《西游回忆录》

第四十五课

（听打稿，供参考）

《西游回忆录》现在讲到了落基山第三站弘法行，总共有十站，所以现在还比较早，不知道能不能全部讲完。希望即生当中——听者可能有各种各样的，有些听完、有些听不完，但是我讲者呢，如果没有死，想把这个全部讲完。但生命无常，很难说，听者不好说，讲者也不好说。不管怎么样，都无所谓，大家努力嘛。

这个《回忆录》，我们汉文当中还算是比较可以的，那么藏文当中，很多人都希求。我们准备在法王涅槃法会的时候能不能给大家提供一些，因为要的人特别多。我也不知道什么原因，大家都很执着这个。包括在下面，可能需要的人比较多，以后我们可能通过各种方式，也会得到。可能也有一些地摊货出来了，有时候这些出来也无所谓，也会好一点，需要得到这个，不然我们全部满足大家也有一定的困难。

不管怎么样，确实法王的这种教言，我们每堂课，希望你们也想到，法王的这些语言就像我在法王面前听，这样观想的话，虽然我讲者很差，但书里面的内容确实是法王所说的。这个并不光是说说而言，基本上都是有音频整理出来的。那天讲的一样，先整理成藏文，然后翻成汉文，然后英文这些。现在其他国家的语言，应该很受欢迎。很多人想起来，原来在30年前有这么一个上师，通过这种方式来宣说佛法。所以，我们很多人又回到30年前，有这么一个感觉。现在很多电影，回到前世，追溯到多少多少世。我们虽然没有这样的，但是通过这本书，每个人已经亲自到了上师跟前，而且跟上师一起走。

每一站买机票，法王又去一个地方——我有时觉得很荣幸，当时得到很多的法。有时候我觉得你们也很荣幸，这些法本差点消失在这个世界当中。你们也得到当时法王每一站所讲得内容，每一天的，基本不差什么了。所以，这个对我们大家来讲，比较幸运的。

法王这样讲的：

所以，你们可以看看，

昨天说修行人死的时候很快乐，

大部分不修行的人，年纪大了笑容就没了，整天黑着一张脸。

闷闷不乐，看起来特别痛苦的样子。

而佛教里所有的清净修行人，除了我这种有心脏病的，都会越来越有笑容，

法王是有心脏病的。法王经常也说过，有心脏病，好像确实有时修法不管用。

心脏病也好，现在的抑郁症也是这样的。我也有时候觉得心脏不太好的，心情不好的人也理解。法王都说他的修法境界很难对抗，法王这里也讲了，“像我这样”。法王不是抑郁症，但是心脏病也是与抑郁症相似。所以，我们现在的很多年轻人有抑郁症，有时候念个咒语，这样很难的。有抑郁症，或者是有心脏病的人，故意给别人挑毛病，心情不好的时候，他对最亲的人经常惹事，没有任何事的话呢：“你为什么这样的？你什么意思？你为什么昨天不给我联系？你为什么心情这么好？我心情糟糕你难道不知道吗？”人想惹事的话呢，无缘无故可以找个事情。

所以我们道友当中，有些人好像心情好的时候像天人一样，心情不好的时候像魔鬼一样的，完全判若两人。这个确实修法也不管用啊！心情不好、发脾气的时候，别人看：“啊，世界上有这么差劲的人啊！”以后都很害怕的。心情好的时候：“啊！世界上有这么美的人、这么好的人。”自己也不相信、别人也不相信。

所以法王当时说有心脏病的人还是很难的。当时看法王的照片，很多方面都很开心的，没有他所说的那样。

越来越有幸福感，越来越乐观，这就是今生的利益。

确实，我们有些学佛的老年人，他们整天都是乐呵呵的。念咒语啊、磕头啊、阿弥陀佛啊。然后不学佛的那些老年人整天都是等死，真的很可怜的。有些养老院里面不学佛的人，我们一看都是：哇！这些人很可怜的。尤其西方人，天天都是等死，即使有经济条件。但是学佛的人，即使你病得再严重，昨天我讲的那个修行人，他真的很开心：“啊，太好了！癌症晚期的话，我修了一辈子的法都很好。”这是一种非常鲜活的对比吧。我们谁得了癌症晚期：“我们医院治不了了，你出院吧！”“啊！太好了，我真得发自内心开心。”有没有这样的？

