《西游回忆录》

第三十七课

（听打稿，供参考）

• 《大鹏展翅》第二节课

接下来我简单的讲一下，第二节课是下午，因为法王讲《大鹏展翅》的话，上午、下午都讲的。

下午，法王继续从“奇哉!具缘心子复谛听:最初法身普贤王,尘许未修解脱理,六趣众生毫未造,不善罪业漂轮回”，

这个偈颂先暂时不介绍，以前我也讲过，以后每个偈颂都有讲记。

讲到“一切自心之幻变，无而显现空自色,彻底断定平然住”。

一直讲到这个偈颂。

在讲课的开头，他说:

这一次,我们传讲和听闻这个光明大圆满法，你们大部分人应该是真的懂了。

好像当时从很多表情，各方面来看，法王觉得他们有点懂了。你看，这个照片里面有一个络腮胡，法王后面也会提到他，他很有信心的，他不知道现在在不在。当时整个我们行程当中，从飞机场到后来的话，每天都是他来接送，他就是合掌的那个人。

即使有人不能原原本本理解其义，也应该对这个法怀有信心和恭敬心,并确信自己证悟法义的时刻总有一天会到来。

我们也是对大圆满，如果不能原原本本的去了悟，如果自己没有失毁誓言，自己的信心没有改变，总有一天能证悟到它的本来心性。

尤其是这次你们想实修“文殊静修大圆满”,这个法里还有它所属的《手中赐佛》,

这个《手中赐佛》，法王在这个道场当中，后面也讲了特别好的一个《手中赐佛》的要义，比这个《手中赐佛》还要重要的窍诀，一口气给大家讲完了，特别有意思。

《文殊大圆满》今年我们也已经讲了，大家应该清楚。

以后也要去实修它，如此一定会带来极大的利益。

我以前就非常确信,这个法对西方人会有很大的帮助,尤其你们在座很多人都是它的所化众生。

包括我们今天在座的人，肯定与《文殊大圆满》有特别殊胜的因缘。所以今年闭关的时候，我相信很多人都是修得非常好，希望以后也不间断地修，不间断地滋润，这个很重要。

这次来美国太晚了,让我留下来讲经说法直接给你们带来大利益,恐怕是很难了。

太晚了——法王如果是年轻的时候来，就像西方的那些大德们一样，有计划给他们讲经说法，这样可能给他们带来很大的利益。但是现在60多岁，以后也来不成，所以法王觉得有点晚了。

其实法王去一趟，这次我们这个教言当中也是看出来，很多大德，可能不能这么说，在西方待了很长时间，除了有一些简单的灌顶以外，给他们开示、讲一些包括《前行》，佛法方面有点少，也并不是没有。确实有些地方讲的是很好的，但有些地方比较少，只是灌个顶、做一个这样的仪式、或者说开个法会，这样的。

当时上面来了很多大德，大多数的活佛、大德、有些堪布、格西，理论方面比较精通、五部大论精通的这些可能少一点，而且他们可能也不太愿意学，只要有个简单的密法修行、简单的修行以外，实际上也不是特别愿意修学。所以可能也有这方面的原因。

不过,我可以为你们祈祷,祈愿大家以后会修行这个法。

法王当时也祈愿，我们凡是修这个法的所有这些人，法王也是会祈愿加持！

从这个法本身来说，应该会给你们很多帮助。为什么呢?因为它所说的意义是归纳要点,实修起来也简单易行。以你们这个发达国家的人为例,虽然有很多工作要做,但即使你边工作边修这个法,也有办法可以轻松做到。

尤其上师的，像金刚橛、还有文殊法门，这些特别好，又简单，加持也特别迅速。

所以我相信,它主要适合西方发达国家的人修行。

特别是我之前自己写的一个预言里,也有一句是关于此法对你们更有利的授记。我来读一遍这个预言,“普利之日轮,虽从东山起,光芒照西方,无知众小山,莫思我高傲,自前影遮蔽,汝虽暂自由,终为光普照。”

（上师以藏文唱诵）

法王在五台山的时候，有一个授记的教言。这个授记的教言不仅仅有这个，这里面还有很多，包括现在社会当中发生的有一些，比如说日轮的话，暂时在东方出现，但是西方有光照。里面有佛法啊，还有世间的各种各样、东西方有一些授记。未来的，包括现在社会上特别有变化的一些现象，也有。还有一些，有一些小山自己特别傲慢，你不要自以为是，自己觉得很不错的自高自满，会摧毁的，等等。这方面有很多的意思。

