《西游回忆录》

第二十九课

（听打稿，供参考）

好，接下来我们看一下《西游回忆录》。

不知道，这次我们讲的有点慢，跟前面有点不同，也许我可能讲的不好，还是什么原因？前面好像很快一站就结束了。

现在我们正在讲第二站，在博尔德。前面明心见性的这个窍决已经讲完了，后来在迈海教堂当中，法王对噶举派这些弟子们讲米拉日巴修行次第的法，这个昨天也讲了，有信仰，没有信仰的人，如果从道理上看这个佛法的话，应该大家很欢喜的。

就拿我们来说，我们更喜欢那些乐于利他的人，而不是那些乐于作害的人。

世界上的任何一个人就是这样的，对你帮助的人，人人都喜欢，包括家里的人也是这样的。家里的人，对家人特别好的话，都很欢喜的。如果对家人不好的话，他不一定欢喜的。对家人特别不好的话，那家里有多少人的话，谁都不会对你好的。

包括藏地也是这样的，比如说有两个孩子，一个对家人很好，一个对家人不好，对家人不好这个人，虽然他是一家人，但是他们都会恨之入骨。

在一个亲戚当中也是这样的，虽然都是亲人，但是如果一个亲人对他特别好的话，最后生病的时候：“他对我们很好，我们一定要帮助他。”

如果一个人不但不对你好，反而害你的话，那最后生病的时候可能他们都很开心，虽然是自己的亲人，自己的亲戚。除非一些菩萨，他就无条件利益。其他的话，世间上所有的人都是现实的。只要是世界上对你好的人，大家都会对你好，如果对你不好的话，除非是菩萨，不可能是对他好的。

所以佛法如果切入内心，就是真正安住在无损恼的寂灭道中。

确实是这样的，看他能不能切记，到底能不能切入心。

心中的愤怒少了，身体和语言就不会伤害别人，反而会尽力帮助别人。八万四千法门的修行要点，归根结底都集中在这一点上。

就是不害别人，利益他众。

如果深入思考它的意义，不可能不对佛教生起欢喜心。

法王用很多道理来讲。大家应该对佛教产生欢喜心。

其实法王这样的讲法，也是比较适合于现在的，包括很多人现在在视频当中推荐一些产品，卖一些东西的话，“这个是非常欢喜，人人都很欢喜，这个是对你很好的。”其实人你要接受的话，先对它有欢喜心。人也是这样的，事物也是这样的，法也是这样的。

法王并没有要求他们必须皈依，也没有强行的道理，他让大家对这个事情有欢喜心。因为西方人他对欢喜和不欢喜，我很喜欢你了，我喜欢你了，喜欢对他们来讲很重要的。那喜欢佛教的话，这些道理应该是喜欢的，对吧？

再讲一个公案:有一个被大自在天摄受的外道班智达，他过去是外道，但后来成了佛教徒。在他的一部作品中，他说:“外道之宗义，反复深思维，如是于怙您，我心更起信。”

这个我们刚刚学了，大家应该记得吧？就是图增珠杰的《殊胜赞》，今年我们刚刚讲完九节课，在他当中也是这样讲的。

意思是，对外道思维得越多，对佛教就越有信心和欢喜心。

这个我都有特别多的感触。每次都是看新闻，看其他宗教和其他世间的书的时候，越来越感觉到自己是非常幸运，遇到了佛法，没有被其他的宗教也好，其他的世间当中，一直一辈子都是浪费在这些上面。这个我就不讲，讲的比较多了。