所以我们每个人都要反观自心。

你们不妨观察一下，比如像嘉哲仁波切，他越老越觉得幸福。

嘉哲仁波切他确实，你们看他，经常是乐呵呵的。我们在三个月当中从来没有看到过他发脾气，他到哪里都是：“啊，可以！可以！仁波切！”他说我是“我们寺院的小堪布。”那个时候他经常跟我说：“我们寺院的小堪布，你是不是今天心情不好啊？啊，可以！可以！可以！”他西方的弟子，这个叫做什么什么弟子、这个叫做什么什么弟子。有些没有头发的，他就故意：“你看这个头发没有。”不管是男的女的，他也不执着。

法王面前加持的时候，他对这些弟子，男男女女的，每天都是“啪啪啪”打，每天都是很开心的，三个月当中没有看见（他不开心）。今年，90多岁，听说他圆寂的时候也是特别多瑞相，桑吉堪珠和当时那个仁波切他们都说老人家圆寂的特别吉祥。

而与他同龄、肆意造业的普通人，随着年龄的增长会越来越痛苦。这是最鲜明的一个对比。我说得对吗?看看他现在的脸，正满面笑容；

当时嘉哲仁波切他乐呵呵的一直在笑。

再看看其他不修行的人，都在愁眉苦脸。

确实西方有些人，我们看不出来，为什么上课的时候特别的那种，很伤心的样子。我们道友当中有些也是这样的，从来都是，我在这里都是10年、20年，从来没有看到过他的牙齿，永远都是保密的，也许是牙齿不好看。

原来我刚刚出家的时候有一个金牙，这个金牙拿不出来，也不是金牙，铜做的，一块钱还是多少？有一次在成都，法王说：“你出家人，是不是金牙？”我说：“中学的时候安的，取不下来”。他说：“一个出家人，嘴巴里面黄是很难看”。

我就害怕了，马上到牙科去摘掉。也许你们有些人口里面有金牙、还是没有牙、还是只有一颗牙齿，不知道。有些从来没有看过笑容。

(众笑，掌声)

你看这个时候众笑，掌声好长时间，他们的掌声，确实，佛教徒还是有差别的。

可能有人会问：“佛教徒如何成办今生后世的利益?”

我们要想成办后世的安乐，只有通过无害寂灭的妙道来造福自他众生。当然，无害寂灭之道是利益一切众生的，而不是只利益那些喜欢佛法的人，却伤害不喜欢佛法的人。

间接说有些杀异教徒，各种情况。

我们佛教不是这样的，你不喜欢也没有什么的，一点损害都没有。听说有些地方，他们专门拆佛经，拆佛像，给佛教徒看。但是这个对佛教徒不会有害的，你拆佛像，你自己造业，除此之外，对佛教有什么危害，没有什么危害。

一样的，佛教是不会害别人的。如果其他宗教的话：“啊，你对我们的宗教不尊重，你对我们上师不尊重啊。”其实对上师不尊重，对这些，没有必要去报仇。上师是没有执著的，也没有必要跟他辩解，要杀他：“你对我们佛教不利，我们要把你通过什么样的方式来杀掉。”没有必要的。佛教是修安忍来战胜一切的。

佛教是广利群生，无论对什么样的众生，都会无偏给予帮助。

法王的有些金刚语还是很有……，你们到时候记录本当中，现在就记录下来，如果到时候找不到的话。今天这些个别的教言记录下来，一句话你可以收获一生。

佛教并非只帮助对自己有利的人，却加害对自己有害的人，而是会更帮助那些伤害自己的人。

跟其他的宗教不同。

佛教利益的对象，也不是那些高高在上、声名显赫的王族和婆罗门，却忽略贱种、平民之类的人，而是以慈悲心更加爱护下等者；

世间人和这些不是这样的，以后需要求的话，对你好一点，不用求的话，对一切低贱的人这些，不会放在眼里，全部会践踏、踩踏。

不是只利益人类，却伤害其他众生，毕竟其他众生同样有身体的病痛和心灵的苦恼，从人间的马牛等动物也可以推断出，众生都希求快乐而不愿受苦，只不过动物不知道如何成办利乐，所以比人类更需要慈悲关爱。

