《西游回忆录》

第三十五课

（听打稿，供参考）

《西游回忆录》现在是第三站，在落基山。今天在这里插了这个花絮。

• 西方人的时间观念

美国的每一个佛教道场，都非常擅长时间管理，大到几年的规划，小到每天几个小时甚至几分钟的安排，列得清清楚楚、井井有条。

确实他们有些是三年、四年传法，或者是开法会、包括做一些事情，好多年的时间表，现在都开始做。

还有一些，比如七天的法会，每一天是什么样的，有个中等的时间列表。然后小的，每一天的，比如说今天早上几点钟起床，早饭几点钟吃，休息几分钟。然后再开始坐车，坐车到那个地方是多少分钟？在那里开法会，什么什么，中间要怎么休息……。每天的时间表列的非常清楚。

我当时是第一次看到，因为这边基本上没有这么细的时间观念。

我们每到一个地方，道场都会给每个房间发时间表，如果有什么调整或变动，也会提前打招呼。

在这里晚餐稍微晚了一点，或者他的活动稍微有一些调整，那提前跟你说，并不是“我们这里时间变了，忘了。是这样的啊”。

所以，包括有些法师，我希望时间观念要强。不然的话，时间是世间当中最珍贵的东西，比黄金还珍贵。黄金是有价的，时间是无价的。黄金如果没有的话，也许有办法买，时间没有的话，没有了，你看今天这个时间过了以后是没有了。但今天的时间，你如果用不好的话，永远生命已经浪费在这里了。

我为什么把这个记下来呢？实际上当时有一些感觉。

而且他们时间观念极强，非常在意准时正点。

他们就是这样的。

比如法王传讲佛法时，

这个我以前也讲过。

包括翻译和念诵，每节课是两小时。如果超时了，听众会立刻举手提醒法王，时间到了，他们该走了，否则要补交停车费等等;

比如说他们停车费两个小时，他们可能会交两个小时五分钟，有些地方是这样的。然后再过了以后，又要补停车费，又要下一个时间，他又算好了的。

我当时好像在落基山还是在博尔德，两个女生举手说：“已经超时了，可不可以停下来？不然的话……”这个是有案例的。“我们这个时间就不行了”。

刚开始很惊讶，什么意思呀？对上师还要举手？限制上师的时间。刚开始觉得他们很麻烦的，法王刚开始有点不习惯，包括我们在夏威夷的时候，也遇到过一些，刚开始有这样的。时间到了，就这样的。

如果法王讲不到两个小时，哪怕只差五六分钟，也会被要求继续讲下去，因为他们付了两个小时的钱——

还有五分钟，觉得有点浪费，“再讲一下好吗？时间还有一点。”

在西方听法和东方不一样，那里是要收费的。

这个也有一定的关系，他们这个时间是用钱买来的，如果中间空一点的话呢，也觉得有点可惜。

我们这里不是用钱来买的，但实际上每个人的时间很重要。因此，我也建议，我们有一些，当然每天所有的会议不一定做的到，但一般来讲，开会的时候也是。首先主持会议的人大概算一下，要一个小时还是两个小时，或者半个小时？如果半个小时当中，哪些人需要发言？发言的人需要几分钟的时间？大概算一下。不然有一些特别啰嗦的人，半天都已经浪费了，整个会议最后什么都没有成。

会议也是这样的，上班也是这样的。有些人做事的效率是非常非常低，人在那里，但是什么都做不出来。没有时间观念的人，一辈子都是，就像麦彭仁波切《君规教言论》里讲的，一辈子就像一天一样，没有什么成就的人这样浑浑噩噩的过。这样是很不好的。

以后希望大家应该，尤其一些相关部门负责的人，大家商量还是有必要的，但是商量的时候一定要有效率。我们很多人的演讲就5分钟的时间、10分钟的时间，有这个要求的话提前可以做好准备。

如果你们没有这样，尤其是我们人老了以后特别爱啰嗦，就像现在我也稍微有一点，但我也尽量自己要准时，不要再啰嗦。尤其我们法师们当中，有些听说是特别啰嗦的，我课堂上说过两三次，但是后来听说还起不到作用，后来我想这些人可能没有听我课的原因吧，不然一点起不到作用也不可能的吧。我很想点名说，但后来也没说，算了，因为有些人没有一点点惩罚好像有点那个的。所以，我以后有一些特别有需要的话，那就没什么的。

