《西游回忆录》
第八十五课
（听打稿，供参考）
接下来开始讲：
第七站美国波士顿
从8月9日到8月16日，今天也是8月份，所以，应该快31年了。前面有个行程的时间。
在波士顿传法
离开纽约后，我们坐了四个多小时的车，到达了美国文化中心波士顿。
前面华盛顿是政治中心，纽约市是商业经济中心，这个是文化中心。
这是美国最古老、最有文化价值的城市之一，既有欧洲风情，又有美式味道。
其实欧洲的话，有很多古老的建筑，它有文化底蕴。美国和加拿大这些，只有几百年的历史，所以它有一个新时代的味道，包括它的建筑，有些博物馆的话，它本地的几乎是没有的，除了极个别的原著民的一些物件以外。
它没有纽约那么繁华和快节奏，更偏向于保守和传统。
每个城市的风格都不同。
你看成都、北京、上海，每个地方的风格都不同的。像成都的话，只要太阳出来的时候，大家都开始喝茶、聊天。有些城市哪有这样的？像香港的话，走路都是特别特别快。每个城市的风格、文化底蕴都不相同的。
这座城市见证了美国从殖民时期、独立建国到繁荣昌盛的变化。
波士顿最初是由英国清教徒移民建立的。他们大多在牛津和剑桥接受过传统的高等教育。
牛津大学是比较早的，原来去的时候，说他建校应该是1096年，比较早的，我们前弘时期和后弘时期的中间，大概在那个时候建立的。它应该世界上第二最早的大学，牛津是很有历史的。最古老的大学好像是摩洛哥的一个大学，叫卡鲁因大学，反正是非洲那边的。你们不要小看非洲，非洲还是有厉害的，公元859年建立的，世界上最古老的学校。
他们刚开始是这样的。
为了让他们的后代在新的土地上接受良好教育，美国历史上第一所大学哈佛大学于1636年成立。
像中国和很多亚洲这些地方的话，都没有。像北京大学的话，1898年建成，以前叫北洋大学还是什么，有些说是天津大学的前身，一百多年嘛。哈佛大学是1636年成立的。
此后，麻省理工学院
其实那边有很多的学校，波士顿确实是大学城，他们有很多。麻我原来很想麻省理工，结果去了以后，他的房子没有任何特点，像我们的板坯房一样，他们最大的特点是西式的一种，窗户也是很小很小的，说是他们最主要的一个。所以麻省理工学院，在世界上应该是一段时间排名第三。
等多所学校也相继成立，这里有非常浓厚的文化氛围。
法王在波士顿也待了一个星期，传法的日程安排如下：
其实这里也是没有得到很多的资料，前面也讲了。下面的英文大致翻译了。
法王在波士顿的这些照片，我觉得很有意思的。法王他当时的心态这些，还有他玩的布娃娃还是什么呢？有些大德玩小鹿，这些都是很出名的。
8月10日星期二，“普巴金刚”灌顶，30美元
8月11日星期三，“忿怒莲师”灌顶，30美元
8月12日星期四，“空行心滴”灌顶，
去年南珠堪布，他可能自己想灌还是什么？当时在问那个《空行心滴》的灌顶，在那个上面，我给他讲了它的仪轨。
30美元
8月13日星期五，“文殊静修大圆满”灌顶，30美元
全是30美金。现在一美金好像是7.2人民币，哇，还是多，一堂课，你们想一想。
8月14日-15日，周六周日，传讲《手中赐佛》，125美元
（两天安排：早餐8:30，打坐9:00，开示10:00，午餐12:00，讨论1:30，打坐2:15，开示3:00-5:00，周日宴会8:00）
它是怎么算的呢？这两天，可能是60多美金，包括餐饮费都包括在里面。
8月16日星期一，“格萨尔王”灌顶，30美元
他们每个城市的价格都不同，有些地方价格高一点，有些灌顶的价格高一点，传法的低一点。
地点：法界禅修中心阿育王楼。
