2024金刚萨埵法会开示
请大家发无上的菩提心，今天我们利用这个时间，给大家做一个简单的开示。还没有做开示之前，稍微跟大家说一下。
我们这次也没有通知任何人，也没有要求非要这次参加我们念诵的群体当中。但是很多人通过各种方式，有些是慕名而来的，有些是有备而来的。不管怎么样，大家都已经来到这里，那么既来之则安之，大家应该心要放松下来，任何时候不要急躁、不要激动、不要着急，对吧？我们很多人都到这个年龄的时候，心应该有一种淡定，对吧？
包括我们刚才进来的时候大家好像，一方面我也理解大家的心情，可能有的哭、有的闹、有的喊，其实也没有必要。我们如来教徒应该随时都有一种淡定的心态，不管遇到什么比较放松的。有些人遇到违缘的时候特别着急，有些人遇到痛苦的时候特别着急，有些人可能遇到比如说你经常羡慕已久的一些对境的时候，也非常开心。但不管怎么样，大家控制自己的情绪，这个很重要。
一、念诵金刚萨埵
我们这次念诵金刚萨埵，实际上是非常非常难得的一个机会，这个大家也知道，你们来这里也不容易，我们都知道你们从家里、从单位当中，从…来到这里。有时候也需要说方便妄语，有时候也做各种各样的工作、做各种各样的调节，这样以后才有这个机会。我们也不容易，要承着很大的压力，包括我们这边的发心人员、工作人员，我们也没有特别名正言顺的、非常方便的一个管理人员，或者说是我们没有一个这样的特别方便。
所以说，大家都是一方面要考虑到这么多的人来到这里很不容易，你们的身体状况。很多网上也在说，拉容是非常缺氧的地方，但是不缺信仰的地方。确实这里高反、缺氧，再加上各种各样的压力，一关一关的。本来大家在这里，我相信今天在座的各位都是在这里朝拜、旅游。我们当地政府现在已经说是，在坛城、山上旅游是可以的。
所以今天晚上给大家做一个开示的话，可能也是一种很多旅游的人来这里听听我们宗教人士的一些建议、想法，不一定在座的很多人都是纯粹的如来教徒。尤其是我们，我也在不同的场合中已经说了，我们原来的菩提学会，所有的这些组织确确实实、实实在在都已经取消了，从此之后再也没有。
所以，我们这里根本没有一个有组织的、有计划的、有安排的。任何一个人问你的话，你也可以直接说是，我来这里朝拜举世闻名的昙诚。不管是什么样，谁问的话，实际上我们这里从去年开始，这个地方旅游是可以的，但按照县旅游部门的一些要求，可能人数各方面的也有限制。
但不管怎么样，可能大家来到这里，也是通过这样的一种方式以外，我们也没有别的。因为我们原来金刚萨埵法会一直开到现在可能有30多年了，但是我们现在并没有直接正式的开法会。只不过我们大家确实有念诵，喇嘛这边其实也没有开法会的资格，佛学院这边也没有开法会的资格。为什么？因为当时政府批下来的时候，佛学院相当于是汉地的一个学校一样的，而喇荣寺可以开法会，但是除了内部的我们有常住的女众3400多人是可以的，除此之外我们没有这里常住的，都是在这里朝拜的、旅游的，来一天两天就直接回去的。
所以说，整个状况，不管是我们这里有什么样的人，实际上都是这样的。因为现在旅游开放以后，我们人数的控制是很难的，真正佛学院的人和喇荣寺的人，我们已经控制得好好的，一个人也不会增加的，房子一个都不会增加的。从17年8月28号到现在，上面规定的我们也是这样执行的。
除此之外，我们管理人员来讲的话，整个人员的来来去去、熙熙攘攘，这个不仅是我们喇荣寺，佛学院，甚至北京八大处也好，像上海玉如来寺也好，普陀山寺院也好，包括厦门的寺院我也去过很多，确实是人山人海。尤其是我去过深圳的寺院，每天都是十几万人。尤其是供斋的时候，像成都文殊院和昭觉寺，他们以前也是奘传如来教的，也是人特别多，但是他们常住的人只有几百个人、上千个人。
所以我们整个状况的话，大家也知道。上面如果有一些政府部门来问我们的时候，我们也是这个回答，你们也是这个。你们当中我相信也没有任何的一种，除了我们这几个管理人员以外的话，没有常住的人，这个是一种现实。因为这个佛学院对世界来讲都比较出名，所以来很多人，只要他的相关手续如果办好的话，政府也是同意的。原来我们说最好是喇荣山沟里面不要来外来的人，我们一再的对相关部门有这样的想法、诉求和建议。但是，因为当地的经济复苏，要开发旅游行业，还有方方面面吧。所以色达喇荣佛学院，只有23年的时候，也是只有国内的对外开放，国外的还没有开放。