但是一般来讲每个人的时间还是很珍贵的，哪怕听课的人，还是要尊重他们的人生和时间，不然你有一个小小的权力，一直耽误，这样不是很好。

我们经常遇到一些啰嗦的领导，一直啰啰嗦嗦的，很讨厌的，包括有些上师讲了太长时间的课也会生厌烦心。所以基本上每天的时间在它规定的时间当中要完成。

希望我们以后学院有时间概念的人，这是人的一个水平。

有一次，法王为大家灌“杰珍宁提”的顶时，因为仪轨太长，两个小时无法结束，只能诚恳地向他们道歉，说自己没办法按时完成，但灌顶不能中断，请他们允许延长半小时。

这个我们后面第四站也有。当时灌顶的时候出现的一个事情，文字上记录了一点点，实际上灌顶的仪轨音频当时没有找到，但是里面的内容基本上记得。

刚开始的时候，我们都有点不适应。毕竟在藏地，传法很随性很自由的，有时候发挥得广，一口气可以讲几个小时。

而且藏地有种说法，你讲得时间越长说明这个人很有辩才、很有智慧，所以有些堪布就故意提前准备好多好多，一直背考，耽误很多的时间。以前法王在的时候，有个堪布讲戒律3个小时，后来我们都觉得“哇”这个人很厉害，当时一段时间这样的。但实际上原来不是这样来算的。

有时候没有什么感觉，讲几十分钟也没事。但是，西方人对时间的要求一板一眼，绝对不能多也不能少。

经过询问才知道，在西方人眼里，守时是一种尊重他人的表现，如果经常不准时，说明这个人的人格有问题。

日本也是这样的，日本一般班里有些同学两三次迟到，所有全班的老师和学生都是看不起的，你们去过日本的人应该知道的，人格有问题。我们也是看的出来。

尤其是在正式场合，守时更重要，否则会给很多人带来不便。因为每个人已经安排好了一天的时间，如果一个地方超时，后续的一系列事情都会受到影响。所以，时间表是必须遵守的。

我们还是有大大小小的一些时间。所以我一般出去的时候，包括我的吃饭也好，每天都是这样的话，他们都说：吃了饭要休息一下吧！我说有什么可休息的，因为时间安排得比较紧。

一般说话、打电话有一些啰嗦的人，又不好意思说，不遵守也是很麻烦的。如果一个人他的人品、他的智慧，他自己也很忙的话，对时间还是有一种感觉，自己也是有很多事情要做的。

所以这里，不能经常迟到，上课经常迟到，开会也经常迟到，没有什么时间概念，每天都是——那这个人的人品还是有差别的。

后来法王也入乡随俗，看着手表，卡着时间传法、灌顶，

你看法王正在看手表。后来法王一直，翻译的时候边看手表、边看手表讲的，到后来的时候特别准时。到了法国的时候，索甲仁波切说：你根本不用看时间，你随便讲多少都可以！法王说：啊！好舒服啊。终于在这里得到解脱一样的感觉。

尽量严格按照规定时间完成。

其实如果人真正能完成是可以的。

有一个叫罗胖，他每天发60秒的讲话。我一段时间也看了他的，他说的很准的。他一秒也不长，一秒也不短，每次都是。他基本上是好几年，好多年了，现在发了没有？反正一段时间，他每天都是发60秒，就一分钟。每天都是一分钟可以卡的准的话呢，我想是一个小时，半个小时，这个当中，该说的应该说的完。

这个大家还是要注意一下。一方面是西方的做法，但另一方面，我们现在还是有必要有时间观念。

而我从那以后，也变成了一个有时间观念的人，

我自己觉得在我们佛学院当中，至少我可能，不管是大大小小的堪布当中，我的时间观念，我自己认为应该是很好。除了特殊的以外，几乎是不会迟到的，应该自己还是很认真的。

不管是讲课、开会，甚至是和人吃饭，无论大事小事，预定的时间几乎从不迟到。

• 开启法门的三个原因

在落基山的这个佛法道场，法王给修行者传授了七天的密法。

这里还是传了《大鹏展翅》为主的很多法。

7月1日，法王传授“文殊静修大圆满”的灌顶。在此之前，嘉哲仁波切(Gyatrul Rinpoche)讲了一段话:

“首先欢迎大家，尤其是专程赶来参加法会的各位。这么美妙的聚会，是过去无数劫中积资净障的结果，我们应该重视这样的弘法活动。特别是有幸能请到法王这样的成就者，他是莲师在当代的真实化身，

他还是说的还是对的。应该他是伏藏大师，前面那个活佛也是讲了吗，博尔德的时候。一般来讲，他是伏藏师的话，也有莲花生大师的身化身，语化身，也有这样的。

是真正的见解脱、闻解脱、触解脱。

我们可能有些人没有见过，但是我们有他传授的法，可以说是得到了他的法，他的见解脱的法，因为他的法。

所以这次呢，也是我听说益西堪布也在讲法王的传记，我们也在讲。今年年底的时候，法王圆寂二十周年。其实那个时候的几天，也是很重要，随念法王的各种仪轨。

但更重要的话呢，我们今年是一个特殊的年代，特殊年，我们每天要多想一想他的功德。他老人家已经离开世间这么多年，但是他的加持力非常的不共，摄受这么多众生。他的道场当中，还有这么多。一般像国外的好多大德，他走完了以后，再过五、六年，七年、八年的话，基本上道场也空了，基本上都没有了。

但我们这里，我们其他的不说，他在世的时候，见解脱、闻解脱，我们都不说，但是他圆寂以后，他的法脉依然这么兴盛，在所有的藏汉大德当中，比较罕见的。有是肯定有的，比较罕见的。

所以我们大家通过这种方式来忆念法王，这可能是最好的一种纪念。发个什么纪念章啊，发个这样的话，这个是一般世间人的做法，这个肯定也是有必要的。当天举行一个仪式啊，世间人的话，某某人圆寂多少多少周年，然后大家开个会，跟他相关的人讲个话。如果有个纪念品，就发个纪念品。

但是我们呢，需要在这个特殊的日子当中，有一种法王的意传加持融入我们每一个人的心间，我们就得到了法王的法。好像法王离开了二十年，然后去了美国三十年，但是我们好像依然在法王面前，正在得到了这个法一样的感觉，加持啊，感应啊，这样的话，虽然有些人没有机会亲自见到法王，但是也有幸见到法王特别珍贵的法要。这一点我们应该是比较开心的。

所以嘉哲活佛说：

依此活动，我们有机会见到自心本具的佛性，得到生生世世的利益和安乐。

看到法王，是自己的福德使自性镜子清净，才映现出这么慈悲的影像。

是我们自己的心清净，法王是一个慈悲的象征，这个影像可以显现。

虽然影像出现在你面前，但你可能不知道这个影像是谁，

这个说得很好的，法王确实是我们信心的投射，他是莲花生大士也好，但是如果没有信心的人不一定知道。

所以我来帮忙介绍一下，但也不过是以盲导盲。

他说我介绍的可能也是冰山一角，也不一定很完整。

法王是慈悲的影像，在你的镜子中显现是怎么样的，是慈悲、烦恼、还是智慧的尊者？以前广钦老和尚，有人有点抱怨，说厨房早上八点钟做饭，十点钟给我们吃饭，对厨房很不满意。老法师说你不应该对厨房不满意，是你自己的业力，你只有吃冷饭的业力，没有福报，你应该抱怨自己。所以说我们的很多影像是自己一种信心的投射。

大家要珍惜福报，不能让法王太累，因为他年岁已高加上车马劳顿，还要以种种加持利益众生，所以我们要察言观色，让他及时休息。

他当时这样讲的。

与其关注手表上的时间，不如关注自己的来世。

因为他们在传法的时候经常看时间。

法王的法体是最重要的，不能把入场费当成买卖上师。收取闻法门票是美国道场的一大特色，但我们不要把法王的教诲看成应得的服务，

如果“我给多少钱，法王应该给我服务多少”，那就成了应得的服务。但也不得不这样，我们后面也会讲，因为他们那边听法收费虽然不是为了挣钱，但是也有一些客观原因，后面在波士敦的时候也会讲到。

更不要对闻法有种做生意的期待，而应该认为这是一个积累福德的黄金机遇，是今生难得一遇的可贵机会。

不能说太多了，莲师坐在那里等着，我已经开始紧张了。就到这儿吧。”

