《西游回忆录》
第八十八课
（听打稿，供参考）
紧接着讲香巴拉。
香巴拉的领土面积，大约是这个世界的三分之二。
整个世界的话，以前的很多大德和一些佛教当中，把亚洲看作是整个世界，印度为中心，这样的话，香巴拉大约是整个印度或者是整个亚洲的三分之二，这样可能比较合理的。
香巴拉的外面被雪山环绕，里面有960百万个大城，这里也被雪山环绕。在中央，有一座城市叫嘎拉巴，历代国王都住在那里，香巴拉的所有河流都流向嘎拉巴城。香巴拉被许多雪山和大海包围着，
它的这种描述，可能光是我们藏地、锡金，不一定能示现出来，因为我们人世间的有些现象，除了更深的一些世界现象，我们现在的地理上，或者说用现在的地理位置来寻找，也不一定能找到，因为大多数的人一直认为香巴拉也好，红色铜山的话，实际上是一个秘密的世界，一个秘境。
所以现在很多外国的探险家，很多的研究者，他们也想寻找，但是其实你没有一个出世间的神通、神变的大成就者境界，这些地方恐怕也不是这么简单去的。
所以，如果没有得到殊胜的神变，自然不会到达。具有神变的莲花生大士去了香巴拉后，曾在法王月贤面前，得受过时轮金刚和大圆满法。
因为月贤在释迦牟尼佛面前得过《时轮金刚》，莲花生大士也去过香巴拉。
香巴拉所有人和国王的所行事业是怎样的呢？
他们有两种所行事业，一种是对伤害、损恼一切有情的众生，施以降伏的诛业；一种是对具缘的所有修行人，施以正法的善妙事业。
寂静和忿怒，两种方式来利益众生。
比如具种王勇武轮王，前世是莲花生大士；中间在这个世界兴起各种苦难和不幸时，他以格萨尔王的身份，出现在我们藏地下康区，消除了一切灾难。
有人说格萨尔王只是一个神话，有人说格萨尔王确实存在。那些声称格萨尔王只是一个神话而不是真人真事的人，只是对盲聋讲讲罢了，根本没有人会相信，
格萨尔王实际上是历史上真正存在过的，包括国家也好，包括他的真人真事，现在历史也可以说，不过历史要说的话，跟真正的历史有些地方有一些不同的说法。
法王在这里说：
因为格萨尔王与大臣居住的城堡遗址，现在可以被我们亲眼看到。如果去藏地朝拜，你就会看到它。
法王讲了一个比喻：
例如，格萨尔王有一座宫堡叫狮龙虎顶。
它在青海的达日县。
1990年我去青海朝拜时，路过那个地方，发现并大致认定了这是格萨尔王狮龙虎顶宫堡的旧址。
90年去的时候，法王应该有一种神通也好，回忆前世也好，他当时认定，认定的时候：
当时除了一片草原，连遗迹都没有。据说后来在重建格萨尔王宫堡的过程中，出土了王宫的墙壁和一些普通财产等文物。当今深入研究格萨尔的藏汉学者，也对此深信不疑，并且非常高兴。
因为他们找到了一些出土文物，对他们的研究也提供了很好的方便。
其实还有德格的一个地方，也是当时邻国所有的，包括格萨王、郭姆还有大臣丹玛，他们整个王宫的遗址，这些都有的。按理来讲，先在甘孜州这边的德格居住过一段时间，然后逐渐到了青海果洛那边。从历史上看的话，以前也不是讲过，跟八思巴同一个时代，当时玛尔巴罗扎、八思巴，包括阿底狭尊者的上师美德嘉纳，格萨尔王在美德嘉纳面前也得过法。凡是有各种不同的历史说法，它也带有一种神话色彩，因为《格萨尔王传》现在是世界上最长的长篇小说也好，篇幅比较多、内容最丰富的一个文集。
在平整场地做奠基仪式时，南珠堪布、吾智多杰，还有我们都在现场。
法王没有说具体的时间，但是我记得应该是92年的时候，法王第二次去果洛。当时他们正在90年法王认定的这个地方开始修建狮龙宫殿，后来我也去过，大概是前几年。当时法王认定的那个地方有格萨尔王各种大臣的像，现在那里在卖门票，已经成了一个旅游开发的地方，我在那里也讲过几天的课。后来才建立的，应该法王的《传记》里面有关于这方面的内容，法王刚开始怎么样认定的，后来怎么样……。
堪布南珠、吾智多杰是92年从印度过来，第二次到喇荣来求密法，当时堪布南珠好像住了100天左右。刚开始来的时候，法王去青海那边，然后在那里参加过这个，应该是这样。因为我们当时是九三年，九零年法王去那边认定，后来吾智多杰他们参加奠基仪式。
在未来的末法时期，格萨尔王会以具种王勇武轮王的身份出现。