这是我们这里大概的一个状况。当然大家在这里工休的时候，希望你们大家要听从我们管理人员的。你们不要好像耽误了一个小时、两个小时，觉得很累、很闷，肯定闷、肯定累。但是也并不是我们邀请你来这里，你自己来的对吧？你自己来的话，我们相对而言，确实这里还算是可以的。我们这里这么多人，天天都是吃的喝的，我就非常担心我们在这边的背后的发心人员的健康。我不担心你们在这里什么都不做，光躺着的话也很累。你们不知道，今天有一个司机说是他们每天都是县上要跑好几次卖菜，现在是没办法供应，就很辛苦。
而且我们这里本身人很少，给少数人提供的各种服务，一下子给这么多人要提供的话，这不是那么简单的事情。你们也可能知道，如果我们到别的一个寺院，只有露天自己睡，自己找吃的，连上卫生间只有在露天解决。所以很多的事情，可能你们有些是以前太奢侈了，如果太奢侈的话，不应该想来到这里舒服。不然的话，我们这里也确实是很难很难的，再加上我们在这里从总体上给大家调控，在哪些候比较方便，哪些时候不太方便。因为有方方面面的原因，也是考虑到你们。我们个人也没有什么，我们拉容寺和如来学院也没有什么，来了这么多人，对我们而言没有什么的，因为这个山顶上有那么多人，天天都是人山人海，我们也没有什么。
但是我们为什么给大家这么做呢？就是这七八天善始善终，我们的目的是这样。大家也应该理解。
所以我跟管理人员，我们这边的两个堪布、两个藏族的堪姆，还有我们今年的相关的堪布和堪姆轮值的话，他们基本上是熬夜在给大家解决很多后面的问题。其实对我们来讲可能更累。你们光是在这里有点闷的话，稍微开一下窗户也没事。汉地有那么多人、工作人员，都还可以的，也没有什么。在这里稍微闷一点的话，也许不会容易高原反应，比较好一点，氧气就比较足嘛。你们很多人从内地带来的各种各样的一些比较好的气氛，在这里可以给大家提供，对吧？
我想是，首先可能有一些胡说八道吧，但是不管怎么样也要给大家说一下。因为我们来到这里，现在已经坚持两天了，还有6天。这六天的话，希望我们后面应该会习惯。有些人好像坐也坐不住。其实早上7点到晚上八九点也没有什么的，因为我们以前听传承也好，在别的地方早上5点钟开始，然后晚上10点钟左右。所有的吃的喝的自己解决，在藏地任何一个寺院里面，你们也可能有些去过，有些打听过。所以有些事情，我们的这一点，不要说是前辈的高僧大德，现在很多人求法、求灌顶、开法会，这个苦行相比较起来，根本不算什么。
所以，包括我们出去也好、进来也好，有一些困难。我刚才担心你们待会儿出去的时候，是不是很多人都找不到自己的鞋子。我也刚才在这个门口上有点担心我自己的鞋子，但是我还好，他们有人保管，你们也没有人保管。其实这些问题对一些小人物来讲是大问题，比如说你的鞋子掉了——大问题，中午饭吃不到——大问题。但是如果从如来法的价值上讲的话，这是非常小的一个事情，对吧？
你稍微要等一两个小时，这个要理解一下的话，应该是没有什么的。因为我们是成办大的事情。在你的一辈子当中，你们有些人不敢说苦海里面吧，但至少是人海里面的这些人来讲，这么多的僧众一起，每天都是念《普贤行愿品》，念金刚萨埵心咒，这样的机会在有生之年中不会有很多的，也许你最后一次，也许你第一次，对吧？以后不一定有这个机会。
我们也是从今年开始，包括念金刚萨埵也好，极乐法会也好，这些都是劝大家不要到学院来。来学院的话，现在这边的管理越来越严，现在所谓的法制化的国家，所以方方面面的，包括我们自己想做一些的话，也越来越难。所以我们已经30多年了已经可以，从今年开始，觉姆和喇嘛那边的所有的自己的亲朋好友，要求他们在当地在寺院里面念金刚萨埵，不要到喇荣来，来的话不方便，不能跟僧众在一起共修。
因为我们这里，自己的人都是生活、管理各方面有很大的难处，再外来这么多人，我们的承载量有一定的困难。所以从今年开始，我们也建议，希望你们以后每一年在萨迦月的时候，自己开始在家里念40万遍金刚萨埵。
这是相当于是我们每天洗漱，洗脸刷牙。我们每一年念40万遍金刚萨埵，相当于是你的精神上的一个净化，精神上的一个沐浴，对吧？这是我们希望，你今年来到这里，但明年不一定，我们建议明年最好是不要来。因为我们这里大家都知道，现在幸好是我们在这里，很多年以前给大家的包括卫生设施很多方面，不然真的没办法解决。一个小寺院的话，20多个人都很难解决他们的住处、生活各方面的。我们还算是可以，但是以后越来越多是没办法的。
所以我们从今年开始，外来的所有的人，希望在自己的家乡念40万遍金刚萨埵心咒，然后数量报过来，报过来以后的话，我们僧众一起回向，我们有这个计划。前一段时间我们今年的相关的负责的堪布堪姆，也跟整个喇荣寺和五明佛学院的全体僧众当中已经讲了，相对而言我们藏族的老乡这次来的少，如果藏族的老乡来了，汉族的老乡来了，可以说老乡吧？这样的话你们想一想，喇荣山沟本身也是挤得满满的，你看红房子一个接着一个，这个密度很密集的。所以这样可能来的人比较多，最后我们原有的佛学院的地盘都被冲光了对吧，人海已经淹没了，这样的话很危险的。
