《西游回忆录》

第二十六课

（听打稿，供参考）

昨天讲到了噶举派的法脉，法王当时讲到这方面，尤其本尊和上师之间，上师很重要。

当时,玛尔巴译师又问上师:“那么,谁来传承弘扬我的法脉呢?”

那若巴反问他:“你最器重、最心爱的弟子是谁?”

玛尔巴译师禀告说:“那要属阿哦特钦或闻喜(米拉日巴)了。我把他当成比我心脏更重要的弟子。”

那若巴听了,双手合十,赞叹道:“北方黑暗处,如日照雪山,名为闻喜者,顶礼彼尊者。”

这个偈颂是很出名的。

他上师的上师，也就是说，米拉日巴的上师是马尔巴罗扎，马尔巴罗扎的上师是那若巴。那若巴听到米拉日巴的时候，他说：“在北方藏地黑暗的地方，就像阳光照雪山，非常光耀。这个闻喜呢，我要向他顶礼。”

说完向西藏方向稽首作礼,

磕头、问询这样的。

此时,山和树也一同稽首作礼。当时,那若巴住在巴里帕哈里山的飞行寺,在那烂陀寺附近。

那烂陀寺、戒香寺和飞行寺是印度的三大寺。后来回教进行毁灭的时候，这三大寺已经毁灭了。但是飞行寺最主要的，它是密宗最兴盛的地方，我在《西游》里面提了一些，在离那烂陀寺不是很远的地方。后来伊斯兰教把它改成尸陀林，现在也是，看到它的照片还是状况很不妙的。当时它却是密宗非常兴盛的这么一个地方。

直到现在,这座山和树木的顶部仍然向西藏微微弯曲。

后来,玛尔巴译师

回到藏地，有一次

对米拉日巴说:“你要观察一下梦,看看噶举法脉未来会如何弘扬。”

那天晚上,米拉日巴梦见四个方向有四根柱子,尤其是北方的柱子上落了一只鹰。那只鹰生了一只小鹰。然后有许多小鹰遍布虚空。

玛尔巴译师为他解梦道:“你梦见四根柱子,预示着我会有四大弟子，分别是藏荣的美敦村波、

这个后来在米拉日巴传记当中经常出现的。

鄂地的慈敦旺诶、雍地的偶敦秋多、贡塘的米拉日巴你。落在北方柱子上的鹰,就是你。

“你”指的是米拉日巴。

生下的那只小鹰,是你座下如太阳般的弟子冈波巴月光童子。许多小鹰遍布虚空,表示受持冈波巴月光童子的法脉者,将使噶举派教法遍天下。”

我们应该是2018年讲的冈波巴尊者的《胜道宝鬘论》，当时讲了28堂课。去年他们整理出来了，说是30多万字，有两本书。当时我们也算是结上一个缘。虽然我们没有学特别多噶举派的法本，但是冈波巴的《胜道宝鬘论》我们也是讲得比较广一点，讲了这么多。冈波巴是非常厉害的。

所以法王的这个演讲，基本上是对噶举派的法脉应该是有所了解的，基本上都知道了具体是怎么样的。

正如玛尔巴译师所解的梦一样,在冈波巴时代，他最杰出的弟子是噶玛巴德松钦巴(1110-1193）

应该是第一世噶玛巴。第二世是巴希，第三世是让迥多杰。

和众生怙主帕莫竹巴(1110-1170 ) ,两人同龄。

法王说他们两人是同龄的。我想会不会同龄呢？所以特意去查了，查了他们确实同龄，都是1110年降生的。

所以法王的这种记性，对于我们来说很难。因为历史上的有些年代也有争议，很容易忘的。所以这两个大德是同龄、同岁的。

他们的弟子传承中,跋绒噶举、帕竹噶举、噶玛噶举、采巴噶举，共称为“噶举四大派”。直贡噶举、竹巴噶举、达隆噶举、雅桑噶举、绰普噶举、修赛噶举、耶巴噶举、玛仓噶举,被称为“噶举八小派”。

现在他们噶举派的一些法脉历史介绍当中几乎每一个教派都有，尤其是在不丹，藏地各个地方也算是比较兴盛。

噶举派的教法遍布世界各地。

如果思考佛法的弘扬状况,单从竹巴派的教法来讲,人们都说它的覆盖面就算老鹰飞十八天也见不到边际。

就是刚才那个帕竹噶举，它的法脉已经传到，一个老鹰飞十八天，有没有？可能以前藏地有点夸张，一个老鹰一天不知道飞多少。整个藏地，一个老鹰从尼泊尔飞到峨眉山不知道要多少天？这个是现在西方有一些专门的研究人员，天天拿一个长长的照相机找这些飞禽，他们应该知道。但是说话当中有这样的。竹巴噶举是非常兴盛的。