我们当时大概有68堂课还是什么的？灌顶有40堂，我们前面有一个总结么。如果68堂，用7.23来乘的话，至少是大概一万多，光是听法的，灌顶要加上的话，一百多。一百多的话，那还是有点高。所以全程，全部要接受《西游回忆录》的灌顶和传法的话，当时是不容易的，对哇？
听法是要收费的
在西方，每个道场都要收取传法的费用，这对于很多东方人，尤其是藏族人来说，有点难以接受。
藏族人一般请一个上师，这个人需要费用的话，可能大家都会笑的。
其实这并不是因为他们靠贩卖佛法赚钱，而是因为西方传法的环境与东方不一样。那里的道场很少有人供养，
像我们东方的话，至少寺院里面的话，很多人烧香拜佛、供养，寺院基本上也是依靠这些信众来维持，道场也是。到了香港，基本上都是非常正式依靠法律签合同。比如我在这里开一个道场，下面有多少个会员。我是住持的话，要跟每个会员签合同，交学费。他要答应进入这个道场，每个月的会费是多少，年费是多少，月费是多少。互相都算得清清楚楚，这样他们才能生存。
那里的道场，很少有人供养。
而道场要想维持，就必须支付房租、水电费、维修费、各种税等费用，
尤其欧洲这边的话，税收特别高。所以刚开始买一个道场，但后来好多都——现在基督教的殿堂也是这样的，我们佛教的很多道场，仁波切已经离开了，最后人走茶凉，连电费都交不起来，好多会员纷纷退出。这样以后，很多道场都很不容易的。
相对而言，藏地的寺院从来都不出这些，汉地的很多寺院，只要一个老和尚在的话，都还是可以的。
所以我们的有些道友们，现在各个都接不同的寺院，有些是接大寺院，有些是接一个小寺院，自己和徒弟两个，其他什么都没有，很寂静的，但水电费应该没有问题。我也问了一些穷寺院的主持，说水电费没有什么问题，只是念经费少一点，哈哈哈。
尤其是在迎请一位上师的时候，他的路费、餐饮费、住宿费、交通费都要由道场自己解决。如果不收取一定的费用，道场很难长久生存。
我都在学院当中讲经这么多年了，从来没有收取过费用。到香港，和开世青会的时候，他们各自交一个自己的饮食费，交了一点。当时是收了多少？
收多少？世青会的时候，谁记得？300，五天300，是吧？好像有一次是300，有一次是多少啊？两件衣服。
确实，我们当时香港的话也是，当时度母法会收了没有？度母法会好像收了一点，收了100块钱？多少？你们的记性也不行，你们要写一个回忆录，有点，哈哈哈。
当然，这无疑提高了闻法的门槛。如果经济条件不允许，人们可能没有机会听闻佛法，这和藏地有很大的不同。记得法王在华盛顿传法时，台下就有一个中国大学生，听了《手中赐佛》的第一节课，手里的钱不够了。为了让他顺利听完后面两节课，我私下帮他交了 70 元美金。
后来说他已经回国了，要感谢我，但是后来也没有因缘碰到，说是这样的。
所以有时候，怎么讲？收钱的话，可能也要适应。我刚开始的时候有点不理解，去印度回来，到香港的时候，他们收费，法王也当时有点不理解，好像在《梦尘》里面提过一点。
虽然和我们的习惯不同，但从另一个角度来说，很多人仅仅因为交了钱，就把每一次传法都当成了一件重要的事情，
因为他自己交了钱。有时候佛像的话，自己花钱请的佛像，跟别人结缘的佛像完全不同。这个是我1000块钱请的，一定要注意。虽然也是1000块钱，但是别人给你的话，就没有那么重视。
有时候请法也是一样的，好像每个人交了钱的话，他自己也是很重视的，比如说一堂课，你说100元的话：噢，我交了100块钱，我一定要认真，不能打瞌睡，不然的话，太可惜了。如果你没有交钱的话，今天也打瞌睡，明天也打瞌睡，无所谓的。
对佛法的态度和闻法的效果也大相径庭。
所以，孰是孰非，有时候很难界定。在不同环境下传法，只能入乡随俗，符合当地的文化和人们的习惯。
不落的太阳
8月13日，法王在传授“文殊静修大圆满”灌顶时，说过这样一段教言：