所以有些时候，我也希望我们在座的各位，大家这8天精进的念，念完了以后，你们还是该离开就离开了，对学院的一个贡献，对吧？虽然你做不到什么，但是你一直赖着不走，然后在这里纪律也不守，各方面，我们学院还是有很多的，包括吃喝拉撒什么事情都要，压力很大的，所以确实也不容易。你们如果自己站在我们一个学院的管理人员的角度来讲的话，也应该是理解的。
所以说，这次既然来了以后，大家应该其他什么都不重要，上师到哪里去开法会什么都不重要，然后从早上到晚上，我们算是七天的一个金刚萨埵禅修。汉地经常有一些打如来七，连电话都不能拿，华严也好、净土也好，很多的禅七。我们这里也算是从今天开始禅七，七天当中尽量的除了你最重要的有些以外，电话很多不联系。也尽量的不要到外面逛，也没有什么逛的，我们这里也是精神上的一个。然后最后你要离开的时候，要想再逛一逛，再转一转坛城可以。
因为这次是来来往往的话，你们也知道，现在整个喇荣这边的话，包括对相关的巡视组，也是一直在这边，我们管理人员也在。虽然我们在他们面前没有做什么不可告人的事情。但是，很多事情问来问去的话，我觉得作为一个修行人来讲有点耽误，也没有什么，我们也没有做什么违法的事情，也不用害怕对吧。
但是我们自己还是要会守护自己，对吧？不然到时候你这七天的禅修有一点影响的话，是有点可惜，除此之外我也不担心，你也并不是什么通缉犯来到这里，做什么违法的事情，我们也并不是藏着一堆通缉犯，所以我们也没有担心。但是大家作为一个如来教修一点法的话，最好是不受什么违缘，一旦有一些我们也无所谓。你看喇荣坛城的话，现在每天都是网上有这么多人来，包括约的。
所以有时候我也愿意跟大家沟通一下，他们来找我的话，昨天我也说了，如果有什么事情我来说吧。有什么的话我就知道，我在这里已经四十年了，基本上这里的管理、这边的人员，包括保留人员也好、流动人员也好，我都比较清楚。所以我也表了态，我们的堪布堪姆们也每天都是这样的。
所以在这种情况下，这七天的共修对你们来讲是很大的事情，同时我们常住的学院的不管是出家人、居士，大家也要谅解。因为这次大家也可以跟我们的喇嘛和觉姆，尤其是出家人，基本上是跟喇嘛和觉姆一起念诵，这个是很好的。你们同时也可以学一学他们的各种各样的优点和缺点吧。因为他们有时候不好好念，旁边一直……可能有时候也讨厌。
有些旁边的人念的特别好，我也听说了，我们有些包括喇嘛和觉姆和我们这里的有些教室里面的人，有些真的是每天是四座，《普贤行愿品》念的一字都不拉，然后念金刚萨埵心咒也念的很精进。我是可能比较差的，我从昨天开始念，有时候有管委会的人找、堪布堪姆们找，但是我每天念的5万、5万没有断（大家鼓掌）。
我隔壁的一个喇嘛，我昨天问了他念了多少，8万。今天我刚才问了，他说还差1000就8万了。（你们拍手掌好像没什么原则，我隔壁的喇嘛念了8万的话也拍掌，好像没啥原则）。所以我刚才不是说大家也要用智慧来观察，不要激动，也不要太那个了，对吧？
我为什么这么说呢？这次大家来到这里的话，大多数人很精进的，真的是很认真的在念。所以大家一定要自己好好的忏悔，对吧？金刚萨埵修法，如意宝在世的时候非常非常重视，大家也应该知道吧，像门措上师她们也是，除了我们的四十万以外，在传记里面写的很清楚吧，还要大概是念100万左右，每年都在念，除了我们的40万的，可能翻两倍的在念。
所以像如意宝和高僧大德们这么精进的话，我们可能真的是从无始以来到现在的业力还是有的，我们想得起来的、想不起来的，包括我们即生当中自己造的业，应该是相当多的。比如说我们自性罪的杀盗淫妄，所有的这些想起来的话确实是有很多。
那么这次是很好的一个机会，对吧？这么多的僧众和这么多的如来教徒一起，大家都好好的，自己该想得起来的、想不起来的全部，忏悔的所有的意思，其实就是这样，就是从无始以来到现在所有的这些罪业，佛制罪和自性罪，能想得起来的、想不起来的，以前造过的这些罪，全部好好的忏悔，以后再也不造。
当然我们凡夫人口头上说是再也不造，但是过一段时间…现在我们藏地有些人戒酒，今天说我发誓不喝酒，然后过了两天朋友一说：要不要我们一起去酒店去喝酒？好好好。有些人戒了九次，还要戒。可能我们凡夫人确实有时候是以后再不造作方面，不管是谁有点困难。但是，确实是在这样的忏悔的时候，尽量的想以后都要不造。