他这么说也是事实。以前有些外道说杀人是善法，尤其是战场上杀了很多人是善法，

现在你看，像很多国家，因为他们的教育就是杀生，尤其是一定要杀异教徒。人类历史上出现的很多悲剧，其实是有些宗教而产生的。这个大家都是应该非常清楚的。

佛陀却说这是不善法。事实上，如果你做了对众生有害的事，造什么业就会感受什么果。所以，害众生的话，果报除了痛苦，不会有任何好处。

如果与有妇之夫邪淫，破坏别人的家庭，外道说是善法，

邪淫作为功德的也有。

佛陀却说是不善法。因为身心和睦是善，不和睦、伤害他人，不可能是善法。

外道论典里说用谎言欺骗成千上万的人，将其引入邪道，这是善法，但佛陀说，讲诚实正直的语言才是善法。佛说的应该没错，他们的说法肯定不是善。

这个我们应该知道。我们前面学《殊胜赞》的时候，很多宗教的各种教义已经讲的比较多；《如意宝藏论》当中讲的很多，我们只是把部分的讲了，部分还没有讲完。还有《宗派宝藏论》当中也讲的比较多。

所以，内道的大悲本师释迦牟尼佛是唯一的真语者、实语者。佛陀先后授记的一切，从古至今都是绝对真实的，没有一句不真实的语言。

这并不是我们佛教徒说的。我们佛教里面的每一句，一个一个用现在的语言来进行观察的话，也可以看得出来。

凡是说“你修这样的法，就会得这样的果”“你修学这个甚深法，多长时间就会得果”，这一切都是千真万确的。

包括声闻乘也好，菩萨乘也好，密乘也好，有些利根者在什么时候获得成就，这些都是说得很清楚。

以我们西藏雪域为例，虽然是个小地方，但生长在那里的人唯一修行佛陀的言教，按照佛陀的言教去修行，得果的人也非常多。目前世界人口约有五十多亿，

30年前是50多亿，现在是70多亿了。30年间涨了20多亿，其实人类增长的还是很快的。

好像上个世纪三四十年代，那个时候人类也是很少，30多亿，以前我们课堂上用过。

藏地人口只有六百万，

现在应该涨了一些，但现在还在说600万，不过可能现在600多多少万，700万可能现在没办法。

但如果以修行成就者的比例来衡量，

世界人口当中的有一个城市有六百万人，然后藏地也有六百万人的话，这里面的修行成就者，它的比例是这样比的。世界上任何一个民族的人口，以六百万作为比例，这样的话：

世界上其他民族很难与藏族相比。

在信仰方面，确实，尤其在佛法密宗的有些成就方面还是有特别多的。这一点的话：

你们如果不相信，以后可以去藏地看一看、逛一逛，到了那里就什么都明白了。

其实你真的去了解一下一些道场的历史，看每一个道场里面的历史，往生极乐世界的人有多少？虹身成就的人有多少？其实如果一个一个的，就像汉地一样的，每一个道场有记录的话，可能确实是非常多的了。

藏地有许多教派和法脉，我只是简单说了一下噶举派的教法。就算你们不能走遍藏地，也要深入阿里，去看看米拉日巴住过的那个小地方。他扔进水里淹不死，抛到火里烧不死，毫无阻碍地穿越山岩，像鸟一样在空中翱翔，有诸如此类许多具足成就验相的历史圣迹，如今可以直接朝拜。

如果你们以后有机会，我原来都想过，但是现在一直没有。就是从拉萨上去，去那个吉隆县，那个地方叫贡塘，贡塘的米拉日巴。以前他们有些去过嘛，好像包括齐美仁增堪布，好多都去过。以前在一些视频里面也是看过，米拉日巴当时他修的有些房子的遗迹，当时他见到马尔巴罗扎的那个地方，还有当时他的亲戚害他的这些地方，这些现在都有的，包括一些照片里面也有。

仔细想想，至尊米拉日巴的所行所作，在佛教以外的其他宗教和民族中也是罕见的。我没有胡编乱造，

法王说我没有胡编乱造。

除了个别我不了解不知道的情节，

法王的谦虚之词，可能有这些情况。

我没有刻意说一句谎话。所以，希望大家好好地深入研究佛教。若能如此，即使是以前没入佛门的人，也不可能不喜欢上佛法。

上师一直说是喜欢佛法。我们以后也是，应该通过这种方式来给不信仰或者是各种信仰的人面前，看你喜不喜欢佛教？比如说我喜欢其他宗教，我先要可能爱上他，不然的话，我对他一点兴趣都没有的话，强行让我去修，一时压人的话，那肯定是不成功的，没办法的。