每当我离开一个地方，重感情、信心大的人都会忍不住流泪，就像母子离别一样，这样的人很多。
其实我们很多人都依靠信心。法王当时到那里的时候，也有这样的。包括现在很多人也是，特别对自己有缘的上师，经常想念、流泪，这也是一种信心的表现。
其实，我们不仅在这次讲法期间聚在一起，而且已经建立了生生世世稳固不变的密切关系。
前段时间我在落基山的道场讲法时，突然想起一个预言。是怎么说的呢？“普利之日轮，虽从东山起，光芒照西方，无知众小山，莫思我高傲，自前影遮蔽，汝虽暂自由，终为光普照。”
法王在五台山上的那个授记里面都讲了。它的寓意很多，普利的日轮从东方的山升起来，它的光芒照耀到这个世界。有个别一些无知的小山，你不要认为自己很傲慢，你自己都照不到阳光，自己遮蔽自己。暂时你可能有自由，最终的话，你也是离不开阳光的照耀。
也有一些人的授记，这里主要是《文殊大圆满》。《文殊大圆满》虽然在东方开取的，但是西方的众生也会得到。所以有些傲慢的人，你不要以为自己的邪知邪见是有意义。最终的话，你的心也会被文殊菩萨的智慧照耀，大概这个意思。
就像太阳升起时不会被群山遮蔽一样，这个法也会逐渐在世界各地弘扬开来。从验相、迹象来看也是如此，所以我当众给大家做了解释。
法王在前面也讲过一次。
一般来说，我要做任何事，无论大事小事，都会向上师和本尊祈祷很久，不经过深思熟虑和仔细观察，是不会真正开始做的。但今年是个例外。我来美国，只想看看对这个地方的人有没有帮助，能不能弘扬佛法。况且我在纽约说过，我来不是为了赚钱，也不是为了得到什么地位，而是依靠怙主文殊菩萨的大悲与加持，身不由己地来到了美国这个地方。
法王当时的缘起确实也比较特殊，法王去美国主要是弘扬《文殊大圆满》为主的这些法。
我想我们很多道友可能来到这里也是文殊菩萨的加持，也是不由自主的。刚来的时候，有些是来旅游，有些人是来看一看，结果文殊菩萨的加持就留在这里，走不走不开，待下去的话，也很烦恼，考不上啊，竞争啊，人世间都有各种各样的情况。但也可以吧，还算可以。
我总觉得还比较满意。人世间是不会完美的，完美的话，不是娑婆世界，对吧？在这里，相对而言，大家都得过大乘佛教，得过文殊菩萨的加持，法王的传承。我想有法王传承的教法下，我们学习应该是很有缘分的。法王这样的一个，真正是得到了莲花生大士身语意加持的一个时代的大德，具有加持力，各方面。不然的话，我们这么多人，从来都没有要求任何人上来。现在很多寺院的佛教徒越来越少，出家人越来越少，大家也是应该知道的。但是在这里，为什么那么多人挡着也挡不住，管家也挡，警察也挡，门卫也挡，“不要来不要来！”非要来。这也是一种加持力。
不然的话，法王离开我们已经20多年了，现在还有这样的一种吸引力和这样的一种加持力的话，从某种意义上讲，也是不可思议的。
我想有时候人多了，很讨厌；有时候的话，人多了也是很好，至少是见一见这个见解脱的坛城，看一下这么多的僧众。磕三个头，念个阿弥陀佛，念一遍《普贤行愿品》的话，也许对可怜的众生来讲，这辈子已经足够了。在这个轮回里面漂泊了那么长的时间，现在如果还没有种下一个好的善根的话，可能以后也是无边无际，一直飘泊吧。
可能法王也是身不由己的被文殊菩萨拉去了，我们很多人也会这样的。所以我们有些学院常驻的道友，也不由自主的在国内十年二十年，好多都是好像眨眼一样，眨眼间，怎么说啊？很快的时间当中——我都快过了40年，我也不知道是怎么过的，现在眼睛一眨的话，已经快40年了。
这次利益你们的时机已经成熟，想必我也是依靠怙主文殊菩萨的加持，才被送到这里的。虽然你们每天都有不少收入，但也全部放弃了，不由自主地聚集在这里，