那么这样的罪业怎样能清净呢？依靠四种对治力的方法，就要想金刚萨埵是所有的诸如来菩萨的总集体，他跟自己的上师无二无别，然后再观想。如果我们真的能观想，像《前行》和《前行备忘录》里讲的一样的，详细的金刚萨埵的所有的生起次第能观想的话，当然是最好的。如果这些实在观不起来——以前我造的罪业很严重，好好的发露忏悔，以后尽量的不造。
为了清净自己的罪障，跟上师无二无别的金刚萨埵面前诚心的以祈祷的方式来念咒语。所以我们念咒语，一般是有祈祷的方式来念咒语，这样初学者是很重要的。一般可能境界稍微高一点的话，你用生起次第、圆满次第各种观修方法。如果实在不懂这些，就想金刚萨埵和自己的上师无二无别，在这个面前，自己特别真诚的心开始发露忏悔，一边念“嗡班匝萨埵吽”。因为“嗡班匝萨埵吽”的咒语，功德非常大的。
所以我有时候在想，你们这次这么多人来了以后，我们这里的管理人员来讲，真的是白天不能休息，晚上不能睡觉，非常非常辛苦。但是我想我们在座的很多人都是发了大乘菩提心的，所以我们自己再累再苦，实际上对你们是很有利的。如果你没有这样的一个忏悔的机会死了的话，可能大城市里面很多人都真的造的罪是弥天大罪，这一辈子当中不一定有清净的机会。但是这次依靠僧众的加持，依靠自己发愿力的加持，依靠金刚萨埵的加持等等，方方面面的话，以前所造的罪过一定会得以清净的。这对我们来讲是一个天大的事。
《前行备忘录》当中讲，作为一个初学者，所有的修行中首先最重要的就是忏悔，要断除我们修行当中的障碍——烦恼障、所知障、习气障、业障。业障是我们的自性罪和如来制罪，尤其是自性罪当中的一些带着业力。所以我们的相续当中肯定有所知障不用说了，烦恼障也有，业障也有，还有习气障——无始以来自相续当中各种各样的习气。
所以这次，大家也都不要这么想：今天吃得好不好？饭有没有？菜多不多？你自己晚上，有些方便的话稍微备一点吃的。你们看一看以前的这些高僧大德们，他们入藏求法的时候，他们的吃的、喝的是什么样的。所以我们在这里的话，应该算是只要不饿死的话，不要有太多的，你在家里的什么三菜一汤，不用有很多的要求吧。因为毕竟是求法的时候。所以我相信你们有些在家里条件是很好的，这里睡的吃的都不好，不好也没事，无始以来你可能只有一个难忘的忏悔的机会，这些全部是属于你忏悔的苦行当中，应该对你们来讲，这是一个非常难得的机会。
所以说，我想首先大家应该非常认真的思考，因为我们在座的人都是会思维的人，对吧？都是成年人。一般没有成熟年龄的小孩很少的，人已经老糊涂了、已经得老年痴呆症的人也不会有的。所以你来到这里，肯定有目的来的。你目的是什么？并不是见一个人，也并不是看喇荣的山美、水美、人美。如果这样的话，到内地别的地方一些旅游胜地，那更美好。我们这里光秃秃的，每天都是寒风刺骨，也没有什么可美的，对吧？但最唯一的，就是我们内心的罪障净化，这个确确实实这里跟任何一个地方都是有点不同的，有这个特点。
所以说，我们可能大家也比较累。但是觉得非常有意义，无始以来我们都是在这个轮回当中漂流的时候，我们无意义的做过很多特别劳累的事情，但是一点意义都没有，还不断的流转在轮回中。
所以我们这次，确实大家也应该从内心中对自己的一种认识。尤其是忏悔的时候，我们一定要认识自己的罪过，对吧？这个是忏悔当中是最好的。以前的前辈的大德们都在说，忏悔的时候，首先认识自己的过错：我以前可能杀生、堕胎、吃肉，各种各样的无恶不做，我年轻的时候不懂因果。真诚的去认识自己的错误，认识了错误以后，你要有修改，自己改邪归正。如果有改邪归正的这么一个心态，那这个人是一定会有进步的，对吧？
我们世间人也是这样，一个人从来都不知道自己的错误，还特别傲慢，那这个人永远不会变成好人，也不会有进步的。以前有一本书叫做《菜根谭》，说人最坏的是什么？就是傲慢。因为傲慢的人根本不知道自己的错误，永远把它已经盖住了。人最好的一个是什么？就是懂得忏悔。
佛教徒也是这样的，佛教徒的前辈的大德们经常“哎哟，我造了很多的罪业”，自己很谦虚的。同时因为他比较明白，从如来教的教义和世间的教义来讲，我这个是犯错了，错了以后，有些很笨的人的话，别人笑我也好，别人说我也好，反正无所谓，错了就错了，我就喜欢这样，我堕地狱也无所谓。这样永远没有进步的、没有证悟的机会。如果一个人觉得，我这一点确实是错了，错了以后自己会修改，修改以后，“人非圣人孰能无过”，每个人都肯定有错的时候。
像蕅益大师，以前也是一个通过其他宗教的一些文化的影响以后，特别的排斥如来法、如来教。蕅益大师，你们自己看一下他的传记，他造了一个《辟如来论》，想专门驳斥如来法。后来大概17岁的时候，他看了莲池大师的随笔以后，觉得真正佛教的道理并不是这样的，然后真诚的去忏悔，24岁的时候开始出家。后来在整个明朝的历史上，他的著作等身。其实很多人真的也犯过错误，这样的人比较多吧。如来教当中，像印度的马鸣菩萨，也专门诽谤过如来法。包括蒋华西宁的传记当中，他也是犯过错误的。像弘一大师以前也是犯过错误的。