意思是什么呢?这个法是我在印度菩提伽耶的东方——汉地五山台写的,但所化众生大多在西方国家,也就是指对你们会有利。就像太阳虽然从东方升起,却在西方放射万丈光芒,这意味着在不久的将来,许多西方人将受益匪浅。我想这个预言这次得到了证实。

这是第二节课。

• 《大鹏展翅》第三节课

7月3日上午,法王讲了从“能仁毗卢遮那佛,手中莲花一尘上，具有三千娑婆界”到“实修住动觉性一，动住直指无有二”之间的颂词，并进一步阐述:

穿插了这样一个教言：

认识到一切都是心的幻化,明白心的本体是什么,这是根本。

如果你想了解它，首先需要从寂止中来。

因为我们要认识本性，一般有两派，这个法王在法国也会讲。一派是必须要先寂止，他们这里修寂止比较多，所以法王提倡这样。

你必须修行寂止,否则不可能知道心的实相,所以心要长时间一缘专注。

前面讲了两节课，今年秋天，《寂止的修法》已经讲了。

但是具体来说,心里什么都不想、只保持单一的无念,这没有什么意义,就像沉睡或昏迷一样,这种寂止是达不到任何境界的。我们要在寂止的基础上修行,也就是,不要失去一缘安住的境界，同时自然地观察心的自性。

这个很关键。我们稍微有一些修行境界的人，法王这些词，应该是从智慧中流露出来的，很重要的。

在观察心的自性时,就会了知心是空性,没有形状、颜色,无所成立,这就叫胜观。懂得这一点,那就可以了。

我们必须在寂止的基础上寻找胜观，然后修行止观双运。一旦现前了止观双运的果,这就是至高无上的究竟道。所以,你们平时要尽可能地修止观双运。

这是第三节课。本来是全部讲完，这样明天念传承会好一点，但是今天把第四节课讲完再说吧。

• 《大鹏展翅》第四节课

下午,法王从“奇哉!唯一具缘之心子,汝等勿散悠然听,六聚自解舍事我，动听歌声记心中”,讲到“不随取舍希忧转，今识明觉任运性,现前三身自明空,即是本来正觉果”。临近结束时，法王说∶

这里有一个我的照片。我记得当天我特别困，因为可能晚上睡的也不多，白天的话呢，当时天气很热的。尤其是法王讲到这里，我本来是带着一个笔记本，法王的有些言教自己在写嘛，写的时候，后来我自己看的时候，写的不知道，乱乱的，这里呢，我可能看的往上，你们昏沉的时候应该眼睛往上翻嘛。我一方面，下面的人看着不好，另一方面，好像传承都要马上断了一样。不过法王面前我已经得了好几次这个传承。这个传承旺西则杰堪布也有，《大鹏展翅》的传承我也有。

法王有近传，那个措周壤卓好像在梦里面给法王念过一遍。以前我们讲的时候藏文全部都念了。措周壤卓当时是梦里面给他念过一遍，这样的。这个是他们道场当中的。

这一次,措周壤卓的《大鹏展翅》一字不漏地传到了你们耳朵里,你们应该全神贯注,生起真诚的信心。平日里,要看看自己懂不懂这些,要多下功夫。有了措周壤卓和这个法的加持,你们一定会很快证悟其中的意义。

有了这个近传加持，有了措周壤卓的加持，法王说你们很快就会证悟的。

我相信我们这里很多人也是依靠这个《见歌》的加持，有些人经常自己念这个《见歌》，措周壤卓的这个道歌还是很甚深的。

在这里,根据你们的根基,我把这部论的所有要点归纳为三条:

哪三条：

平时不要任由分别妄念产生,要让心自然安住下来,这是第一条;

是大手印的修法。

当心无分别安住时,悠然放松地去观它,就会明白它的本体是空性,这是第二条;

这是大圆满的见解。

这里也没有讲更多的，西方人比较适合的，一个是空的见解，一种安住的见解。

在日常生活中,安住在这种境界中,

安住的同时空性，空性的同时，心能安住下来，这样的境界。

或者说护持它的相续,是第三条。

我再重申一遍:心自然安住,了知心的自性,在这种境界中护持相续。这三条包含了大手印和大圆满所有续、教、窍诀的要点,

这些确实，可能真正想修行的人呢，自己的境界能知道，认识自己心的本性的时候会有这个要点。

要持之以恒去修行。

今天我们就讲到这里。