就是听法的那些人。其实美国人对每天的收入很在意的，他很在意的，但是法王也提了一下。
我想这也是文殊菩萨的加持。
有些是没有什么收入的，家里也是比较困难，这里还稍微好一点。
总之，我们今天聚集一堂，唯一是来自文殊菩萨的大悲摄受。
这一次，你们不仅要听法，还要实修这个法，以后将它广弘给他众。这既是我的希望，也是你们的责任。如果做到了这一点，会让自他受益匪浅。
这个文殊法门的话，法王说要大家弘扬。
从以前的历史看，英国统治世界的时候，曾经宣布：“在我们的领土上，太阳永远不落。”
日不落帝国。其实法王在这里说是英国统治，实际上在16世纪的时候，应该是西班牙，当时查理五世国王。他当时这样说的。他当时统治的国家不算很多，但是16世纪的时候，他觉得我西班牙是日不落帝国。后来18世纪的时候，英国开始统治殖民地，当时他们再次发出这个口号。
就像这个比喻，只要齐心协力，我们也可以说“修此文殊静修法的人，太阳永远不落”，已出现了说这句话的善缘。
它的一种缘起，也可以这么说。好像我们讲《文殊大圆满》的时候也是提过。
它的意思是，当美国太阳落山，你们正在睡觉时，我们亚洲各国的传承弟子正在实修此法，念诵文殊心咒“嗡阿 Ra 巴匝那德”；而我们在睡觉时，太阳在你们头上升起，你们开始念诵“嗡阿 Ra 巴匝那德”。
法王解释日不落帝国的方法还可以，哈哈哈。日不落咒语、日不落法门。
因此，完全可以说，在这个世界上，修行此法的人，头上是不落的太阳。
现在已经快 11 点了，亚洲大部分修持此法的人，不仅躺下了，还睡着了，
我看波士顿，应该差一个小时。加拿大、纽约，好像有一个地方差一个小时，我们这里中午12点的时候，他们那边好像11点，还是什么的，大概有一个小时。
而这里正是进行文殊灌顶、念诵文殊心咒的时间。今晚我们躺下的时候，正是亚洲各国弟子修文殊心咒的时候。
确实现在汉地也好，各个城市里面，全世界修这个文殊法门的人是非常多的。
大后天我就要告别美国了。
再过两天，法王就离开了。
藏地曾经有个大德叫仓央嘉措，他的道歌中说：“书写之黑字，会被水滴抹，未绘之心画，抹亦抹不去。”
这是仓央嘉措的《情歌》里面的。法王从心性上面去解释的。
比如用墨水在纸上写一个字，然后在上面盖个印章，四大的危害会摧毁它，但我们心中的爱和法的传承永远不会被摧毁，应该像画一样把它刻在心里。
上师的这些教言，上师的有些传承，这些的话，我们刻在心里，不像纸上的文字。
最近，我在美国的很多弟子都说：“希望您能再来美国。”虽然无论从哪方面看，我觉得恐怕都不会再来了，但我不会忘记你们。不管我以后能不能再来美国，你们都要持之以恒地修这个法。如果能精进修这个法，就和我来没什么区别了。
我们好好地修《文殊大圆满》的话，实际上与见到法王也是一样的。我也讲了，法王在藏地讲的法以前我们翻译过；法王在美国讲的，这次在《西游》里面展现了；法王后来在新加坡，新加坡主要是以汉地众生根基为主的，它的很多比喻，很多的方法，以汉地众生为主。如果以后没有什么变化的话，可能明后年在《岁月回忆录》当中可以展现。
只要我在美国的所有弟子不改变意乐和对法的信心，
对上师的信心，对法的信心，没有改变的话：
我也绝对不会改变，就像日月运行永远不会偏离自己的轨道一样。
中央妙高山，坚固不变住，日月之运行，永不离轨道。（掌声）
我们原来给大家放过，有一个。
最后，法王用悠长的曲调唱了三遍这个偈颂，作为对大家最后的祈愿。
（播放法王的唱诵）
刚在念第三遍的时候，嘉哲仁波切正在打瞌睡，法王说“嘉哲嘉哲”，哈哈哈。可能法王当时讲的时间有点长，他就打瞌睡，法王在这里看到：“唉，嘉哲嘉哲”。
再放一下，你们再注意一下，第三遍，哈哈哈。
（重播法王唱诵）
好，今天讲到这里。