《西游回忆录》

第三十六课

（听打稿，供参考）

接下来我们看一下《西游回忆录》。

第一站的夏威夷已经过了，第二站的博尔德也过了，现在是第三站，应该是落基山道场。落基山道场，第一天到了以后给大家做了加持，第二天是法王给大家灌顶。

法王的整个日程安排是这样的，大家以后应该可以安排自己的时间，每天都做有意义的事情，这个很重要。

不是每天好像没有做什么，无意义当中过去了，这是不合理的。这个日程也是详细的看一下，应该知道。基本上也没有过什么时差，也没有休息一天——现在看来，我是觉得很惊讶的。当时自己也不知道，迷迷糊糊的跟上师一起去，不知道怎么样。但现在看来，这种时间，法王身体也不太好，再加上到了外面还是没有安排休息的时间。所以，以后我们这里的道友们去弘法利生的话，也应该有这样的精神，这个很重要的。

• 《大鹏展翅》第一节课

7月2日到7日4日，法王分五节课讲《大圆满直断见歌.大鹏展翅》。每一课只是简单的字面解释，没有广泛讲解。

所以，我在这里并没有把所有内容都整理出来，只是摘录了部分教言。

其实我后来在想，可能我们《西游回忆录》当中它的篇幅太多了，本来我想《杰珍大圆满》，以前很多人基本没有得过，所以这次就全部都放上了，4节课，下一站，全部都放上了。

《文殊大圆满》我们前面讲到的，在华盛顿那边全部放了。《大鹏展翅》藏文上已经打下来了，但后来考虑到专门要一本书，因为当时法王身体不是很好，所以基本上除了字面上的解释之外，中间其他的有一些教言全部的，我在每一堂课当中把它摘录出来了。所以，除了字面上以外没有怎么讲。

但是我后来想，字面上的解释到时候单独弄出来一本书可能也有必要。确实，法王在那里讲了《大鹏展翅》，学院里面也讲过一两次，在国外讲的话应该是第一次讲。这个可能以后也算是，不管怎么样，上师所讲到的这些，一个字都不漏，如果把它整理下来的话，很好的。

但这个《西游回忆录》当中，每天讲到哪里，中间有些重要的部分摘录出来，因为5节课全部放的话，《大鹏展翅》光这个颂词，你们也知道是比较多的。

这里就摘录了部分的教言，以后很有可能，如果来得及的话，很想把藏文和汉文再弄出来。

7月2日，正式传法之前，法王先讲了一段话提醒大家：

接下来我就讲讲和你们有缘的法。

平时做任何善事，无论是听法、修法、顶礼、转绕、忏悔等，都要先发殊胜菩提心，这是不可或缺的。

法王给大家讲有缘的法，每个人都要发菩提心。

那么，如何发殊胜菩提心呢?要在心里默默地想：“为了普天下一切众生，我要早日成就永恒安乐的无上正等觉佛果。而要想轻松快速地成就佛果，就必须实修这种深法——发殊胜菩提心。”

我们每天也好，每一次，做任何事情，你看转绕也好、听法也好。

说都是说得很好，我也说过无数次，但是真正做的话，每次都做到了吗？没有做到。有时候觉得也很惭愧，一辈子讲经说法。不管是讲法也好、转绕也好、顶礼也好，每次都是。有时是想的到，有时确实，包括刚才想了没有呢？刚才好像我说是说为一切众生，但自己只是习惯性的给大家说一下，自己也没有怎么想。那我传法者没有想，你们可能更……。不知道，很多人都想了吗？不知道。

讲课前，我对你们有两点希望：第一、日常修行要由低到高循序渐进，切不可错乱行持。换句话说，初学者不能做上层瑜伽士做的事，

这里有点改：

上等者不能做下等者声闻的事。《无垢光尊者大疏》说：“初学者不做瑜伽士之所为，瑜伽士不做成就者之所为，成就者不做遍知之所为。”按照这里说的去修，

法王说：

是我的第一个希望。

我们要循序渐进，自己不是成就者不要做成就者的事，你还差的很远呢。所以说，你自己是一个初学者，那就按初学者的行为去修行。

第二、你们之前一直无差别地兼修大手印和大圆满，以后还要继续实修这两个法。这是我的第二个希望。

那这个大手印和大圆满到底怎么样呢？前面也讲过一点。

要知道，大手印就像走路的脚，大圆满就像看路的眼。为什么呢?大手印是让人一心安住的方便法，大圆满相当于看到了真正的道，所以两者缺一不可，离开其中任何一个，都不能趋入佛地。就像没有眼睛或脚，哪儿也去不了，同样，没有大圆满的见解，只修大手印的安住方便，断不了轮回的根；大圆满也是如此，如果没有大手印的安住方便窍诀，仅仅通过理证分析也到不了佛地。