当时嘉哲仁波切在法王法座的那边介绍的，他也没有稿子，就随便讲。他是很随和的一个人，西方人特别喜欢，他站起来的时候，大家都是笑嘻嘻的看着他，他一会儿说个玩笑，一会逗一逗，他可能比较适应他们的这种生活习惯。

他说着说着，他看看上师，上师好像又看了一下手表，表情有点不是很开心的样子，他就马上害怕了，觉得可能自己太啰嗦了，他就说“莲师在那里等着，我开始紧张起来了，哎，我不说吧。”马上把话头递过来了。

现在这个场面，一直浮现在我眼前。

接下来法王开始灌顶，讲了他这次传密法的三个原因:

今天，在这个吉祥圆满的时刻，是时候开启甚深密法的大门了。一般来说，这个密法是不可以给所有人都传讲、灌顶的，它是有教印的一个法。要传或听密法，上师要观察弟子很多年，弟子也要观察上师很久，才能听他教授。但是，我这次给你们传授甚深的灌顶、传讲甚深的教言，主要有三个原因。是什么呢?

法王因为刚刚昨天来的嘛，今天要给他们《讲文殊大圆满》灌顶的话呢，前面他讲了几个，一个是他们打的基础可以，还有前世的宿愿啊，讲了这几个原因。

这几个原因讲完了以后算我们今天可以。

第一个原因是，你们都遵循你们上师仁波切的教导，从寂止开始，逐渐修持完整的道，并不是一开始就好高骛远，而是在完成所有的共同道之后，才到了修不共道的时候。他这种做法是值得信赖的，也是令人欢喜的，所以，我才为你们传授能使心相续成熟的灌顶、能得以解脱的教言。

这个是第一个原因。你们的这种基础、修寂止啊，可能前行好像没怎么修，一般噶举派修前行比较多的，但是他们不知道怎们样，他们的基础应该闭关很多年了，而且这里是比较清净的，这个原因。

第二个原因是，你们和我有着宿世愿力，缘分很好。考虑到这一点，我开启了这个法门。

凭什么推断我们师徒宿缘很好呢?

我在藏地给数千僧众讲经说法、与数十万信众结上法缘时，受到了我同乡和同一法脉的众人的邀请。

法王可能是极乐法会的时候，也是在这个之前呢，当时很多寺院和很多地方去开法会啊，这样的。

这些邀请函不是一次性收到的，又收到了几个，又收到了几个，慢慢慢慢收到的。

当收到你们的邀请函时，我的内心莫名欢喜。在我看来，这一定是和你们有缘的象征。从你们的角度来看，应该也和我有宿缘，为什么呢?你们道场邀请上师并不是随随便便，据说你们刚听到我的名字和简介，就生起了无比的欢喜心，也多次向东亚发出邀请。从这样的事情可以判断出我们师徒的宿缘一定很好，所以这次我开启了法门。

这是第二个原因。

第三个原因是，自从你们上师来到美国，花了几十年的时间为你们的修行打下了完整的基础。之后，他的事业暂时回归法界。

这是创巴仁波切的法脉，他87年的时候圆寂了，已经6年了，后面还有一个弟子的介绍里面也说过这样的。

但他是否也为那些护持他余下事业的人，比如我，提供了与你们结缘的机会呢?想到这一点，我这次开启了密宗灌顶法门。

好像是直接把剩下的有些事业留给法王一样的，这样的缘起，所以给你们传法。

依靠这三个原因，我先给你们传授能成熟的灌顶。请怀着“为天边无际的一切众生获得佛果，而接受密宗甚深灌顶、实修所有教言”的发心来聆听。

你们要得的法是：1987年，我带着一万名藏族人，还有汉族、蒙古族的很多人，去了东方五台山，在怙主文殊面前多次发下普贤大愿。最后，在文殊菩萨的意加持下，显现了这个“文殊静修大圆满”的灌顶……

大圆满，法王就开始灌顶了。因为灌顶的这些我们都没有放在这里，他灌顶时候中间的有一些词跟前面是一样的。

下一堂课，大鹏展翅最好是有灌顶，才是好的，但这里讲的倒是不多。我们再看嘛，有些堪布要不要《大鹏展翅》。《大鹏展翅》已经讲了好多年了，到时候要不要给你们念个传承，我再看看吧。

好吧，今天讲的这里。