这些道理还是一个演讲里面，可能讲半天讲不完，因为时间关系，不给大家说吧。我们有时候时间拖了，大家累。所以讲者一定要考虑下面的感受，不然的话，只是自己沉溺在教理的海洋当中，不知下面人的感受也不太好。

但是这些内容，我们还是很有必要深入地去了解。

所谓好上师和坏上师也是一样。我们把那些有利他心、利他行的人称为好上师，做不到的就是坏上师，

做不到不一定。主要可能是最后的，不但是做不到，还要害上师，害他人的心，害他人的行为，这样可以说是坏的，相对而言这样的。

利他利已一般的是中等上师。

做不到、反而害他们的是坏上师。

总之，上师好坏的标准也是看谁能真正行持无害寂灭之道，那样的人就是好上师。

如果真正能做到这一点的上师就是好上师。

上师是这样的分，道友也这样的分，人也可以这样分，你自己对自己评价，我是好人，还是坏人呢？那么对一切众生，是好还是不好。有些对个别的好，对个别的不好的话，那你自己说我是个好人，根本没有什么说的。对上师的评价也好，对道友的评价、对个人的评价都这样。

从我们藏地的上师来看，只在藏区利益众生是小利他，在外面佛法不兴盛的地方利益众生，才是非常了不起的功德。原因是什么呢?藏地所有人都喜欢善法，就算把所有藏人都摄为眷属，也不会太难，给大家讲经说法也很容易，所以只能算小利他。而在佛法不兴盛的地方，

当时西方也算是这样的，包括我们经常说，像非洲或者其他地方的话，真的是特别特别可怜。

要想讲经说法，很难聚集众人；即使聚集了，他们也很难理解法义；即使理解了，也很难引导他们趋入正道。因此，住在国外的上师们，利生事业是不可思议的。

我们在座的各位也是这样。在佛教兴盛的地方，住在一个寺院里面手里拿着念珠，天天待着——这个不是很难的，一个人不出门，拿个念珠天天待着那里，容易的。但是如果你去一些佛法不兴盛的地方，入乡随俗，利益他们的话，这是最伟大的。

所以我们当中也有一些人报名到不同的地方想帮助众生，这颗心的话，即使你没有成功，有些人跟我说，包括一些居士：“如果找不到人，我去黑人里面教书。”我说挺好的，不管怎么样，不一定去得成，即使去不成，这样的发心确实跟法王在这里讲的一样。

这种佛教不兴盛的地方，我想哪怕给他们念一句“嗡嘛呢呗美吽”，我去非洲一些地方，其他说了他们也不懂。给他们发一些饼干，他们很欢喜的时候：“跟大家一起念‘嗡阿吽、嗡嘛呢呗美吽……’”。这样的话，他们喜欢一起跳舞，这样种下一个善根也是可以的。

其实不仅仅是非洲，很多边地也是这样的。所以你们以后回到家乡以后，如果自己能“莫舍己道 勿扰他心”，也是能帮助一点点众生。我们要有这颗心，法王在这里也这样讲的。

如果你去国外也可以的，但国外也不容易，我也去过很多地方，在那里建立道场这些也不是那么简单的事情，所以国外的上师也很了不起的。

我们藏地是佛法兴盛的地方，在那里讲经说法、利益众生，只能算是下等利他。以一种更广大、更艰难的精神去成办他利，才被认为是非常伟大的。

我之所以讲这些，是为了让已入佛门的人对佛陀和佛法生起诚信；让那些还没皈依佛门的人，也深刻剖析一下我说的话，逐渐走向佛门。

关于佛陀和佛法的功德，不要说智者难以完整描述，即使是我这么差的人，讲几个月也讲不完，这次只能大概讲这么多了。

法王僧众方面没怎么讲，主要是佛法和佛陀的功德讲了一下。

下面是讲皈依戒：

皈依戒

接下来，再讲讲如何皈依三宝。

皈依佛，就是心中的本师只有佛，别无其他。皈依法，就是只遵循佛传授的教义，不修持与之背道而驰的法。皈依僧，就是只把佛陀的追随者当作修行助伴，绝不依止对佛有邪见、妄加诽谤的众生。特别是，集三宝于一身的就是根本上师，要祈祷根本上师，听从根本上师的教诲，修学根本上师的意趣，这是皈依师。

