佛教智慧的正确打开姿势

闻、思、修

我们说C位入道，C就是center，中间的意思，就好比一个模特走在舞台中央，最正确的位置上，“刷”聚光灯一开，光芒四射。而我们佛教的C位就是闻、思、修。一旦你掌握了佛教智慧的正确打开姿势——闻思修，很快你也会变成有智慧的人。 

有的人说，我是个佛教徒就行，为什么还要闻思佛法呢？ 

大城市里的很多人确实闻法的机会比较少，再加上对佛教的一些真正的道理，深一点的道理，很多人都不是很明白。有些人没有兴趣，有些人没有这种习惯，好像学佛就是临时吃止痛药一样，要能立刻让他感到舒服才听，如果当下没有让他舒服，就不太愿意听受……我们大多数的人，对世间的有些法，有时间、有兴趣、有这方面的一些因缘，而一讲到佛教的一些基本的专用词，或者一些道理的时候，就很麻木，没有啥感觉。 

——第75次开示《怎样才快乐》

这样的人即使皈依了，名义上成为了佛教徒，实际上却并没有领悟到佛法真正的命根。佛法的命根都是什么呢？有三种：闻慧、思慧和修慧。 

>>>什么是闻慧<<<

闻慧就是认识烦恼的那面镜子 

顾名思义就是我们听闻之后得到的一种智慧，也就是说我们通过别人的讲述之后，从中学到的知识。  

有人说：“我现在学佛很久了，但我还是执著，还是放不下。” 

闻慧不等于“听闻”，如果你只是笼统地知道什么叫执著，但是却没有经过分析而了解它的方方面面，这个就不叫闻慧。听闻之后，你非常了解什么是“执著”的真面目，才叫闻慧。 

闻慧有什么好处呢？佛经中讲，“多闻解了法，多闻不造恶，多闻舍无义，多闻得涅槃。”我们听闻佛法之后才能够了解什么是佛法，了解之后就会断除恶业，除此之外，还可以避免将大部分精力、时间耗费在没有意义的事情上，如SPA、美容、养生、健身、世界杯，就不会那么耽执了，最终获得无边大乐。 

大家都知道学习佛法就是要对治烦恼，很多人说：“我就是烦恼很重！”但什么是烦恼呢？我们常常一问三不知。而佛法就是一面镜子，能够照出什么是烦恼，了解我们的真实状态——心上有没有灰尘，干不干净。 

看清自己的真实面目 

你需要一面佛法的“照妖镜” 

大家没有学习佛法之前，如果有人问你：“你是善良的人吗？”相当多的道友会说：“嗯，没错，我很善良。”都觉得自己奉公守法、孝敬父母，是佛经里的“善男子、善女人”。所以为了看清自己的真实面目，你需要一面佛法的“照妖镜”。 

不信？且看一一照来 

人若看透自己，就不会再小看别人

我们为了要看清自己的真面目，免得天天在六道里干轮回的事儿，就得好好地学习佛法，同时也要尽量避免错误使用“照妖镜”：拿它去照别人的缺点！ 

修习佛法之后，知道了什么是十不善业，什么是十善业，有了“照妖镜”，有的人就开始照别人了，对别人说挑衅的话，后面还得来句潜台词，“师兄，你要修安忍！” 如果别人忍无可忍，他就会挑毛病：“哇，这个人业障太深，这个师兄对上师没有信心。你知道吗？这个人怎么怎么样子。” 

藏地有句话：别人脸上的蚂蚁看得清清楚楚，自己额头上的大象看不出来。如果你拿照妖镜照别人，要求别人，那你自己就是妖。不要去观察别人的过失，而要看到自己的过失，这是最重要的修行！ 

>>>什么是思慧<<<

思慧实际上就是压缚烦恼的那块巨石 

思慧，就是我们对所听闻到的一个道理，如理思考之后，生起来的一个智慧。我们心里面通过自力，遣除了很多的疑惑，对一个法义完全去理解了。闻慧是学习知识，思慧是理解知识。 

很多人说“我知道，但是做不到！”罪魁祸首就是你没有思慧，你对一个道理没有完全去遣除疑惑，所以你做不到。   

你认真思维的样子，自带光环 

比如说我们了解无常之后，经常思维：明天我就要死了，今天就是我的最后一刻，当你完全通达了、绝对不怀疑，今天就是我生命中的最后一天时，别人再给你穿15码的鞋，你就不会理睬他了：“已经是生命最后一天了，我来不及忧伤，来不及生气，因为我现在要好好念佛。”当你完全通达这个道理，你的心就会安住在这个道理当中。 

末法时代的很多人都不爱学习，没有听法的意乐；即使听了，但法就是法，人就是人，法和人之间还有一定的距离，书本上的法，并没有融入自己的心。 

———第75次开示《怎样才快乐》

我们学习佛法一定要明白，要遣除疑惑、获得定解。不然的话你没有办法通过佛法对治烦恼，所以道友们记住：要认真地思维，认真思维的孩子最可爱，自带主角光环。 

>>>什么是修慧<<<

修行就是斩断烦恼的那把 

“文殊智慧宝剑” 

就是把你的心安住在一个所缘境上面，保持一个想法不变！ 

比如说上师告诉你一切众生做过我的母亲，你听明白了，是闻慧。然后你思考“有没有众生没做过我的母亲呢，比方说给我穿32号鞋的那个人？”接着你通过辩论、推理遣除疑惑，这个叫思慧。 

然后你就会想：“如果妈妈给我穿32号的鞋，我绝对不会生气；我妈妈就算在背后说我的坏话，因为她对我的养育之恩，我心里也不会在意。”当你想着母亲那么爱我、对我那么好，你深深地感动了，保持这种状态，这个叫修。最终你看任何一个人都是自己的母亲，就修到位了。 

一个人闭关、不吃不喝、双盘跏趺坐38分钟，心里面却妄念纷飞，想要把得罪他的人“找机会修理一顿”，这个并不是修。 

不以修行为目的的闻思 ，都是空谈家

世间讲不以结婚为目的谈恋爱都是耍流氓，而不以修行为目的闻思都是空谈家。佛经中讲：“譬人水所漂，惧溺而渴死，不能如说行，多闻亦如是。”有一个人漂在水当中，他因为害怕喝水淹死掉就不喝水然后渴死了。同样，一个人闻法之后，他不想去修行，他不去实践佛法，就像那个人他在水当中被渴死了一样，浪费了水。 

很多人把闻慧当成修慧。听说过轮回都是苦，就开始给别人讲，“你知道吗？轮回是苦的，年轻人不要那么天真了！”他自己没有觉受，总是教训别人，嘴巴里面整天讲高深的法相，天天说轮回的根源是我执，感觉自己就是大法师了。这样的人看上去好像是遍知，其实啥也不懂，真正修过的人不会去教训别人。 

在这个世间上，不管是什么人，没有烦恼、痛苦是不可能的。当你遇到这些时，用金钱或改变环境的方法，根本解决不了问题。因为它来自于你的心，无论躲到哪里，心始终是躲不掉的。所以，若想对治这些烦恼，必须要运用佛教的方法，调伏自己的心。 

——《佛教消除烦恼的理论与方法---中山大学演讲》 

我们真正要斩断自己的烦恼叫修，而最殊胜的修就是空性智慧；能断除烦恼种子的，就是文殊智慧宝剑！