在找上师之前一定要端正我们自己的目的，要寻求证悟的心，这是最主要的，我想证悟，我想了解实相，我想解脱，我不想在梦中这样一直做梦下去。但是我们这个年代绝大多数人，对证悟和解脱是没有兴趣的。初一和十五是很多庙里香火最旺的时候，但是去庙里的人95%想求证悟吗？想解脱吗？不，他们就想发个财，儿女平安，财运旺盛。 

在《大圆满前行》中，把依止上师放在求解脱心之后，原因就是告诉你，如果不想求解脱，依师跟你没有任何关系。 

在这个前提下，才能找到一个真正的上师。为什么呢？因为在这个前提下，你才不会被他世俗的一面所吸引，你不会去关心他帅不帅？幽不幽默？是不是有气场？是不是胖乎乎的像弥勒佛？因为你想求证悟，这时你会去观察上师是否俱足智慧、悲心如何等方面，这个就跟我们后面要讲的接近了，这个时候你就开始走向正路了。 

现在有些人很颠倒。一个从来没有给他讲法的人，就认为是自己的师父，原因就是他在自己家住、对自己特别好、经常帮忙念经、打卦、取一个藏文名字等。真正的师徒关系是以佛法建立的，而不是以世间关系建立的，这一点非常非常重要。 

还有一部分人学了佛法之后，很喜欢跑来跑去，到处找上师，今天皈依这个，明天带着别人皈依那个，就是感觉特别“缺爱”那种，觉得上师的弟子太多了，觉得不能经常跟着上师身边，不能和上师打电话、聊心事！ 

跑跑型就是通常所说的跑跑居士。他不会长时间依止某位上师求得正法，好好修行。而像蜜蜂到处吸食花蜜一样，跑得晕头转向。佛教中开许弟子可以依止很多位上师。但是，如果依止一位上师，又抛弃他、毁谤他，又跑到另一个道场，不仅自己特别累，最后也是一无所获的。   ——摘自《如何依止善知识》

很多人认为，因为我没有上师的微信，我没有上师的电话号码，家里面有人生病的时候，当我倒霉的时候，我找不到上师，所以呢，上师不是我的上师。真的是这样吗？我们缺的不是上师的微信，我们缺的是对上师的信心和祈祷。你有信心、如果说你能祈祷的话，上师时刻在我们身边。 

实际上，当我们任何一个人想上师的时候，上师的意化身已经来看你了，只是我们看不到。就像无著菩萨当年祈祷弥勒菩萨12年之后，弥勒菩萨现前了。真的是12年之后才现前吗？不是，是祈祷的任何时候弥勒菩萨都现前了，只是他看不到。因为后面他的业障清净了，他才看到金光闪闪的弥勒菩萨。 

上师就像月光一样，当我们的信心像水一样清净了，上师的加持就显现出来了。千江有水千江月，就是这个道理。有了信心和祈祷，上师时刻都在身边，从没有离开过你。 

 曾经有位善知识说过： 

“我好不容易从茫茫人海里把你们捞出来，你们不要退啊...你们退了，或许我就再也找不到你们了！” 

这个世界没有无因无缘的事情。表面上看，因为一个偶然，你见到了上师，你开始学习佛法，从根本上讲，完全是因为上师在加持。上师在加持这一切让你的福报现前。上师无始以来不知道多少世在找我们，但是我们一次又一次地错过了，因为我们的障碍，我们视而不见。这一世我们的福报稍微增上了，所以，上师在轮回中好不容易把我们找到了，如果这一世不珍惜，将来不知道哪一世，才能再次把我们捞出来。 

最后你还需要一点福德。上师出现是让你一眼就有信心，还是没有信心，不在于上师，而在于你的福德力。如果内心不清净，哪怕跟着上师学了三年、五年，还总是看不出上师哪里好。提婆达多以前跟着上师十几年，总是认为佛陀不如自己。因此，佛陀、菩萨以什么形象出现在我们的面前，观待于我们的福德力。  

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一定要找到，那个能让你的心静下来的人， 

从此不再剑拔弩张、左奔右突； 

也一定要找到，那个能让你的心精进起来的人， 

从此万水千山、生生世世、不忘不离。