但是他们为什么变成了一个非常伟大的圣人？知错改错，他知道我错了，错了以后我要改，改的话，以后不犯的。这个对每个人来讲真的是一个进步。可能每个人犯过错误，但是这种错误要改，改的时候，僧众作证、金钢洒躲如来本尊作证，这样以后，实际上对我们的修行真的有帮助、有利益。
（这次我不能太啰嗦，老年人有时候啰嗦自己都根本不知道。）我们大家要想一想，确实这次这么多的僧众一起做忏悔，大家把它当作是一个非常重要的，在人生中有个别重大的事情，包括你受皈依戒、受出家戒，或者说我们得过传法、灌顶个别的这些，应该当作人生当中最重要的事情。这样对你们个人的修行、成长都非常有帮助。
所以前辈的很多大德们，把忏悔放在最重要的，我们藏传如来教当中很多都是这样的。包括现在在世的这些高僧大德也好，以前上师如意宝，每年都是多余念金刚萨埵，以前刚开始10万遍，后来按照续部的要求念40万遍。
像如意宝，我刚才也讲了，他们需要忏悔的话，我们有什么理由不好好忏悔？一定要好好的忏悔。如果很好的去忏悔，就像以前阿阇世王，无垢忏悔的来源也应该知道。他杀了父亲频婆娑罗王，当时是让他饿死的，但是后来遇到如来陀后，真正从内心当中忏悔，后来全部得以清净。诸如此类的人也是非常多的。
所以我想我们在座的各位，大家都应该要发自内心的忏悔。其实忏悔，因和果方面，因为罪业涉及到因，因是什么？以恶念而出现的，因为恶分别念，这个是罪业的因，最严重的，然后它有了以后导致什么呢？恶果。恶果是什么呢？三恶趣或者是即生中所有的这些灾祸。
以前看过一个大乘的修行教言当中说，我们所有的人在即生中，所有的灾难、痛苦，包括你的身体不健康、相貌不端严、财富不均衡等等，诸如此类的各种各样的痛苦，是前世的罪业导致的。因为我们前世的这些罪业没有忏悔清净，后来就变成这样的。
所以说，我想我们如果之前的罪业得以清净，以后在即生当中，可能你的健康、福德、长寿等各方面有非常大的帮助；然后对来世的话，不堕地狱、饿鬼、旁生等等，不堕三恶趣，有非常大的作用和利益。这样的话，我们今生的角度来讲忏悔很重要的，来世的角度来讲真的很重要。如果我们今生把这些罪业没有得以清净，突然就死了的话，那很可惜很可惜的。
所以你们最好是把金刚萨埵40万遍在这里念完，不然的话，你下去以后不知道能不能念的完。虽然对很多藏地的修行人来讲，40万遍是不足挂齿，很少很少的。但是你们有些是：哇，40万遍，我可不可以念1万遍就解决？其实这是很可怜的，你看很多的大德，念多少个亿，对吧？你们看一下门措尚师的传记，她还没有到57岁之前，都是念了十个亿的。所以我们很多的传统的这些念咒语，真的真的很重要。
因此，这次我也不想多说，总的来讲，我们念金刚萨埵，每次最好我们每天四座。其实也应该是我们有休息的时间，有晚上睡觉的时间。这四座的话，这么多的僧众一起念一遍《普贤行愿品》的功德真的是不可思议。
所以我们有时候开会，好像本来自己很想有始有终的把一座全部念完，然后中间要不能念的话，我的内心很疼，但是为了学院的事情，有时候不得不放弃自己的事情。所以这次对你们每个人来讲，也是一个很难得的机会，要认识这一点。不然的话，有些本来是如意宝，但是不知道这个如意宝，反而被一个很小的事情放下了。
所以在整个期间的话，我也希望你们不要到处去，包括转坛城，包括去其他的也不方便，我们这里管理人员，对每一个房间都管的比较严。包括喇嘛经堂这边，稍微有一点可能你们有一些想法。但其实也没事，一样的。我们这里传法也好、任何的结缘，都是同样的得到加持品和得到的加持一模一样的。所以大家也不要太自私了，如果太自私的话，大家都得不到。今天我们发的铃杵，喇嘛那边后来开始拥挤，很多人都得不到了，也没办法。我们以前也讲过诸如此类的很多公案。
所以大家应该安静下来。我刚才来的时候，人不能太肤浅了，大的问题不重视，小的问题上面特别激动，这样并不是很好。我非常羡慕一些国外的修行人，哪怕是尚师来了也不理，就这样的，大家都是默默的呆在那里，得到什么大的喜事，也不会像我们一样一会儿哭、一会儿闹、一会儿激动、一会儿开心。
但有时候可能也要感性的信心，但我也知道大家的信心是难以控制的。有时候我们大家其他的什么都不重要，包括我这边，虽然我们这里有一些对我恩德很大的，各种各样的一些人士、老的一些如来友，经常有能不能见一下、约一下时间这样的。但是我确实没办法的，不管是什么样的，你们这次自己念完金钢洒躲以后的话回去，我也不在我那个屋子里面，然后在别的地方先躲着，自己念金钢洒躲心咒。因为我们互相见一见也没有什么，现在人老了眼睛也看不到，看的也不清楚。这样不如我们把重要的事情（做好）。
