心，病了吗？

原创 索达吉堪布 2020-07-16 07:00

佛 是 医 王 ， 擅 疗 心 病

现在，有心理疾病的人越来越多。

在西方，看心理医生是件很普遍的事，人们一旦发觉内心出现某种状况，会马上去咨询，不觉得有什么不好意思，所以心理门诊的工作量非常大。

而在国内，人们都不太敢去医院，好像承认心理有问题就成了“精神病”，有点难以启齿；抑或觉得自己的状态很合理，没什么不正常，但实际情况往往并非如此。

----- 强迫症 ----

痛苦的开端，是“不接受”

比如，有一种心理疾病叫“强迫症”，患者的情绪处于强迫状态，有些体现在行为上，有些体现在观念上。

它的症状是怎样呢？比如：总觉得窗户没有关，半夜三更不断起床去关窗；总觉得手上有很多细菌，把皮肤洗破了也停不下来；总觉得某些东西特别脏，一看到就想吐；总觉得鞋子没放整齐，乱一点都不行……包括佛教徒当中，也有这种强迫症患者，任何事情都必须按他的习惯来，否则就无法接受。

心理学家认为，这是一种外在的疾病，但从佛教的修行来看，并没有什么外在的疾病，唯一是心出了问题。外缘有没有？确实有，微不足道的一点点，但根本原因还是在心，心没有调整好，加上前世的业力、今生的环境和教育等因素，就会导致“微乎其微的对境外缘也给我们带来心理上的巨大刺痛”。

按照心理学的说法，大多数强迫症患者都是“完美主义者”，“必须达到百分之百的完美”“必须按照我的方式”——这令患者非常痛苦。其实，所谓“完美”和“我的方式”，都是自己的分别念而已，但深陷其中的人，只能被随顺、满足，痛苦似乎才能缓解，除此之外，任何道理也讲不通。

---- 被害安想症 ----

给你一个眼神，体会出了啥？

有一种心理疾病叫“被害妄想症”：总觉得别人想害自己。

比如我讲到这个病，有人就认为“这是在说我”；随便看他一眼，他就想“这个眼神不对，肯定是在瞪我”……即便什么都没发生，他还是感觉“有非人在干扰我”“有道友在害我”。这就是一种“妄想”症。

事实上，我只是按照《苦乐道用》的内容在宣讲，根本没想过针对谁、伤害谁，但总有人听着不舒服，尤其在噶当派修法中，击中要害的窍诀比较多，一节课下来，很可能会有人表达不满：“你从头到尾都在说我，你就是想害我！”

道友之间也是，一旦认定了别人有害心，看到对方念咒、修法、做佛事，乃至路上相遇时的一个眼神，都会觉得是在给自己制造障碍：“我一定要小心提防，他是我这辈子最大的违缘。”但其实呢，根本没这回事，全都是妄想，是心太脆弱，没有以修行调整好。

《入菩萨行论》中说：“不宜太娇弱，若娇反增苦。”我们的心不能太脆弱了，否则，能损害你的因缘非常多，随之而来的痛苦也非常多。

----- 窒息的“爱”，----

爱是成全，不是控制

每一种心理疾病都是一种痛苦。

还有人习惯以爱的名义控制对方，比如母亲认为自己很爱孩子，就不断地提醒、叮嘱，“别吃太多”“别吃太少”“记得洗手”“记得关门”“小心走路”“小心过马路”……有些孩子已经四五十岁了，父母还是这样“爱”着。

其实孩子会很烦的。我都有过这种体会，有时候过马路，身边一些道友特别紧张：“小心小心，来车了！”“小心小心，是红灯！”（笑）我就想，我也不至于那么笨吧，聪明一点的牦牛和山羊，看到车子都知道避让，何况是人……

有些“爱”的确是这样，习惯性地控制别人，也属于一种心理疾病。你觉得这种“维护”是为对方好，但结果不一定真的好。

---- 选择困难症 ----

有选择是快宗的，选不出来是痛苦的

还有“选择困难症”：遇到事情总是难以选择。这也是一种心理疾病。

藏地俗谚中说：“有选择是快乐的，选不出来则是痛苦的。”有些人做选择的困难程度，说出来令人难以相信。比如关于“明天穿什么”，就能想一整晚不睡觉：“绿色跟白色搭吗，还是黑色配白色更好？”好容易选出来，一照镜子又不满意。

现在甚至出现了穿衣搭配软件，可以在电脑上“试穿”，但选择起来依然困难。这些人可以拥有成百上千件衣服，却要为了明天穿哪一套彻夜难眠。

除了穿衣，还有交哪个朋友、喝什么茶、点什么餐，等等。有选择原本不是什么痛苦，但对他们的心灵来说，慢慢成了一种疾病和折磨。

---- 诊断结果 ----

自迷痴狂徒，鸣呼满天下

心理学家已经分析出很多种心理疾病。我们都认为自己是完全正常的人，不可能出问题，但这是不一定的，每个人都有各种各样的颠倒，只不过对此无知无觉。广义上，则如《入菩萨行论》所说：“自迷痴狂徒，呜呼满天下！”所有众生都具有一个颠倒心——无明。

今天的无明尤为严重，舆论的推波助澜堪当主要原因，很多媒体宣扬的价值观，让人们越来越执著、越来越追求完美，似乎这样才最快乐。

然而，这是一种颠倒的引导，正因如此，人们反而越来越得不到真正的快乐。

摘自索达吉堪布讲

《苦乐道用》

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