大乘密宗的实修指南

最后讲一下实修清净观。这是释迦牟尼佛或金刚持相续中拥有的法，

一般噶举派的话，经常在皈依境当中，中间有金刚持如来的像。

直接修持它的方便法，就叫做清净观。它有寂止和胜观等许多修行方法，也是至尊米拉日巴实地修行而最终成就的不共之道。

这样的密宗金刚乘，不能对任何人都讲，

除了根基好的人以外。

只能对少数人讲。就像你们上师之前说的，这个法特别好、特别妙，但一开始要从浅显处入手，最后达到密宗的最高境界。

创巴仁波切的话，刚开始给他们讲一些加行、寂止，光寂止都是，在我们下一站的话，他们当时要求是修六年。他在加行部分，包括他的有些书当中也讲的比较多。他们要求先把这个基础打完，然后再修这个最高的密法。

说到密宗法，除了少数人之外，不是所有人都能得到的，这也符合佛教的次弟。我也由衷的随喜这一传统和做法。

噶举派一般他们的次第法门还是跟宁玛巴比较相同的，包括修50万加行，很多都是次第来修。米拉日巴的修法也是这样的。

如果你们对此有任何疑问，明天和后天按规定的时间到场，我们可以再探讨一下。

当时我们专门定了一个时间，当时说好像需要一个提问的时间，但后来好像这个时间弄不出来。当时刚开始的时候，他们说西方人很喜欢问问题，要有一些提问的时间，法王也是答应了，但后来好像没有举行。

诸位非佛教人士，你们可以想一卜，密示是因为有不可告人的过失才需要保密吗?其实不是的。它不仅没有过失,而且如果真的讲起密宗的要点，它比小乘、大乘显宗这两种法都殊胜,是会让所有人生起信心、欢喜踊跃的法。

确实，尤其是西方对密宗特别喜欢。因为它有特别直接的一种感觉，有一种加持力。以前我们有一个堪布在那边，他说最好给西方人不要讲戒律，直接给讲大圆满本来清净，这就是很好的。

正因为如此,大部分住在藏地的上师,还有到了印度的噶玛巴和他的四大补处,

四大补处的话，蒋贡康楚仁波切，大司徒仁波切，嘉察仁波切，还有夏玛仁波切。这个噶玛巴有四大补处，四大弟子。

以及贝诺法王,都在弘扬这唯一究竟的实修法。

其实藏传佛教为什么在西方，为什么在其他地方（那么受欢迎）？最主要是密法很殊胜，而且他们修行过程当中感应很强烈，可能这个也有一定的关系。

有人可能问:“那么，这么令人欢喜的深法为什么要保密呢?”

就像佛经上说的“密宗非是有过失，密修成就故保密”，

其实续部里面也是这样讲的。续部也可以说是佛经，金刚持如来说的经。

密宗从来不是因为有重大过失才需要保密，而是因为保密是迅速得果的最快途径。

有人可能会想:“保密就会得成就吗?”

如果保密，是会成就的。就像藏药一样，如果把其中几味药的药名、配制方法等告诉病人，这个药就容易失去功效。

法王好像我们在其他的什么，《智悲精滴》里面讲过嘛。发文好像当时有一个药是特别特别好用，后来法王问这个药到底是什么呀？然后那个医生给他讲了它的配方，之后他用的话，好像就不那么灵验了，不好用了。

所以如果你没有说的话，这个是很有力量的。如果一说的话，好像这个功效就没有了，这是一种缘起力。

我们有些也是，包括我们现在的什么酒啊，有些配方的话，只要给别人说了，别人也是原原本本这么做的话，好像不行了，有这样的。

如果对病人保密，效果会立竿见影。这种现象在很多地方都有。密宗也是如此，

为什么密宗要保密？这些可能都是理论性的。你们有些人也许可能不懂，为什么只有修完加行的人可以，没有得灌顶的人不能看法本，为什么这样？其实是有这个缘起。

正因为保密会成就、不保密不会成就，所以保密是很有必要的。

好，今天讲到这里。