我建议其他地方也不要东奔西跑，你在这里把所有的这些咒语好好的念，好好的发愿。然后不要跟金刚道友互相各种各样的争吵、口角。
我看到有一个世间格言：人要像倒水一样。水是什么样呢？你把它倒在一个三角形的器皿里它就变成三角形的方式流着；如果你有一个四方形的器皿，就会变成一个四方形的；如果在一个渠道当中，它就沿着那个渠道去。它是随着环境而改变，自己有这样的灵活性。
我们有些人跟牦牛的牛角一样，跟这个也不和那个也不和，撞来撞去，跟这里撞一下，那里撞一下，这样一方面自己修行不好，另一方面是自己的做人也比较差。我们很多的冲突很小的事情。你看你坐在这里，为什么是你的被子拿下来？你打哈欠为什么？你打呼噜为什么？你什么什么，一个很小的事情，你做为一个修大乘如来教的话，你就勉强这样的，如果别人不让你做，你就稍微在别的地方也没什么，这些都是很小的事情，大家忍让一下，在开法会的时候不要变成一种罪业。
你下去的时候，你的罪业不但没有清净，反而你就造了很多的罪业。跟这个生嗔恨心，跟那个生烦恼，跟那个痛苦，这样罪业怎么清净？一边忏罪一边念“嗡班匝萨埵吽”，一边口里面念金刚萨埵，然后身体跟这个冲突，心里跟那个生嗔恨心，这样的修行人根本不像一个修行人。
包括我在内，我口头上会说，但是我自己修的确实不好，我有时候也经常这样，但我道理上是明白的，因为我们基本上看别人的过错比较敏锐。所以我也建议你们不要像我们一样，我们已经变成老油条，法油子不太好。但是有一些修行人稍微给你提醒一下，有些人就知道，在哪些环境当中怎么样随顺人。
很多都来到这里是很不容易的，每一个人都不容易，什么样的人都不容易，因为他的家庭状况也好、工作情况也好，很多事情确实不容易的，来到这里是很有福报的，所以跟大家好好的配合，之后好好的念金刚萨埵心咒，好好的修一下。如果自己有各方面的因缘，跟大家可以有很好的沟通。
这是我今天关于忏悔方面大概这样的内容。
二、三个希望
第二个方面，我们作为如来教徒，一方面自己的原则修行很重要的，真的很重要，不然你理论上学很多很多，但实际上没有修，烦恼是断不除的。
1、一方面现在好好的修行，修行的时候先多听一些音频和视频，因为现在一方面你们不可能待在这里，一方面现在网络特别发达，很多高僧大德的千经万论很多的论典，很多人自己能得到。我认识的有些人，一年当中学了多少论，包括中观，因明，包括修行方面的大经大论，自己有序的去学、有序的去听，包括法本电子文档非常方便，你们不利用这些，是非常非常可惜的。
你一直想着我要拜见一个上师，我要跟上师一起，这些都是非常狭隘的思想，不可能一个上师跟你一起什么什么，这不一定很有智慧。你应该依止一个上师，对哪一个上师有信心，看他的法本，听他的音频，他讲的一部一部的论典，哪一个上师都可以，我们不一定非要选宁玛巴的上师、噶举派的上师、萨迦派的上师。只要是一个非常有慈悲心的，对你自己的心里是有帮助的这些上师，音频、视频包括他的书，你们自己多听一下，因为这个资源现在对我们来讲很难得。以前是越过千山万水到那个地方去，现在是自己家里面打开电脑。如果家里特别反对，你可以光开音频，然后家人说你在听什么？就说我听流行歌，唱的很好，别人也不知道你在听什么。大圆满也好，大手印也好，也不知道，是很好的一个学习的机会。
虽然我们学会没有了，学会已经有十年了，后来确实没有了，但是自己修行没有阻挡，有些人自己修行是完全是可以的，有些人真的是自己修了各种各样的经典和论典，学了很多的，有些人没有旁边的一些道友的话，没办法，已经半途而废，有点可惜。但不管怎么样，我希望你们回去之后，每个人自己学一些跟自己相应的法门，这个是第一个希望。
2、第二个希望，以后我们在世间当中一定要有善巧方便，不管是弘扬如来法、自己修行，不要特别明显的跟这个撞那个撞，这样不太好。尤其是你的身边如果是各种各样没有信仰的话，你也不要特别明显的暴露你自己的信仰。否则我们有时候安排一些法师出去讲课，在几度教的群体当中直接说几度教是外道不好，这样一说，所有的听众就离开了。我们有时候在几度教的群体当中，说如来教如何如何好，其他宗教也很好，比如说几度教有慈悲心，哪个教有什么什么，我们会把他的有些优点说出来，这是一种善巧方便。所以希望你们在自己的群体当中，看看你周围的是不是没有信仰的人，没有信仰的人你不能说“没有信仰的人跟旁生一样，一定要有信仰”，这不是善巧，一定要讲：“没有信仰也是很好，这是自由主义者，很好。但是如果有信仰，我跟你分享一下释迦牟尼如来的故事”，等等诸如此类的。所以如来教徒一定要学会善巧方便，包括你的穿着，包括你的行为，你今天发的这个铃杵，在没有信仰的地方叮叮叮，这样别人讨厌死了，做为一个如来教徒这是一个法器，但是在没有信仰的人面前就很不好。所以有些如来教徒没有善巧方便，一定要适合、看时机，要随顺世间人，这是我的第二个希望。
