《西游回忆录》

第三十四课

（听打稿，供参考）

接下来讲《西游回忆录》。

今天都已经到了第三站，第三站是落基山。落基山是很美很美的。你们以后去的话，按照法王的足迹，也可以每个城市都去一下，很有意思的。我现在想起来，很想再次沿着当年的足迹，很轻松的去一下。不知道以后能不能去成，这样的话，好像很有感觉的。

下面就是：

• 落基山下

6月30日,我们离开了美丽的博尔德,一路向北,像过山车一样翻山越岭。两三个小时后,到达了落基山佛法中心(Rocky Mountain Dharma Center)。

下面介绍一下：

落基山就像藏地的喜马拉雅山，是北美最大的山脉,绵延起伏数千公里。山上的雪水向西流入太平洋,向东流入北冰洋和大西洋。

这个山相当于我们喜马拉雅山或者说岗底斯山一样，不同的河流流入不同的海洋当中，非常稀有。

其实这里我不想介绍很多其它一些无关的事。不然有时候很想简单的把当时所知道的有些情况记录下来，后来好像害怕文字太多了，不然的话，当时也有一些记录，现在去了解的话也比较方便。

7月的落基山,气候不冷不热,舒适宜人。这里有森林、湖泊、草原、冰川。天空是明亮的,风是干净的,河水清澈剔透，闪闪发光。

我们学院喇荣的风是刺骨的，白雪纷飞，路上的冰危险的，呵呵。

下面说，这个地方真的很好的。

在这样的环境中,内心自然变得清净，仿佛置身于藏地前辈大德闭关修行的寂静处。

这里有一个法王的房子，当时法王住在这里，整个7天都是住在这里。它是一个木屋，前几年我让他们去看看，现在还有。这个照片是最近照的，里面还是有人住的。其实这个照片没有很多，好多都是在森林下面。本来有好几个好的照片，但后来好像也没有放上，他们都还是很有意思。

这个道场是藏传佛教噶举派的法脉,修行者大多是美国人。他们在山上搭建木屋

这里只有两个，其实在那个森林当中有很多很多。

或帐篷,远离喧嚣的尘世，常年修行寂止法门，很多人已经闭关六年多了。他们对法王的到来欢欣踊跃，非常渴望得到甚深的灌顶和密法窍诀。

因为他们这个地方完全是一个闭关的，不像前面在城市里面。这里的人全部都是修行人，所以法王给他们灌顶，讲密法，是比较深的。因为前面一会儿是一些其他宗教的，一会儿非佛教徒，所化众生不是很确定的。

• 轻松的聊天

刚到落基山的当天下午,法王做了一个简单的开示,并为大众摸顶加持。

他们就排队，这里真正是做了一些佛法的仪式，包括灌顶。前面的话，乃琼寺还可以的，在博尔德他们就没怎么摸顶，这些都没有。

然后它是一个大帐篷，那个大道场有个大帐篷。现在好像他们那个道场，前一段时间听说好像现在人也不太多，很可惜的。原来它旁边有个大塔，我们后面也会讲的，这个地方还是很有意思的。

休息过后，法王坐在木屋外,望着远处的森林和群山，欣赏着周围的美景,与嘉哲仁波切等人轻松地聊天。

当时除了嘉哲仁波切，也有藏传佛教的几个大德。法王就在刚才你们看到的那个屋子后面窗户的地方。但是在这个照片里面看，法王就是在那里，现在好像那个屋檐已经过来了，是不是后来他们装修了一点点？不知道。凡是当时法王就在那里跟嘉哲仁波切聊天。

嘉哲仁波切从小就被朵芒寺认定为活佛，

其实当时在朵芒寺，益西多杰活佛和他们去金川和丹巴那边，他们回来的时候把他带过来的。他们认为金川那边是汉族的，所以嘉哲是汉族活佛的意思，汉族活佛转世，称之为嘉哲，嘉哲。好像待得时间不是很长，后来开始了十年动乱，他跑到印度那边去了。

到了印度以后，印度的有些大德要求他们一群上师们到西方弘法，然后到美国去的。原来刚开始的时候他是被朵芒寺认定为活佛的，他自己也一直认为这是我的寺院。他也把我说成：“我寺院里面来的小堪布、小堪布，我们的小堪布。”他把我执着为是他寺院的。

后来又去了美国弘扬佛法，所以聊天的时候

嘉哲仁波切：

就谈到了朵芒寺:“以后还是想去色达和朵芒寺看看。之前因为扬唐活佛的委托,我去过一次朵芒寺，到了炉霍就直接去了。帝察活佛看到我出现在他面前，问:‘你怎么突然来了?我都没想到你会来。’我说:‘我不喜欢提前通知大家，不然会有各种接待。我还是以前的我，甚至比以前差了一点，没必要提前告诉你们。’

他对帝察活佛是这样说的。

听说好像是法王在五台山的那一年吧，八七年，这个时间，那天好像有些喇嘛都还记得。

当时他来的时候，他们寺院的条件很差，然后准备接待他。接待的话呢，好像糌粑也没有，其它的就更不用说了。他们把一个屋子简单地打扫一下，然后就接待他。接待以后呢，他就觉得寺院的条件特别差，就给了每个人五块钱和一个金刚袋。那个时候五块钱还是比较大的，向寺院给了两千块钱。然后他们就回去了，匆匆忙忙回去了，也没有过夜。当时他对朵芒寺的看法是这样的。他说：

