以后在不同场合当中，大家也是把这些话应该记在心里面，也可以敢说、敢做，对吧？如果你有这方面的信心。

这次我来西方国家，在美国待了两个月，发现美国人心地善良、笑容满面、非常热情。同样，加拿大人和美国人一样热情，我来到这里也很开心。今晚这么长时间，本来想有时候讲讲法，有时候开开玩笑，但这次我身体很不舒服，只能讲这么多，请原谅。

坦白说，我这次来加拿大，不仅受到了大小城市领导的欢迎，他们向我表达了希望以后再见面的愿望，也受到了你们的隆重邀请、热烈欢迎，在此我表示衷心的感谢。

法王，你看他的照片里面，也是这样的。当时确实加拿大的一个市长，他们都特别希望法王再次来。

最后，祈愿我们今生还能再相见，并通过修行佛法，未来往生极乐世界，在阿弥陀佛的足下再聚首。扎西德勒！