3、第三个希望，我们做为大乘如来教徒，除了我们如来教的修行以外，世间当中有一些公益，做一些慈善，这非常重要。为什么这样讲呢？做为如来教徒，不管是经济条件、各方面很好，有条件，应该看看任何一个地方的贫困学生、病人、可怜的众生，给他们经济上的支援。
如果你自己在这方面没有条件，我们日行一善，内心当中安慰别人，应该是从某个角度来讲帮助别人，这是非常重要的，否则我们做为一个如来教徒，在实际行动当中一点都不去做，人家其他的宗教做的慈善远远的超过我们。以前天主教、基督教他们建学校，建各种各样的，我们如来教徒一个比一个自私，天天除了念阿弥陀如来以外什么都不会，有点儿可惜。
所以我们从方方面面，包括你们大城市里面的人尽量节约，我们在这里也在说，比如说我们这里平时用的一次性杯子，一次性筷子，尽量不用。为什么呢？我希望你们每个人自己带着碗，或者看能不能解决，如果有的话，这次没事，但是以后尽量带。你看我们这么多人，每个人都拿着一次性杯子，我前一段时间去了一个寺院，每个人喝的稀饭装在纸杯里面，纸杯质量很好，而且他还要加两层，就是每个人都是两层纸杯，我算了一下，像非洲的孩子连一杯矿泉水的资源都没有。
现在我们世界上，去年我看到一个文章，每一天都有8000个孩子饿死。所以全世界来讲，今年现在很多地方都是金融危机，有8个多亿的，我看到24年有一个通报，8个多亿的人在饥饿的边缘中，因为战争、饥荒各种导致的。所以做为如来教徒，各方面能源要节约。
同时，自己多多少少每年都有一颗慈善的心，这并不是你非要捐或拿多少，这要根据自己的情况，但是有这颗心也是很重要的。前几年我对这方面一直提倡，这几年因为种种外缘没怎么提，但是没有提并不是没有做，我个人也一直在做。也希望你们在各个地方，主要是在自己的家乡，在自己的地方，尤其看到有一些像非洲这些，各方面平台比较好的，自己就应该帮助他们。我去了两次，那本书叫《难忘的梵音》，里面大概的说了一下，去了两次以后，我以前看到很多贫困的人，从此之后没有贫困的感觉，他们很多地方像恶鬼世界一样。其实非洲为主的，非洲有50几个国家，除此以外，现在中东战争以后，有那么多人非常可怜。有时候是我们只是观想，根本没有办法，但是有时候我们有一颗心，自己在吃饭穿衣很多方面就会很节约。做为如来教徒，并不是天天都很奢华，逐渐逐渐我们有了慈善的理念，像以前很多地方的慈善机构非常好，一直坚持不懈，现在也是这样。
现在我特别感谢这里很多人对大学生的支助，在这方面不是很明显，实际上一直是在帮助，其实这个非常重要。我在这里特别感谢各个慈善机构的发心人员，代表他们，以后我们做为一个大乘如来教徒，不管是在任何一个地方出现地震、海啸、灾难、饥荒也好，我们只要能够得着，就帮助一点，这并不是很大的一种钱财，“我舍不得、怎么办呢”其实这个不对，自己的经济分配是按照如来经里面所讲的一样，应该很好处理。但是稍微给他们发心，比如说每年发这个心、每个月发一点心，对我们大乘如来教徒来讲很重要。
所以，今天我在这里就这个事情，跟大家提一下。
三、念传承
除此之外，我可能给大家念两个传承:一个是《佛子行三十七颂》，还有现在每天大家念的金刚萨埵的仪轨。大概的这个开示已经讲完了，然后接下来跟大家念这个两个传承，就过后就已经基本上也不耽误大家的休息。
我看八点半，刚才七点半开始，本来也是你们八点半之前不放出去，所以，我刚才跟那些管理人员也说，你们管理人员应该给大家讲一下为什么不放出去，这个要说一下，不然他们有一些问：为什么这样？因为你在外面是自由自在的，但是我们如果有人说为什么的话呢，就是为了您而不放出去，为了你的这七天的修行圆满而不放。并不是我们有其他的目的，把你关在这里。这个是大家应该理解的，当然人比较多的时候，可能你们大家心要放松下来，不然我们这个门也窄，然后人也比较多，期间增加很多方面肯定有困难的，但这些困难的话，慢慢慢慢，心不急的话，那都可以的，12点钟之前能解决，还算可以的。为了这么深的法，应该是可以的。
还有，有一件事情，我们这边传法，还有其他的什么的，主要有一些新人……就是埋怨，其他的有一些老常住，我们这里所安排的，以前都已经得过的，所以你们也不要着急，因为以前我们得过的这些法，这次也是不给大家安排。