那时候朵芒寺刚刚开始恢复重建,

因为八五年才修的，可能他是八六年来的吧。

有二三十间僧舍，

现在还可以的。

五六十名僧人。我想帮忙建一个佛学院,但是因为种种原因，没能做到。祈祷上师三宝加持，以后会好起来。”

后来他见阳唐活佛说：“我去过你们的寺院，你们寺院条件太差了，你作为一个活佛的话，你要想想办法，你如果来美国的话，我也帮你一点，化个缘啊，不然的话他们太穷了”。后来阳唐活佛也去台湾，去美国啊，化了一些缘。然后在我们现在佛学院那个地方建的一个佛学院，阳唐活佛建的。大概当时好像花了几十万建的。后来建造了一段时间以后，又重新修了。

所以当时嘉哲活佛就特别惊讶，这里条件这么差，特别惊讶。他和阳唐活佛说了很多，劝他去化缘，想办法，这样的。

其实以前历代的这些上师们，他心里还是一直有建寺院，建佛学院，帮助僧人。不管怎么样，他们的能力是什么样，当时的情况都有各种各样的。但是我们现在藏地的这些寺院，好像每一个大德在他任期之内建的，很伟大的。我们朵芒寺好几次都是由一些上师们建的。每次这些故事讲起来的时候，都是很感人的。

当时刚开始的时候，帝察活佛到红原那边去化缘。他自己身体很胖的，在那里到处去化缘。别人也不认识，因为当时他还没去佛学院念《大藏经》的传承。后来有一个叫阿克根顿洛吾，他就认识了。认识以后呢，他就帮帝察活佛包了一个手扶拖拉机，帮他化一些缘，好像化了六万还是多少。 刚开始寺院的破经堂就建起来了。

其实那个时候，条件普遍都不好，所以建一个寺院非常不容易。但在那些上师们的心里，可能只有培养人才，培养这些僧人。包括我们学院，有时候一想起来，我都这样想，我们当年佛学院的这个状况，现在讲的话，你们肯定是不相信，就像原始社会的生活一样。你们现在坐的地毯也好，辅导的地方也好，讲课的地方也好，这些根本是没办法的。我们有时候为了买一瓶煤油啊，买两三斤挂面的话，从坛城那里直接走路到那里。我都去过，刚好是四个多小时，走路的话。到那里买完了以后，晚上还要回来，第二天赶路，又要四个多小时，晚上更慢一点，大概五个小时。有时候凌晨六点多，凌晨三点多回来。那时候电也没有，吃的也差，包括法王住的房子都是非常简陋的。

所以说我们那个时候求学的话，现在可能跟你们很多人说的话，你觉得这肯定是原始社会，不是我们新时代的。

所以有些时候一想起来这种，怎么讲啊，他们的求学，很多方面还是比较有感觉的。

当时是讲到我们寺院的条件和状况。

法王说:“如果有关部门批准,朵芒寺的建设应该没有问题。罗科玛部落比较大，相对于部落的人数,寺院并不算大，

因为部落比较大，因而上下罗科玛两个都比较大。

但总体来说,还是很兴盛的。

因为当时宗教刚刚开放，其实条件不是很好。当时我就觉得德巴堪布，帝察活佛他们建寺院特别是不容易的。有时候想现在稍微好一点，他们如果能看到更好了。但是他们都已经纷纷圆寂了。所以说有时候，我们自己稍微做得好一点的时候，可能当时关心、培养你的人已经不在了。

你们在座的人也是，将来弘法利生、建立道场各方面比较优秀的时候，培养你的那些法师，那个时候可能已经融入法界了，也许在清净刹土用天眼来看见你。

上下罗科玛有1000多户人家，他们非常团结，无论上师们说什么,他们都会依教奉行, 不会违背一个字……”

当时我记得一部分，但是后来有录像。后来我想，跟我有关系要不要的不写，后来好像也是真实的。现在有录像这些都比较明确，所以还是把当天下午的事情记录下来了。

因为嘉哲仁波切很稀有，我《西游回忆录》马上结束了，已经写到了“刚刚回到学院”，当天嘉哲仁波切示现圆寂了。我就刚刚《西游回忆录》写到，应该是在4月13号，听到他在那边示现圆寂了，当时90多岁了。

所以这些上师们各个都这样的，当时法王也说。确实我们的上师们，当时帝察活佛、德巴堪布、拉雪堪布他们说什么，当地人们还是特别的听话，现在也是这样子，他们还是很听话的。

不仅是我们，其实藏地很多寺院，高僧大德们一说，下面的人基本上大家都是依教奉行。

法王还向他询问了美国的佛教现状,

当时这些道场在纽约大概有多少？华盛顿大概有多少？然后科罗拉洲有多少？法王就问嘛。这边能灌顶的有多少？真的能修行的有多少？法王就爱问很多他们的状况，因为我们刚刚到了美国大陆，有些情况也不是了解的，嘉哲活佛都一一的回答。

聊了一些其他话题。

好吧！今天讲到这里。