法王在这里，除了皈依三宝以外，还讲了皈依师。

如果你们有这样的意乐，就跟我一起念“皈依师、皈依佛、皈依法、皈依僧”，

这里为了缘起，我用藏文给大家念，你们也一起念，（师用藏文念诵）

喇嘛拉嘉森切哦

桑吉拉嘉森切哦

秋拉嘉森切哦

给敦拉嘉森切哦（三遍）

依此会得受皈依戒。

(法王诵三遍，给大家传授皈依)

从今以后，你们的名字将成为佛教徒，无论修什么法，都会获得不同于以往的大功德和大威力。

因为得了戒体嘛，所以我们再三地授三宝的戒很重要。

只要不违背皈依戒，此生就能长寿无病，从根本上消除一切鬼魔的危害损恼，后世也不会遭受恶趣之苦。从现在开始，你们会生生世世转生为人，种姓高贵、相貌端严、受用丰足、美名远扬，还可以往生极乐世界等净土，究竟生起佛陀的一切功德。这就是皈依的功德。

以后你们给别人传，有一些佛教徒需要皈依的话呢，我们这种方式都可以。传了皈依以后，讲一下皈依三宝的功德、皈依以后的戒律学处，这些都是很简单、很完整。

另外，皈依还有一个学处：皈依佛后，平时不能放弃对佛菩萨的祈祷；

对我们佛教徒基本、最低的一个要求吧。

皈依法后，不能对上中下的一切有情怀有恶心，施以邪行；

杀他们啊，当然一点点恶心有时候会有的，尤其是金刚道友这些，但是要杀他、害他的这种行为不行的。

皈依僧后，必须随顺佛的追随者，共同努力修学菩提道。尤其是皈依上师之后，应该恭敬地承侍上师，听从上师的教导，恒时按照上师的心意做事。从现在开始直至获得菩提果，你们需要承担两个义不容辞的责任：时时刻刻想办法利乐一切有情，这是第一个责任。

我们发了菩提心以后，我们在坐的各位也是应该这样，今天法王给大家这样讲的。

大家应该想法王很开心的，你看照片里面很开心的。经常梦里面我们也是经常这样的，所以你们有些可能没有见到，但是你就记到：“法王亲自说，你们从现在开始有两个责任，一个是我尽心尽力、时时刻刻想利益众生。”

这是第一个责任。

如果佛法不存在，就没办法利乐一切众生，所以要努力弘扬佛法，这是第二个责任，

弘法利生——这两个责任：弘法利生，四个字。

法王给我们这样的教言，这个也可以在记录本当中写下来。

比如，要想方设法在没有道场的地方新建道场，或者让现有的道场更加兴旺。

我们对道场的维修、道场里面的人才培养这些，只要有这样方面的因缘，应该这样。

现在，你们已经成为三宝弟子了。请不要忘记这个名字，也不要忘记三宝！(众笑)

大家都笑起来了，不知道在笑点什么。有时候西方人很奇怪的。“你们不要忘记三宝，你们变成了佛教徒”的话，我觉得好像没什么可笑的，但是他们就“哈”，全部笑起来了。

我也说，我们在坐的人都变成三宝弟子，也不要忘记三宝，我看一个人都不笑，好像就更加痛苦的样子。如果西方的话都笑的特别开心。

我们东方人和西方人的笑点确实不同，我们觉得没什么可笑的，当时应该问一下西方人他们的心思：“为什么笑呢？你们已经成了三宝弟子，请不要忘记三宝，为什么笑呢？”

当时也记得大家都笑得特别开心，可能是你们变成三宝弟子，但是有些我看起来当时不是三宝弟子，但是他们好像“你们是三宝弟子”就很开心，他们也许觉得没有那么简单，你念了三遍怎么就变成了佛教徒呢？不知道，为什么笑。

好，今天讲到这里。