02 修行如何与生活共舞？

大家也喜欢享受生活，可学佛之后呢，很多人都会“好心地”劝你这个不能做、那个也不能做，吓得大家都敬而远之。

其实，真正的修行人不是这样玩的。我们一起来做个选择题：

你认为哪个是真正的修行人呢？

可能大多数人会选住山洞修苦行的人或者沿街化缘的僧人。

而实际上，这五个人当中，每一个都可能是真正的修行者。

躺在金窝银窝当中、骑摩托车还纹身的人，不代表境界比那些天天苦行的人低。

一位土豪居士的挥霍生活

不信？咱们就来看看2500年前一个土豪居士挥霍的生活。这个超级土豪叫维摩诘，维摩诘“豪”到什么程度呢？他住的房子是超大、超级奢华的宫殿；他睡的床是一个很大、很平整的吊床，吊床下面是一个硕大的莲花池。在莲花池的平台上面摆放着进口的红木餐桌，他常常端着罕有的夜光杯，品尝最上等的西域葡萄酒，吃着身边侍女送来的剥好皮的葡萄……跟他来往的对象也都很牛！都是国王、学者、大臣、士族、将军、富商等名流。他家财万贯、奴婢无数，娶妻生子，老婆还是个大美人，你说这样的人怎么会是一位合格的修行人呢？

实际上，这位高调的维摩诘居士是印度最伟大的修行者之一，他不但受到世间人的尊重，连很多出家人都有点“怵”他。因为他的修行境界十分不可思议，甚至连文殊菩萨都赞叹过他！

佛法在世间，不离世间觉，远离世界、远离生活谈解脱那是逃避，不是修行。如此一来，你说修行人能不能装扮得很时尚呢？

时尚不是修行的敌人，执著才是

时尚，其实佛教早有了。文殊菩萨、观音菩萨的法像漂不漂亮？佛菩萨很会打扮。唐卡上的佛菩萨还有手镯、腰带、脚链，金光闪闪、Bling Bling的。佛菩萨打扮自己是因为他们很爱美吗？当然不是。佛菩萨要度化众生，首先他得是一个好的演员，要看上去很舒服，让别人对他们有好感，才有机会结善缘，才能跟人们沟通，这一切都是为了修行。

我们有工作、会赚钱，完全OK啊！你有福报，有钱买买买不是问题，流行什么也没有问题，或者关注最近的这些小姐姐谁比较有名……这些都不是你修行的敌人，而欲望才是。修行不是在外相上，而是在心上安立的。

藏地有一个很有名的公案：蒋扬钦哲旺波仁波切在德格的时候，华智仁波切正以乞讨的方式四处云游。他有一个木碗，伴随他同甘共苦，浪迹天涯，走遍了多康的山山水水，因此，华智仁波切十分喜爱它。

当他去拜见蒋扬钦哲旺波仁波切时，见到上师的周围眷属云集，房间里富丽堂皇，宛如宫殿，里面装满了各种金银财宝，心里想着：原来上师也很喜欢财物，这满屋的珍宝他一定很执著吧！蒋扬钦哲旺波仁波切以神通照见了他的心思，便一语中的地高声喝道：“华智，你不要想得太多！我对这室内室外财宝的执著，远远不如你对你那木碗的执著！”

一句话使华智仁波切心中豁然开朗，他恍然大悟：修行人并不一定要过苦行僧般的生活，最重要的是要放下执著。

所以你问我什么是出离心？远离电脑、远离房子、远离LV和爱马仕？统统不是，出离心不是出离外境，而是出离烦恼执著。出离不是你身体住在山洞里面，心里想着外面的花花世界；也不是你每天都吃青菜白萝卜，却对谁都很冷漠；更不是屋内放着禅乐在垫子上打坐，一出门却在轮回。出离心是对于任何资具你没有烦恼，你也不会执著。

清净戒律，为什么我做不到

首先，我们要遵守见修行果的缘起规律。佛法不能吃肉、不能贪心，但是我还想看世界杯，哎呀忍得好难受！我现在连肉都戒不了啊，呀，我完蛋了，我不是一个好佛弟子。其实呢，你不要苛刻自己，不要对自己要求太高了。懂得一个道理这叫做见解，吃肉、买爱马仕这是行为，行为和见解之间有很长的距离。就好比从北京到成都坐火车要十个小时，你总是想为什么我不能十分钟到？你问老天，老天也没办法。

而你听到一个观点第二天就要改变，这是不可能的，你违背了这个规律，所以呢，这些对自己的指责都是没有意义的。我们要通过很长时间的串习，串习到一定程度的时候，行为才能自发地改变，这就是修行。

同样的道理，我们知道改变自己的行为都很难，所以在对待别人时，也千万不要一上来就改变别人的行为、生活方式。否则他如果做不到，就会觉得这里不适合自己，进而离开。你让他慢慢的学习，等到有了见解，明白了佛法那么有价值，他自然就会把经书捧起来，脚自然就会盘起来，懂得了吃肉要背负极其可怕的因果，他自然就不敢吃肉的，一切都是要自发的。

我们在生活当中，要懂得要怎么随顺别人。“同我者易信，异我者难顺”，跟对方相同的人，他就容易信任，跟他不一样的就很难顺从，对不对？为什么维摩诘居士要去赌场？就是为了随顺别人嘛！如果在今天，他很可能是王思聪的好朋友，马云、刘强东饭局的常客。所以，我们跟众人相处或者度化众生时，随顺很重要，做一个“见解坚定，行为圆融”的佛教徒！

新时代的五个相应

怎么随顺世间呢？我们佛教徒要做到五个相应：相应修行、相应经论、相应生活、相应科学、相应时代。要以出世的心做入世的事情，这样才能更好地弘扬佛法。

一，相应修行

我们可能以前的很多习气并不是特别合理，现在要通过学修来改变自己，生活方式稍微要有一点改变。

二，相应经纶

我们的修学，所学和所修的，一定要适合释迦牟尼佛的经典和前辈大德们的论典。

三，相应生活

我们不要把生活、工作全部抛弃，这样的话，会给你的家庭带来困难，也会给自己带来违缘。其实在不影响工作、生活的情况下，时间也是可以抽出来的，就像鲁迅先生说的——“时间就像海绵里的水一样，只要挤，总是会有的。”

四，相应科学

如果我们所学的这些知识没办法以科学来论证，虽然知道自己是正信，但别人会认为是一种迷信。所以，我们无论说话，还是做事，都要相应科学。

五，响应时代

现在是二十一世纪，如果我们的行为还是因循守旧，那可能会被时代抛弃。如果我们佛教徒对电脑、网络、各种器材，以及现在人们的心态、语言、喜好等都不了解，一直站在一个非常古老的山洞门口，也许始终得不到世间人们的认可。