所以，印度和藏地所有智者、成就者的口传中，都有将这两者结合起来讲的传统。文殊怙主萨迦班智达

根嘎嘉村，

曾说：“愚者修行大手印，多数说为旁生因，

因为他什么窍诀都没有。

抑或转生无色界，

或者转生无色界。

或堕声闻灭尽中。意思就是，没有胜观的寂止是无记法，只会让人轮回，无益于解脱。

这是萨迦班智达说的。

此外，持明晋美朗巴

智悲光尊者

也说：“执著寂止明空心，伺意胜观散动者，无记法界之无作，此三已离大圆满。”

要么明、要么空的一个寂止的心，或者说没有真正胜观的一种分别念的散动者，还有无记的状态，这三个已经不是大圆满的正见。

也就是说，没有寂止的胜观，只会让人散乱在对境中，也不会证得胜道。因此，我建议你们在现在和未来的日子里，以大手印和大圆满不分离的方式修行。如前所说，这就是我的第二个希望。

这是法王给这个道场说的。

虽然是法王给他们的希望，我们也是这样，我们很多人也是对大圆满和大手印还是很有信心的，虽然我们大圆满比较了解，但大手印，可能很多人都不一定得过。其实大手印，我们也是有一些传承，包括恒河大手印，以后有机会，看情况吧。

当然，这种修行，你们靠自力无法成办，还需要依止一位具足法相的好上师。

大家都比较熟悉噶举派的上师，而住在近处的宁玛派上师，各方面也有不可思议的功德，迎请他们来讲法，恭敬地聆听教诲，也会有非常大的利益。否则，要请一个住在很远地方的藏地上师，是很难具足顺缘的。

法王说：

就拿我来说，我年纪大了，病得不轻，考虑到我道场的眷属众多等里里外外的因缘，除了这次来美国，恐怕不会再有机会来这里了。

大概可能有四次吧，我记得。在这里也提了，前面也提过一次，后面波士顿也提过，提过几次。

所以当时法王的想法，本来六十岁的话，按现在有些说法来讲，也可能不算特别高的年纪吧。法王当时病的也不是那么严重，除了平常性的疾病以外，也没有什么。但是，可能法王觉得这是一次性的弘法利生事业，当时应该他老人家所有的弘法日程当中，应该安排只有去一次。

等等里里外外的因缘，除了这次以外，恐怕再也不会有机会来到这里，

即便如此，我还是希望我们的缘分比以前更近更深，也就是在佛法方面，可以互相交流、提问、分享修行心得等等，让彼此受益。这和参与世间政治等完全不同。我的弟子将来可能会和你们有很好的缘分，

将来我们跟噶举派，创巴仁波切——法王提过好几次，记得三次吧。我们后来也去过相关的一些道场，确实提起创巴仁波切名字的时候，他的弟子们都是非常有信心。后来我们也有一些，虽然不是很密切，但是从个人的来往，这方面是很多的。而且这次我们要一些相关资料的时候，他们也是很配合。

我的话，这次也想把这个给予不同的地方，比较远的地方，每个地方给一些，英文也可以，藏文也可以，汉文也可以。虽然这不是公开的书，是我们内部的参考资料，不是公开出版的书，但是宗教的一些相关政策之中，寺庙内部可以做内部的资料，这是有明文规定的，我们这个也算是内部的。我们也不是卖给大家，赚钱的，不是这样的。我们内部以成本价、或者结缘的方式。我想到时候藏文和英文多给一下，英文已经全部做好了，日文和法文虽然没有全部完成，但是部分，在法王涅槃纪念日之前也是象征性的会完成。

所以非常感谢我们所有的，来自世界各地，以各种众生语言说法的道友们，这也是我们对法王如意宝的一种恩德吧。今年法王如意宝圆寂20周年，应该通过这种方式让全世界的人们知道，法王如意宝曾经在这个世界上是以这种方式弘法的。他在藏地讲经说法，从十几岁到七十几岁的过程我们不用说了，他的《广传》等很多方面介绍的非常多。