后来红帽噶玛巴和黑帽噶玛巴的教法弘扬得更广。至于黑帽和红帽,历史上记载:黑帽噶玛巴在净现中,十万空行用头发编织成黑帽供养他,后来汉地皇帝

元朝皇帝蒙哥汗，

也做了一顶黑帽供养，一直传到现在的噶玛巴手中;

17世噶玛巴，现在的噶玛巴当时说：“我要去国外取我的帽子，我的帽子在外面，准备拿回来。”政府觉得这种说法是对的。帽子是在外面，这和当时的说法是比较吻合的。“我什么时候拿到就回来”，他当时这样说的，他是85年降生的。法王是93年去的时候，那我们去的时候是第16世噶玛巴就已经圆寂了。

红帽噶玛巴的红帽,是汉地皇帝赐给扎巴桑给,以此传下来的。红帽和黑帽的名字由此而来。另外,在我们藏地,据说木雅的绕谛崩宗地方同一时间出现过十万名会飞的僧人。

这个传说是有的，包括噶陀有十万个虹身成就者。但是如果真的按照现在的考古研究来说，可能有一点难。现在这个世纪人类有史以来算是比较多的时候。现在整个藏族有六百多万人吧。然后在那个时候，如果十万人能飞的话，也不知道，其他不能飞的有多少人，也有很多质疑吧。

但不管怎么样，可能包括印度也是这样的，很多民间的话，会飞的有多少多少僧人、虹身成就的有多少多少。当时肯定有一定的数量，这是全知无垢光尊者个别的传记当中也有，包括大成就者美龙多吉的传记当中也有。当时有很多会飞的出家人，把披单作为翅膀，然后飞来飞去，观脱嘎。

我以前去过嘉绒那边，确实那边有很多的传说，以前有很多有神通的这些出家人飞来飞去，有这种说法。但是有十万个，说法是有这样的。当时法王引用这个，是噶举派的还是？木雅地方是现在道孚还有康定那一带，叫木雅地方，那些地方是有这样的传说。

好像以前木雅地方有一个喇嘛，他历史比较好的。当时法王86年去的时候，那个喇嘛叫阿索，法王也问过这个人，“你们这个地方有十万个会飞的僧人，具体有没有这样的？具体在什么地方啊？”当时我记得他也没怎么，说话当中有这样的。

当然，我们在任何一个地方有一些这样的传说，也许可能有很多人，就像我们说十万个人会虹身成就的。当时藏地不知有多少人。因为噶陀的十万虹身，它是有时代的，应该是离现在八百多年还是什么，在《藏密佛教史》出现过这个历史，所以这个年代是可以算的。

那这样的话，有些事情呢，可能历史当中也有一些不同的说法。

噶举派上师的传承,就像有序排列的金山,在世间不断地出现,直到第十六世噶玛巴和你们的上师之间,所有上师接连不断地问世。

当时我们在创巴仁波切的中心，在迈海教堂，那里主要是创巴仁波切的弟子。所以“你们的上师”指的是创巴仁波切。

以上是对噶举派主要持教大德的简单介绍。如果讲得再详细一点，恐怕每个上师的生平事迹,几个月都讲不完。

确实是这样。原来我读中学的时候生病了，后来住在下罗，回来了，请了半个月的假。当时我的医生叫阿克塔罗，他天天给我读《米拉日巴传记》，我觉得特别好，天天听。

后来我的假已经满了，十五天，《米拉日巴传记》一半都没有读完，我不得不回去上学了，我就很遗憾。

他读的时候也有这种感觉，好像真的在传记的现场一样。所以，光《米拉日巴的传记》，法王肯定几个月也讲不完，所以法王只是简单地提了一下。

接下来,讲讲诸位传承上师的实修之法。他们修法的传承有三种:第一种是,大成就者帝洛巴从一开始就直接修行不共的密宗,从而获得了金刚持果位;第二种是,南岩玛尔巴译师将噶举派所修之法分为两种:

我们前面和后面稍微有点改动，这里主要说：

显宗的《宝性论》与密宗的大手印,即大乘显密共修;

这是玛尔巴罗扎的。

第三种是,至尊米拉日巴从初学者的断恶行为开始,先修小乘的法,再修大乘显宗的法,最后修大乘密宗金刚乘的法,

包括绝地火、然后幻身的境界获得稳固后，他开始自然证悟大手印的本体，后来成就大乘密宗金刚乘的法。

终其一生成就金刚持果位。

下面要讨论的主题是,遵循至尊米拉日巴的传承,简单讲一下上上下下所有人都可以修持、简单易行、次第完整的修行之道:

法王对下面讲针对所有的人可以接受的米拉日巴的法门。

首先要知道,生死轮回都是痛苦的自性, 由此发起出离心;

我们要生起出离心；

中间需要爱他胜过爱己,为利一切众生发起殊胜菩提心;

最后要修行与金刚持意传无二无别的清净见解,

我们《三主要道论》里面讲的出离心、菩提心和无二慧见，这里基本上也是通过这种方式来了知。

从而获得佛果。

好吧，今天读到这里。