第九十五课
（听打稿，供参考）
接下来我们讲《西游回忆录》
前面讲佛法的核心，核心是智慧和悲心。然后智慧和悲心分开讲，前面悲心已经讲完了，现在是智慧：
2、智慧
即使你想让一切众生离苦得乐，但如果不知道它的方法，只有慈悲也无济于事。
就像《释量论》当中讲的一样，光有慈悲心不能断轮回的根本。
所以，必须要生起它的助伴——无垢的智慧，也就是要了知成办自他二利、避免自他二害的方法。
我们要成办二利。现在世间的很多知识，可能是想成办二利，但只是部分的。同时他们还造各种自他二害的方法。如果我们修行人心里一直有一种，怎么讲？害自己倒不一定有，但是害他人的心，确实不算大乘菩萨，至少不是大乘的发心人。
当然，这样的智慧不会无缘无故产生，光靠绞尽脑汁也无法了知。要想了知它，就必须依止一位胜过自己、勤于学修、有智慧有功德的上师，
我们闻思修的智慧，上师是非常重要的。上师没有的话，很多人确实——我们佛教当中是这样的，全世界也是这样的，可能人很重要。一个道场的话，灵魂人物是很重要的。任何一个地方，有上师的精神也好，上师的智慧和威力，很重要的。如果没有的话，确实很难的。
在他面前精进地广闻佛陀所说的法。什么法呢？比如在藏地，大约有300多函从印度传承下来的《甘珠尔》和《丹珠尔》，还有几千卷藏地上师撰著的论典。
美国有一个叫做佛教数字资源中心。这个中心有藏传佛教前辈大德们所有的论著。13年的时候我去过一次，然后在他们那里讲了课。17年11月份的时候，我们又去过一次。其实有一个叫做吉恩.史密斯的美国人，他晚年的时候，去过很多次藏地。当时藏地遇到各种动荡的时候，他在各个寺院里面请了不同高僧大德们的教法。所以在藏地很多毁灭的已经根本找不到的古籍，在他们那里已经有了。他们现在通过电子书，各方面，确实对佛教的贡献是非常大的，好多好多好多。
其实如果是一个人，他在这一生当中做的贡献，也是不可思议。如果一个人的话，反过来说，可能他在一生当中也是做过很多坏事，摧毁佛教，摧毁众生的事情也会做得出来。做好事的话，可能要护法神和前世的发愿。做坏事的话，也可能有一些恶魔的助缘，还有前世的恶愿。不然的话，一个人做大事可能有点难的，做小事的话，可能具足一些善事的顺缘应该可以的。
对于这些，上等者最好全部学习并修行。即使做不到这一点，也必须在上师面前认真聆听自利利他、免受损害的菩萨法藏，
如果全部听到，当然很好的，但末法时代有点困难。至少是一些大乘的，像《入菩萨行论》这些大乘的菩萨法藏。
然后将所听到的句义进行实践，详细观察自己到底懂不懂。如果你只是听闻，但根本不分析，就没有机会真正领受这个法。举个例子，一个学生在老师面前听了十几年的课，如果完全不思考，那一句也不会懂，更不要说实践了，就如同只知道打方向盘踩油门却从来不开车上路一样。
只是稍微了解外面的皮毛而已。
要知道，你所学的一切，最终还是要付诸实践。否则，所听到的法从不结合自相续，知道再多也派不上用场，就像会开车却不开，那跟不会开也没什么区别。因此，要想生起无垢的智慧，首先要听闻，中间要思维，最后要修行，这三者必须次第行持。
我们学院一直闻思修行，这个次第。如果明白的人应该知道，尤其我们现代的这些佛教徒，应该感恩上师如意宝。就像阿底峡尊者来藏地的时候，把道次第论真正传给大家。如果当时法王的弘法利生没有展开，后来我们很多人这么多年没有努力的话，很多人对这个道次第不一定懂，闻思修行的重要性不一定懂。也许表面上做个简单的皈依，做一点善事可能会懂的。
所以这些道理方面，有时有必要值得深思。
・智悲双修
在这里，我简单给你们讲讲如何修行智慧和慈悲。
怎么修呢？心中观想：众生无始以来无一未曾做过我的父母。他们做父母时，就像现在的父母一样，最好的食物先给我吃，最好的衣服先给我穿，以极其慈爱的心行养育我。但是，这些对我有大恩的众生，虽然希求快乐，却不知快乐之因；虽然不想痛苦，却不由自主去造痛苦之因，真的很可怜。
所以我们看到这些众生也应该清楚。
这些众生所想与所行背道而驰，就像迷失在荒野的盲人。比如，他们大部分人为了长寿而杀生，遇到敌人时，担心如果不杀他，他会反过来杀自己，结果敌人越杀越多，尤其是杀了一个众生，还要偿还五百次生命。
你看俄乌冲突，他们刚开始是很简单的，一个星期当中互相冲突一下，结果双方杀得越来越多，结果，两年多还没有结束。
这些完全是颠倒的想法和行为。
但没办法的，到一定因缘成熟的时候，众生也是很可怜的。
或者是，他们为了得到财产受用去偷东西，这只会让自己遭受各种不幸，也是耗尽自身受用丰厚的因。特别是，以偷盗业力的程度轻重，还会成为相应的贫穷人。他们对此却一无所知。
可见，众生不知道如何得乐，也不知道如何避苦，
他们不知道如何得快乐，如何避苦。
我必须行持一个方便法，让所有众生离苦得乐。但是，我现在没有利益他们的能力。怎样才能获得利益他们的能力呢？必须要获得佛果，这样就能毫无困难又非常快速地利他。
唯一的办法可能只有这个。
认识到这一点后，心里要这样立誓：为了利益一切有情，我要修成佛果。
我们现在要想利益这些众生的话，只有成就佛果才有这个希望。
好，今天讲到这里。