我们只是把法王去西方三个月的心路历程，以不同的文字展现，也是对法王如意宝的怀念也好，感恩也好，对他的祈祷也好，这是一种方法。

我们在这里，可能到时招一些发心人员，如果有这方面的希求，你们各个堪布堪姆也看一下我们内部的，那天有一部分还没有拿到《西游》的书，以后慢慢慢慢的。因为现在一下子做出来有点困难，每人一册应该有。以后有的话，我们再给。藏文和英文的，我们也会，该结缘的结缘，该成本价的成本价，自己也出一些来做，并不是赚钱的。如果赚钱做的话，我可能做一个光盘，做一个书来卖，可能会赚一些，但这个钱也没有用的，钱还是用在书里面比较好一点。

所以说，从各方面来讲，今年我们以不同的文字来介绍法王如意宝，这就是我们的方式来感恩上师。确实，在外面有很多人，特别是今年——在这个特殊时机，让很多人得到，或者读到这个书的话，也许有一点点意义吧。

法王三个月的历程，我们也观想当时跟法王一起出国。其实出国的话，讲的法除此之外也没有更多的，这个我是清楚的，而且现在音频、视频都应该清楚。法王当场的加持肯定是不同的，但除此之外也没有什么。

所以这次我们结集、收集资料，也许有一定的价值。当时我也没有想到这样，当时还是一直记录。可能自己也是在这方面稍微有一些习气，一直觉得“这个总有一天很重要”，还是把当时法王讲的教言记录下来，一直这样想的。

所以，这也算是给大家的一种报恩。我们这里很多人确实对上师信心很大的，应该信心很大。因为你现在拥有的很多，你的善心，你的悲心其实来自于法王如意宝。他老人家如果没有的话，可能我们这里一部分有这个善缘，相当一部分不一定有出家的机会，不一定有今天。很多成功人士说：“某某人，非常感谢，没有他就没有我的今天。”所以我们在座很多人的今天，其实跟法王的加持、法王的法脉非常有关系的。

法王说这和参与世间政治等完全不同，我的弟子将来可能会和你们有很好的缘分，

我也真心希望你们能建立良好的关系。这是一个善意的祝福，完全没有任何政治或经济目的。

法王当时也比较担心，当时中美关系也比较复杂，现在一样的，一会儿好一会儿不好。其实法王从来也是不参与任何政治，经济的话更不用说。以前有些人说去美国的话，可能找到很多的美元。其实也并不是这样的。法王去的话，完全是弘法利生的目的。

以后我们出去讲经说法也不要有任何的，包括世间八法，政治的目的肯定不可能有，一般出家人和修行人不参与任何的政治，这个是很复杂的事情，不可能。但是经济的目的不好说，出去一下赚个钱，或者是有些假仁波切，这些都是为了经济目的而去某些地方。这些我们不会有的，法王当时也这样讲的。

以上是由纯净之心引发，我从与佛法、上师结缘的角度，给你们提了归纳性的建议。接下来要传讲的法，是措周壤卓尊者的《大圆满直断.大鹏展翅见歌》

这个与前面的题目有点不同。

……好了，哈哈哈，因为我眼睛看不清，需要用耳朵代替，边听录音边传讲。

法王当时好长时间都找不到录音机。这个《大鹏展翅》，我在开头的时候也说了，他们有这个希求，所以我提前让齐美仁增堪布录了《大鹏展翅》的录音，当时放在法王的黑色录音机里面。

然后法王打开黑色录音机，开始正式讲法。

上午从开头的“那莫革日贝!

从这里开始讲前面的一个偈颂：

普明智悲日轮中，尽放无量大悲光，顿除三界众痴暗，行此法王尊前礼”，

这个是第一个，然后法王中间一直讲讲讲，到最后：

讲到“此乃抉择基心性，实相自性之直指”。

本来是想五堂课给大家念每天的传承，但是好像在外面念的传承不是很好，感觉上。到时候我们再想个办法吧，明天再说吧。

接近尾声时，法王总结道：

当你们修寂止时，仅仅安住是不够的，还必须在一心安住时，断定安住者的本心是怎样的。这就是大手印道。

法王在这里简明扼要地讲。

然后，观察心自己的本体，要了知心的实相是怎样的。这就是大圆满道。

一个是安住者，一个是观察心自己的本来面目。

所以，无论修大手印、大圆满哪一个道，都是一个要点。自己的心如果有，就断定有；如果没有，那就断定没有。要追根究底，仅此而已。

其实，说起来是这样的，但实际上通过直指的方式可能更了解吧。大圆满大概是这样的。

好，今天讲到这里。