虽然我们每天都不一定有，但是有一点的话，希望常住人员好好安住在自己家里，不管任何一个法，我们以后也会有机会得的。因为这些人来一次确实不容易，然后把这个位置，自他交换，换位思考，让他们也不要心里有抱怨：每次都是我们不能用自己念诵的地方，非要跟喇嘛和觉姆合在一起。
这次又不行，这次又不行，你们最好不要有这样方面的，其实你们原来没有来的时候，我们也是每一次都是通过各种方式来提供方便的，那时候我们的条件更差一点，现在稍微好一点，但是现在也不能满足那么多的愿望，但这个我们也没办法，确实有时候是我们这里管理人员还是很辛苦的，应该对他们理解。不但没有理解，反而给他咬一口的话，这也是非常忘恩负义的，不仅是拉容，很多地方也是这样的。
喇荣还算是可以的，你们这么多人念一遍普贤行愿品，都说已经可以了，人要有满足，如果在别的地方的话，可能没有这个、没有那么简单，你们以前也是听过很多很多故事吧，我相信你们都是明白人，自己也应该知道这些情况。
所以常驻，所有的居士、出家人，大家理解一下，也没有什么新的东西，如果有一些新的，给大家也提供，尤其是有一些开示，可以无线收音机中可以听的。其他一些特殊的，也没有什么你们以前没有得过的东西。大家应该要那样理解。接下来我念《佛子行》的传承。
（佛子行传承）
这是佛子行的传承。现在每天念麦彭仁波切的金刚萨埵仪轨，刚才还说要做一个皈依。
你们坐着不要动，一动大家都乱了。有些人可能已经皈依过了，有些人可能以前没有皈依过。
皈依有大乘的皈依和小乘的皈依：小乘的皈依就是为了自己获得解脱，或者为了自己避免一些痛苦和灾难皈依如来、皈依法、皈依僧。大乘的皈依是为了利益天下无边的一切众生皈依三宝。
以前皈依过的，再次皈依也是可以的，如果以前没有皈依过的，今天大家一起皈依。皈依的时候，应该想：我从现在开始皈依了释迦牟尼如来为主的一切如来陀，皈依了释迦牟尼如来所宣说的一切教法和正法，皈依了释迦牟尼如来志同道合的所有的僧众和如来教徒，这就叫做皈依三宝。
然后在这个基础上，皈依上师。因为上师是一切三宝总集的本体，所以叫做四皈依。
我代表给大家念诵而已，不是给个人皈依，不是对我皈依，应该皈依三宝，这个大家一定要记住。你皈依谁呢，皈依三宝，不是皈依某一个人。皈依某一个人，不一定很重要，一旦这个人死了，皈依的对境已经死了（开玩笑），皈依人我觉得不重要，皈依就是皈依三宝。
待会我跟大家念诵的时候，你们也跟着念诵，我念的第一句是皈依上师的意思，第二句是皈依佛，第三句是皈依法，第四句皈依僧众。我用藏语来念，大家一起来诵。（上师传授皈依）这是已经念了两遍了，第三遍念完了以后，我就拍一个手指，你自己相续当中已经获得了皈依。以前你没有皈依过的话，从今天开始，你就变成了皈依三宝的佛教徒。
皈依了以后，皈依如来以后就不能跟其他的本师进行皈依；皈依法以后，不能伤害众生；皈依僧以后，不能跟邪魔外道。当然邪魔外道一起如果吃喝玩乐都没事，但是内心不能跟他们一起的，不然我们的周围全是不信仰的人，如果跟他们不能一起吃不能一起喝，那就有点压力比较大了。我们内心不能跟他们志同道合。
关于皈依的有些道理，如意宝的教言、西游回忆录很多方面都讲过很多次，今天时间关系不跟大家提，最后一次念的时候，你自己想得到这个皈依戒。
（上师继续念传承、弹指）
皈依的名字不重要，我们藏地一般都是皈依后不用取名字，今天不取名字啊。
(上师继续念传承）这是我们金刚萨埵的仪轨，每天念诵的后面有一个小字，小字里面说是如果金刚萨埵心咒念了10万遍，即使破了密宗的根本誓言也得以清净，这对我们来讲很重要，我们念了40万遍的话更不用说。我想我们这个真的要好好念，不然有些人破密宗誓言也不知道，破别解脱戒也不知道，造了很多的罪，所以这个大家应该明天早上念的时候，看看那个小字里面怎么写的。(上师继续念传承，念毕众人鼓掌）
今晚上待会我们出去的时候，大家不要太着急，不然门口上拖的时间更长，其他人就一直念金刚萨埵，人基本上散完了以后，你就再念，不要着急，如果没有特殊情况，我们上去下去也是，包括这边的堪布堪姆，大家不要那么激动，不要一直抓着、拖着、摸着，这样不是很好。
所以大家很心平气和的好好的念咒语。因为现在我们这边很多啦玛，早上很早就起来念金刚萨埵心咒，他们争取这个法会期间念完，晚上很晚才默默念，这是很重要的，其他什么都不重要的，能吃到一点东西，除此之外，大家不要想很多。就这一点，大家注意一下。
其他没什么。我们做一个简单的回向，刚才的这个善根一起，大家做简单的回向。
20240516