我们看到的一切都是上 师在演戏。当你看到上 师这种种行为,有些你很喜欢、有些你不喜欢,甚至有些你受不了。但是呢,你一定要有清净心,一定要认为上 师这一切都是示现的,都是表演给你看的,都是在调伏你的烦恼,打破你对上 师的成见。
上师只是为了让我们破二元对立,因为没有善恶,没有好坏,在实相当中万法都是平等的。这个意思就是说,要打破你的执著。每当你接受一个概念,接受上 师的一个形象,上 师可能就会给你打破掉,让你再次感到无法接受,这就是为了调化你。所以说碰到你不能接受的,你就要想:上师是奥斯卡影帝,上 师不是真正这样子,他是在表演给我看的,目的是让我认识实相。
这就是清净心。
每当遇到过不去的坎,就要想一想米拉日巴尊者的故事。这是一个窍诀,我们要多看米拉日巴尊者的传记。
米拉日巴尊者的上 师打他骂他。让他修房子,修完之后又拆了重建,是不是?如果我们依止上 师,给上 师修房子又拆掉,上 师说你给我发心,给我在学院扫三年的卫生,我们会怎么想?
我们和上 师好不容易见上一面,献个哈达,上 师却不理不睬的时候,我们是不是会觉得上师不够慈悲?或者上 师讲课说了一些很严厉的话,或者我们见面的时候,上 师把我们全部批评了一顿时,我们又会怎么想……
很多时候,我们要想米拉日巴尊者的故事,他修房子,修完之后又拆掉,上 师还要打他,折磨他。在这种情况下,米拉日巴尊者每次都说,肯定是我的问题。
我们依止上 师的目的是什么呢?就是观察上 师身语意的行为之后,进行模仿和随学。我们学佛就是模仿佛陀的成佛之道,学菩萨也是模仿菩萨道修学之道,你找你身上和上 师比较像的东西,模仿上 师,跟上师同款,这非常重要!
藏地世间俗语也是说:一切事情都是模仿。幼童模仿父母的行为;或者有时候看电视,模仿电视里面这些人的行为。也就是说上 师怎么做,我们就要怎么做:
比如上师特别喜欢拨念珠,一空下来就会去拨;
上师特别喜欢用转经轮,上课的时候一定要转转经轮;
上师特别喜欢弘法利生,上 师说最重要的事情就是弘法,去闭关也要讲法;
上师说越可怜的众生,你越要去帮助,比如说去非洲、去监狱帮助众生;
上师说我们要与时俱进、上师说我们要研究人工智能、我们要去了解这个社会、我们不要被这个社会所淘汰;
上师说我们要倡导生活佛教……
如果说你和上师都不能一致,上 师说这个你总是觉得有意见,你总是不相应,你总是没感觉,那就完蛋了,那就是说你依师的这条路会非常的遥远。最好的方式就是放下你的成见。
所以道友们,为什么你们要经常听 师的课?因为上师的课,有时候特别是上师课前的开示,这是很重要的,我认为那就是上师调教我们的教言。上师谈一个时事,谈最近的社会状况,他在批评我们的缺点,这就是在调化我们。所以说我们看上师是怎么做的,我们要去模仿。上 师总是能看到事物背后的本质,而且上 师一刻钟都没有停过。当然有时候确实模仿不了(但我们要去发愿),比如说上师很少休息,比如说上师完全不考虑自我……
与上师同款,需要像泥塔小像从印模中取出来一样——做擦擦像时就是这样的。做泥塔小像就是把泥巴和好,放进印模里,敲打之后再倒出来,这个小像就拥有了模具里面所有的花纹。是文殊菩萨的模具做出来就是文殊菩萨像,同样,我们模仿上 师,最后我们自己的相续就和上 师一样,像一个模子倒出来的一样。
我们有时候说要做上 师的小擦擦、做上师的擦擦像,意思是一样的。
上师怎么发心的,我们也这样发心。上师怎么利益众生的,我们也应该这样去利益众生。上师以前是怎么精进修行的,我们也应该这样精进修行。以前上师是怎么精进依止上师的,我应该这样去依止。上师是怎么样修学的,我应该这样修学。最后,我们依止上师应该像印模中取出来的一样。
今天布置一个作业,你们可以记下来:
每一个人要想上 师的五个以上功德(请大家在留言栏留言),这五个以上功德你就要想哪些是你有的,哪些是你没有的,哪些是你有意识地去模仿的,在未来的半年之内,你最想模仿上 师的哪个功德?你怎么去把它执行出来?如果这样做的话,上 师的功德一点点的你就有了,然后你就会变成上 师的小擦擦了。
编后语
我们往往入戏太深,
深到已经忘记这只是一场演出!
05. 敲黑板!选班秘笈:加行、入行论干货笔记让你遇见更好的自己!
06,送彩蛋!净土、学经班干货笔记——如何选择一生修行的法门
*7-2,遇见一座城,不如遇见一个人!
08-1,“喇嘛钦!喇嘛钦!喇嘛钦!”—学佛者最IN的口头禅!
*8-2,记住,你依止的可能是“奥斯卡影帝”
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【上师开示】让你重新认识佛教
【上师开示】初学者不应视师如佛