・介绍这个香巴拉道场
我们是在创巴仁波切的道场讲的，法王在后面讲了他们道场的一个介绍。
这里的香巴拉道场，大家都很清楚，学修方式有两种：一个是香巴拉的学修，一个是佛法的学修。
学修香巴拉的法是怎样的呢？
眷属是不是佛教徒不重要，不管是谁，只要有信心就好。无论是世界上哪个国家的哪个人，对上没有嫉妒，对下没有欺凌，而是善待一切众生，主要是在慈悲心的基础上，竭尽全力利益上上下下所有众生。
香巴拉有两种，一种是真正的佛教徒，一种像学会的会员，但是没有什么条件，包括嬉皮士，各种各样的人都可以参加。
有些人会认为：“在香巴拉的眷属中，有金刚护法，基本类似于军队，这会有害于国家和人民吧。”
当时好像他们的队伍非常壮大，虽然那边比较自由，本来他们枪支也不限制，所以看起来军队特别多的话，听说有些也是有点怀疑：这个香巴拉如果以后太壮大的话，会不会对国家有些危害？他们那边也不好说，也不会有吧，别的地方，更不好说了。
法王说：
一点也不。回顾之前的历史，我们会清楚地发现，比如在这个国家，香巴拉道场已经建立了很久，
它是八十年代建立的。
但是在这期间，这个道场从来没有对以美国为主的任何国家做过丝毫伤害，也没有做过伤害上中下各层众生的一件事情。金刚护法将来会转生为勇武轮王的眷属，广泛地利益众生，现在已创造了这样的缘起。所以，香巴拉道场学修的，是一种无害寂灭之道，只会对这个国家的人民有很大好处，这完全是一件好事。
香巴拉道场的第二个学修内容，就是学修内道佛法。在这个团体里，所有修行人都是先修前行、寂止、观想金刚瑜伽母，再学修大手印和大圆满。如果你只学修香巴拉的法，也可以；只学修佛法，也可以。主要是，香巴拉的学修与佛法的学修并不相违，如果能把两者结合起来修行，那么今生安乐，后世也安乐，会带来不可思议的美满幸福。长期以来，一直有很多弟子维护着这个道场的传统，但最重要的是，你们要加强香巴拉的学修和佛法的学修。
香巴拉道场，现在如果在外面建立一些道场，可能这种方式比较适合，有一部分是真正有信仰的人，他是佛教徒，有一部分人不一定，但是他有意乐读书，跟你一起搞活动，帮帮忙。其实我们现在的有一些道场，以后也不能完全说：“你不是佛教徒，不是密宗的佛教徒，不能进入！”不能这样的，可能有两种人，有一部分是皈依的，有一部分是你的护法队伍，护法队伍就像香巴拉的方式一样，不一定非要学的。
主要的情况你们都清楚，我只是简单介绍一下香巴拉道场的清净学修。这样的所行事业，我不知道有没有向别人解释清楚，也可能会给这个道场带来很多混乱。
可能有人误解。
怎么会造成混乱呢？有些人可能担心香巴拉的学修有害于国家和人民。再者，在道场内部，如果不明白香巴拉军训和学修佛法是一个要点，两者之间就会产生很多矛盾。
将来我们的佛教团体在城市里面建立的时候，我觉得这两个都要的。一个是真正的修行人，一个是非修行人，对你有帮助的，包括现在有些寺院里，你的施主团队，你的顾问团队，外面有一些团队嘛。其实门槛不能太高了，也不能门槛太低了，两种合法的队伍是比较合理的。
总之，就像我之前说的，香巴拉道场的学修绝对是无害寂灭之道。如果知道这两种学修并不冲突，是一个要点，那么不仅你们受益、国家受益，名声也会越来越远扬，事业也会越来越兴旺。
这是法王讲到了这个。
之后，法王以自己造的仪轨，传授了“格萨尔王”灌顶，
这个灌顶，去年大家应该都得到了。
还念了《格萨尔王供·事业自成》的传承。
为了缘起，我简单念一下短的格萨尔王护法仪轨。
杰 杰
多敦根哲札拉特卧切 能满所愿战神大力士
热僧巴咪杰彻桑钦嘉 三部莲师幻化大狮王
诺沃札德瓜朵颇Nia吉 大宝降敌护法使者众
所洛窍多三敦楞哲作 祈祷供养所愿任运成
最后，法王说：“为了你们心想事成，我对护法神也委托了事业。以后你们如果念护法供，广中略的仪轨，我已全部念了传承。”
至此，波士顿的弘法行已经圆满。
后天我们一起去加拿大，我把飞机票都已经买好了。加拿大现在黄色的叶子，应该是八九月份，当时我们去是8月份，去的时候是很美的，所以应该看看，后天再见，在加拿大见。